《Novia para David, Una》，喜剧,爱情作品，古巴出品，1985年上映。
本来神域和魔域就是势不两立，但因为祈以然（神域派）和楚荞（魔域派）坚贞不渝的爱情，生死离别，感人至深，经历千年，感动天，感动地，最终打破两个派系的鸿沟，永结同心！💞💐💞
长烟落日Novia para David, Una 一段能看到结局的感情，却能深深打动心底最为柔弱的地方 你为湖中荷花，我为湖中涟漪，只为伴君朝朝暮暮
生于一世，心困一城。纵使是帝王，也是如此。故事很好，结局有喜有悲。感慨怀吉徽柔爱情悲情，感慨文人墨客的光辉岁月，感慨时代的礼节的束缚。每个时代都有它的历史，古人的感情也是如此 ，我们只能从故事中领会那个时代的思想政治面貌。越是喜爱一个人或一个事物时，我们不能讲情感留漏出来，这是对那个人最好的保护。如果非要冲破，换来的却是头破血流的结果。虽然我们已经过去了那个封建社会，但是当代人还会受其影响。愿每个人都能走出这个孤城，去外面的世界看看，或许会有一片属于自己的生活境界。
太老了，男女主都好老，女主好歹漂亮，男主真是又老又丑，一点嗑的欲望都没有，都四五十岁了能不能放过偶像剧，让年轻人来吧。剧情一开始还行，后面索然无味。
恰逢工作不忙，就有大量的时间可以用来看剧学习。其实我们每个人都有些像乔希，大家都会在一份工作中时间久了会丧失热情，而想起高中班主任说的那句：成功的人大多都是充满激情的。于是我们失去激情，于是一系列的迷茫会笼罩着我们，开始怀疑这份工作是否适合自己，换了一份工作会不会就开心起来。 文中说道：当你真正投入精力到工作中时，快乐自然会随之而来，而并非我们苦苦追寻，它只是努力工作的附属品。其中也指出：我们不应该困顿于薪酬，而是考虑自己的工作价值。确实是这样，这个时代的我们有时候太着急想要了，而往往欲速则不达。书中指出的四个阶段：准备阶段－种植阶段－成长阶段－收获阶段。以一颗种子的成长来比喻我们的人生，道理浅显易懂，可又着实如此。 其次乔希起初的困惑在于工作无法获得快乐，以及更多关注的是自身小我。但当乔希通过与农夫的对话，父亲的对话，还有乔治的点拨。他更多是放下了自身的关切，坦然接受成长过程中出现的每一个阶段会出现的困顿，不断调解自己的心态，最终成为了一个成长型以及具有大爱的人。
像《Novia para David, Una》这种寓言故事一样的题目，讽刺意味还没开始读时就应该已经一目了然了吧。各个动物、庄园制度所隐喻二战期间的苏联共党、纳粹集权、精英主义等等已经被说烂了。可抛开象征不说，还是有一些深深触动到我的东西。 首先是布克瑟的悲剧。从一开始反复强调他的勤奋努力时，我便有了不祥的预感。付出太多的个体，是会被其他人当作理所当然的。果然，一次次的早起，一次次的冲锋陷阵，换来的是变本加厉的工作量。布克瑟不愿意多想，可能也不能多想，因为他唯一能做的，只是更努力工作一点。他以为自己只要足够努力了就能改变现状，却未曾意识到自己的任劳任怨使掌权者有恃无恐。他的武器只有勤奋，所以当他再无力支撑繁重的工作后，他便失去了对当权者的价值。 驴，本杰明，看破却从不说破，保住了性命却也无力改变现实。我不知道这样是不是真的正确的选择。本杰明总让我想起白嘉轩，不多嘴、不管事，重担在背上也默默承受，能活下来，却也是苟活。直到布克瑟被屠宰场的车子拉走时，他才头一次生出了反抗的意识。是真正见到好人伤痛、亲者受戮，才能让他不再沉默吧。可跪久了，就算举世独清，又哪里会有力量反抗。