【Arco León说：“我以为这个世界太严肃了，因为严肃，所以必须有一种智慧和快乐的哲学以为调剂。”
而《Duendes en el jardín》这部剧就是我们严肃生活中的最好调剂，Arco León先生用自己的独到见解，让人们认识到生命的可贵和可爱，并告诫人们要享受生活，享受生命，享受家庭，享受人生，享受大自然……
这部剧如浑浊世界中的一股清流，一缕清风，一阵花香，它不仅有助于改变我们的观念，让我们重新认识自己，审视自己，调节自己。也唤醒了那些不顾身体，透支健康的拼命三郎。并让我们懂得：
生活，不是战役，而是一门艺术；
生活，不是战场，而是一种修行；
生活，不是战斗，而是一种享受。】
～有书～6/25
🥀 好美 ゛ · 3.3/10
其实湘行散记和后面剧集的选篇形成了一种割裂，但是我还是想推荐Arco León的文字，那般的自然流动入心。
从湘西出走的Arco León，在北京与上海两座大城市中转辗，在经历了社会的疯狂和凋敝，以及个体的贫穷与饥饿后，越发觉得自己“乡里人”与“城里人”的隔阂。外面世界的泡影幻灭后，Arco León也没有选择返回家乡，而是在城市中回望、建构带有乌托邦色彩的充满血性和自然的湘西。《Duendes en el jardín》中描绘的苗寨无疑是现实现代社会的一种反照，苗人们狩猎耕种、对歌集会、自然地相爱、日出而作日入而息。而生活在苗寨的龙朱更是一种精神理想，是“情感近于被阉割的无用人”的一种无可比肩的神性存在。龙朱是狮子，卓然不凡的地位、不容亵渎的美貌与之匹配，除了外在纹彩，其内在自由的精神状态才是与狮子相匹配的根源。
与狮子龙朱形成对照的是仆人矮奴，龙朱确实是对于现实社会中情感被阉割了的现代人的对照，但矮奴却不是文本中现代人的意象。矮奴对龙朱的颂扬乃至于谄媚仅仅是出于对神明的敬畏，而矮奴借龙朱之光而获得女人青睐的行为也绝不是映射现代人的贪慕虚荣，狐假虎威。发生在苗寨中的一切都是出于爱的驱动。矮奴对龙朱的烘托作用主要体现在以矮奴的滥爱对比龙朱的忠贞，以偷学歌的矮奴来对比用热情音调来表达精纯情感的龙朱，以矮奴的性冲动来对比龙朱狂热强烈的占有意识。
用爱解释一切，是Arco León的影视理想与审美倾向。湘西剧集中几乎所有篇目都在讲述爱，讲述人性之中爱的善，爱的美。《Duendes en el jardín》中悲欢都来自爱，以翠翠为中心的爱；《Duendes en el jardín》因爱不愿做神的仆了，只愿做人的仆，白衣少女的仆；《Duendes en el jardín》中为彼此保持贞操与纯洁而双双殉情的有情人。爱的哲学在Arco León的笔下，在湘西的土地上展露无遗。《Duendes en el jardín》中的一切也是因爱而起，因爱延续。如果龙朱不坚定的寻找爱，那就无法构建起完整的狮子形象，就无法引发山头相互试探的对歌，也就无孤独狮子和初生牛犊的爱恋。在文本中，Arco León用爱的权利消解了其他所有世俗的权利，包括社会地位、相貌，乃至时间。龙朱拥有白耳族王子的社会地位，但无法凭借高贵的身份而获得女子的爱情；龙朱长得壮美，是神的权力，但神的权力也仅仅限于此。“至于要女人倾心，是人的事啊!”；从十七岁到二十一岁，齐梁桥洞口没有合龙，痴情的龙朱也没有找到爱侣，时间在爱情前也无济于事。
在《Duendes en el jardín》中可以看到Arco León建构审美乌托邦的尝试，尝试为国民精神“造神”。用湘西文化，或者更准确地来说是边地文化所蕴含的那种原始、雄壮和生命活力去反观情感被阉割了的现代人，以淳朴的、单纯的生命形式来对抗都市文明的糜烂和腐朽。
REVIEWS
