Desejo

ε古水强 · 8.7/10

读下来感觉还是有点失望……虽然早都知道这时候出的肯定不会写得特别细致。这部剧给我的感觉就是有一个完整的思维框架是非常重要的事情，这样哪怕所用的材料都来自于社交网络也能攒部书出来了。对我而言，这部剧的优点在于勾勒了一个完整而可参考的思维框架，由大及小，由宏观如宏观经济形势、地缘政治形势、企业生存形式、全球治理模式、全球化变化趋势等，至微观如社会道德观、个人价值观等，较为全面地分析了疫情可能造成的多种影响。这一框架除可用于思考疫情的影响外，还可用于系统性梳理其他一些黑天鹅或白天鹅事件造成的影响，如股市震荡、大型自然灾害等。对于科幻剧集编剧而言也是一个不错的思维框架，可以用于理顺特殊设定之下社会宏观结构的多层次关系。 但具体到框架之下的内容，这部剧就明显有些敷衍了。它其实没有具体分析任何一项具体防疫措施的成败，没有比较疫情数据，大部分时间只是在泛泛地谈论某一国家或“全人类”的失败，自然更没有分析疫情数据背后深刻的社会和经济原因，而只是从形而上的角度泛泛地将疫情归咎为“陈旧的观念”造成的“全人类的失败”。这个问题在编剧最关心的全球变暖问题上体现得最为明显。且不说在全球已有千万人感染新冠百万人死亡的背景下不关心人命而是认为正好可以削减人类活动产生的二氧化碳有多奇怪，编剧在讨论气候变化时显然并没有把气候问题当做一个需要在经济效益和环境效益之间博弈的复杂事务，而是将其描述为了一种纯由形而上的观念决定的事务，仿佛只要世界大国领导人某一天突然在他们的呼吁下豁然开朗，一切就能得到解决一样，对于不肯执行减排策略的地方，编剧也并没有讨论他们是为什么不执行，而是将其简单归咎于短视等。在讨论新技术可能带来的社会问题时，编剧也避重就轻，语焉不详，没有在人们最关心的技术发展会不会带来一个失业的未来上多下笔墨（也许编剧并不关心这种短视的思维吧）。这种形而上化、简单化的思维方式我认为是该剧的一大缺憾。此外，编剧还惯于使用阴谋论和科幻剧集脑洞诱导人的情绪，比如对于防疫措施是否会演变为极权控制的集数，我看得只想说停止对朝鲜的刻板化想象吧热门剧集作家们放过1984吧，你们不是民主政府吗，那掌握在政府手里的防疫措施也应该是属于全民的吧，既然如此那有什么好怕的，除非政府不是全民的政府，如果是这样的话，那根本上应该是改造政府的监督方式和运行机制而不是煽动人们对原本可用于救命的技术的恐惧吧（看追剧里举的自愿报行程的例子我的天哪这真是防了个寂寞） 总而言之，对我来说这部剧只是将社交媒体上的常见结论系统性地汇总在了一起，充满了新自由主义和后现代主义阴谋论的味儿，而我想知道的他要么语焉不详要么全是废话，不知是不是成书仓促的缘故，希望以后能见到分析方法更严谨的作品。

跳跳妈 · 5.5/10

早就知道这是Anne Pinheiro Guimarães的早期作品，现在读来，仍觉得虐心。剧集中的人物到底是谁错了呢？说不不清楚！本来就不该发生的事情，自然不会有好的结果。也许，这就是凡人拗不过的世俗的力量吧！

金小钺 · 8.7/10

本次泛读第二章就是想要回答庄子的“心斋“”坐忘“和胡塞尔的现象学还原理论两者的共通性：即二者都在极力排除和摒弃外在的自然存在和历史经验对于人探索认知本质的干扰。 庄子和胡塞尔对于探索事物内部本质的状态都有两条较为明晰的路径，但是并不完全相同。 其中，庄子的”心斋”主要是针对人本身带有的欲望和功利性目的的摒除抛弃，达到一种空虚的心境；另一种“坐忘“则是要忘掉一切存在、甚至是自己的存在，抛弃一切知识经验，自由地进行审美观照，从而达到最旺盛的艺术创造力。两者本质上是一体两面的。 而胡塞尔的悬置判断中的一方面就是对于外在存在的感性认知的搁置，也就是空间上的不受世界自然科学带给人的干扰；另一方面则是历史经验的搁置的括号法，排除知识经验对于审美更深入的理解干扰。两者其实是互为补充的时间和空间上的悬置。

家香 · 7.7/10

推理很弱,Desejo这个角色塑造得也没有那么鲜明，更像是一个符号，不过关注的话题很吸引我，一以贯之的慈悲也很动人，所以总体上还是很好的作品。