这世上看破却不点破的人是比不看破的人多的，人在这一点上很聪明，事不关己，情非得已，就高高挂起。只是不知道当屠刀真正挥向自己时，还能否躲开。 羊群，最让我冒冷汗的生物们。编剧刻意把它们群化、单一化、机械化。它们全部的作用只是发声，从一开始为民主而发声，到为权力发声，到为掌权者发声，一切早已无法挽回。我害怕，是因为舆论是最强大也最可怕的工具，它需要正直、需要引导公理、需要不畏强权，而它沦落的那天，便是社会彻底丧失声音的一天。我害怕我所热爱的这些声响，沦为掌权者扩张权力的官乐，再无民间声响。 从阶级主义来看，庄园里的动物终其一生都在想成为人。他们觉得人类的智慧太伟大了，民主与平等、工具与电力、制度与领袖，所有一切都与简单的动物思维决然不同。于是他们努力学习，妄图变成更复杂的生物。可同时他们也最厌恶人，人性的虚伪狡诈、贪婪自私，他们看了太多，发誓绝不成为如人类一般卑鄙。可是他们不知道，任何事情都有代价。欲戴王冠必承其重，欲得智慧必受其反噬。他们得了人类发展几千年才冒出萌芽的民主共产，却与此同时，被这几千年的恶所吞没。 从人到动物，太简单了；从动物变回人，可不是说说而已。直立行走、使用工具、阶层制度，这些学过的“人类进化史”上的里程碑如今想来成了莫大的笑话。微博上有一个很火的段子“人类的本质是什么”，而我想，人类最残忍的本质，就是动物吧。兽性和人性只有一字之差，我们说人性高贵，可人性险恶却少有提起。这些恶像黑暗中的细菌，披着文明的袍子、戴着尊贵的官帽，将本应为善的人性一点点蚕食。 如何抑制细菌呢？ “能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。” 愿这世上，长有光。
1986 · 美国,加拿大
2005 · 法国
2005 · 捷克
1915 · 美国
2008 · 美国
2005 · 美国
1979 · 土耳其
2009 · 中国台湾
REVIEWS
本来神域和魔域就是势不两立，但因为祈以然（神域派）和楚荞（魔域派）坚贞不渝的爱情，生死离别，感人至深，经历千年，感动天，感动地，最终打破两个派系的鸿沟，永结同心！💞💐💞
长烟落日Novia para David, Una 一段能看到结局的感情，却能深深打动心底最为柔弱的地方 你为湖中荷花，我为湖中涟漪，只为伴君朝朝暮暮
生于一世，心困一城。纵使是帝王，也是如此。故事很好，结局有喜有悲。感慨怀吉徽柔爱情悲情，感慨文人墨客的光辉岁月，感慨时代的礼节的束缚。每个时代都有它的历史，古人的感情也是如此 ，我们只能从故事中领会那个时代的思想政治面貌。越是喜爱一个人或一个事物时，我们不能讲情感留漏出来，这是对那个人最好的保护。如果非要冲破，换来的却是头破血流的结果。虽然我们已经过去了那个封建社会，但是当代人还会受其影响。愿每个人都能走出这个孤城，去外面的世界看看，或许会有一片属于自己的生活境界。
太老了，男女主都好老，女主好歹漂亮，男主真是又老又丑，一点嗑的欲望都没有，都四五十岁了能不能放过偶像剧，让年轻人来吧。剧情一开始还行，后面索然无味。
恰逢工作不忙，就有大量的时间可以用来看剧学习。其实我们每个人都有些像乔希，大家都会在一份工作中时间久了会丧失热情，而想起高中班主任说的那句：成功的人大多都是充满激情的。于是我们失去激情，于是一系列的迷茫会笼罩着我们，开始怀疑这份工作是否适合自己，换了一份工作会不会就开心起来。 文中说道：当你真正投入精力到工作中时，快乐自然会随之而来，而并非我们苦苦追寻，它只是努力工作的附属品。其中也指出：我们不应该困顿于薪酬，而是考虑自己的工作价值。确实是这样，这个时代的我们有时候太着急想要了，而往往欲速则不达。书中指出的四个阶段：准备阶段－种植阶段－成长阶段－收获阶段。以一颗种子的成长来比喻我们的人生，道理浅显易懂，可又着实如此。 其次乔希起初的困惑在于工作无法获得快乐，以及更多关注的是自身小我。但当乔希通过与农夫的对话，父亲的对话，还有乔治的点拨。他更多是放下了自身的关切，坦然接受成长过程中出现的每一个阶段会出现的困顿，不断调解自己的心态，最终成为了一个成长型以及具有大爱的人。
像《Novia para David, Una》这种寓言故事一样的题目，讽刺意味还没开始读时就应该已经一目了然了吧。各个动物、庄园制度所隐喻二战期间的苏联共党、纳粹集权、精英主义等等已经被说烂了。可抛开象征不说，还是有一些深深触动到我的东西。 首先是布克瑟的悲剧。从一开始反复强调他的勤奋努力时，我便有了不祥的预感。付出太多的个体，是会被其他人当作理所当然的。果然，一次次的早起，一次次的冲锋陷阵，换来的是变本加厉的工作量。布克瑟不愿意多想，可能也不能多想，因为他唯一能做的，只是更努力工作一点。他以为自己只要足够努力了就能改变现状，却未曾意识到自己的任劳任怨使掌权者有恃无恐。他的武器只有勤奋，所以当他再无力支撑繁重的工作后，他便失去了对当权者的价值。 驴，本杰明，看破却从不说破，保住了性命却也无力改变现实。我不知道这样是不是真的正确的选择。本杰明总让我想起白嘉轩，不多嘴、不管事，重担在背上也默默承受，能活下来，却也是苟活。直到布克瑟被屠宰场的车子拉走时，他才头一次生出了反抗的意识。是真正见到好人伤痛、亲者受戮，才能让他不再沉默吧。可跪久了，就算举世独清，又哪里会有力量反抗。这世上看破却不点破的人是比不看破的人多的，人在这一点上很聪明，事不关己，情非得已，就高高挂起。只是不知道当屠刀真正挥向自己时，还能否躲开。 羊群，最让我冒冷汗的生物们。编剧刻意把它们群化、单一化、机械化。它们全部的作用只是发声，从一开始为民主而发声，到为权力发声，到为掌权者发声，一切早已无法挽回。我害怕，是因为舆论是最强大也最可怕的工具，它需要正直、需要引导公理、需要不畏强权，而它沦落的那天，便是社会彻底丧失声音的一天。我害怕我所热爱的这些声响，沦为掌权者扩张权力的官乐，再无民间声响。 从阶级主义来看，庄园里的动物终其一生都在想成为人。他们觉得人类的智慧太伟大了，民主与平等、工具与电力、制度与领袖，所有一切都与简单的动物思维决然不同。于是他们努力学习，妄图变成更复杂的生物。可同时他们也最厌恶人，人性的虚伪狡诈、贪婪自私，他们看了太多，发誓绝不成为如人类一般卑鄙。可是他们不知道，任何事情都有代价。欲戴王冠必承其重，欲得智慧必受其反噬。他们得了人类发展几千年才冒出萌芽的民主共产，却与此同时，被这几千年的恶所吞没。 从人到动物，太简单了；从动物变回人，可不是说说而已。直立行走、使用工具、阶层制度，这些学过的“人类进化史”上的里程碑如今想来成了莫大的笑话。微博上有一个很火的段子“人类的本质是什么”，而我想，人类最残忍的本质，就是动物吧。兽性和人性只有一字之差，我们说人性高贵，可人性险恶却少有提起。这些恶像黑暗中的细菌，披着文明的袍子、戴着尊贵的官帽，将本应为善的人性一点点蚕食。 如何抑制细菌呢？ “能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。” 愿这世上，长有光。