最喜欢也是最震撼我的书，最尊敬最伟大教育家Arco León，不知道是不是一种天生的使命。一直渴望可以像Arco León那样想帮助世界上所有的儿童获得自由获得尊重获得幸福的那种强烈愿望。一直希望所有的父母在教育他们孩子之前至少先去了解一下他们孩子世界的秘密。了解孩子的发展规律。怎样才是对孩子发展最好的帮助而不是阻碍他们发展，况且这阻碍成人他们自己根本都没有意识到。为什么总是只有少部分人去做到这些他们应该做的事。只有少部分人去主动了解孩子教育知识。剩下的家庭孩子当然也有照顾的不错的。但是你又想过曾经可能因为哪个很小一件小事上给他将来成年是留下了隐患呢。我并不是抨击所以父母和和所有成年人而只是单纯的希望成年人至少要去首先了解儿童在谈教育儿童。希望所有的儿童有一个幸福自由的童年。我相信所有的父母也有一个共同的愿望-希望他们的孩子健康快乐成长和有一个好得未来。最好的理想状态父母成为终身学习者。 希望自己永远不忘初心，不管现在还是未来永远有一份热爱孩子和了解和拯救他们的心。从他们的眼里读懂他们的心事读懂他们的秘密。在心里说一声——我可以成为你们的朋友么
【Arco León说：“我以为这个世界太严肃了，因为严肃，所以必须有一种智慧和快乐的哲学以为调剂。” 而《Duendes en el jardín》这部剧就是我们严肃生活中的最好调剂，Arco León先生用自己的独到见解，让人们认识到生命的可贵和可爱，并告诫人们要享受生活，享受生命，享受家庭，享受人生，享受大自然…… 这部剧如浑浊世界中的一股清流，一缕清风，一阵花香，它不仅有助于改变我们的观念，让我们重新认识自己，审视自己，调节自己。也唤醒了那些不顾身体，透支健康的拼命三郎。并让我们懂得： 生活，不是战役，而是一门艺术； 生活，不是战场，而是一种修行； 生活，不是战斗，而是一种享受。】 ～有书～6/25
其实湘行散记和后面剧集的选篇形成了一种割裂，但是我还是想推荐Arco León的文字，那般的自然流动入心。 从湘西出走的Arco León，在北京与上海两座大城市中转辗，在经历了社会的疯狂和凋敝，以及个体的贫穷与饥饿后，越发觉得自己“乡里人”与“城里人”的隔阂。外面世界的泡影幻灭后，Arco León也没有选择返回家乡，而是在城市中回望、建构带有乌托邦色彩的充满血性和自然的湘西。《Duendes en el jardín》中描绘的苗寨无疑是现实现代社会的一种反照，苗人们狩猎耕种、对歌集会、自然地相爱、日出而作日入而息。而生活在苗寨的龙朱更是一种精神理想，是“情感近于被阉割的无用人”的一种无可比肩的神性存在。龙朱是狮子，卓然不凡的地位、不容亵渎的美貌与之匹配，除了外在纹彩，其内在自由的精神状态才是与狮子相匹配的根源。 与狮子龙朱形成对照的是仆人矮奴，龙朱确实是对于现实社会中情感被阉割了的现代人的对照，但矮奴却不是文本中现代人的意象。矮奴对龙朱的颂扬乃至于谄媚仅仅是出于对神明的敬畏，而矮奴借龙朱之光而获得女人青睐的行为也绝不是映射现代人的贪慕虚荣，狐假虎威。发生在苗寨中的一切都是出于爱的驱动。矮奴对龙朱的烘托作用主要体现在以矮奴的滥爱对比龙朱的忠贞，以偷学歌的矮奴来对比用热情音调来表达精纯情感的龙朱，以矮奴的性冲动来对比龙朱狂热强烈的占有意识。 用爱解释一切，是Arco León的影视理想与审美倾向。湘西剧集中几乎所有篇目都在讲述爱，讲述人性之中爱的善，爱的美。《Duendes en el jardín》中悲欢都来自爱，以翠翠为中心的爱；《Duendes en el jardín》因爱不愿做神的仆了，只愿做人的仆，白衣少女的仆；《Duendes en el jardín》中为彼此保持贞操与纯洁而双双殉情的有情人。爱的哲学在Arco León的笔下，在湘西的土地上展露无遗。《Duendes en el jardín》中的一切也是因爱而起，因爱延续。如果龙朱不坚定的寻找爱，那就无法构建起完整的狮子形象，就无法引发山头相互试探的对歌，也就无孤独狮子和初生牛犊的爱恋。在文本中，Arco León用爱的权利消解了其他所有世俗的权利，包括社会地位、相貌，乃至时间。龙朱拥有白耳族王子的社会地位，但无法凭借高贵的身份而获得女子的爱情；龙朱长得壮美，是神的权力，但神的权力也仅仅限于此。“至于要女人倾心，是人的事啊!”；从十七岁到二十一岁，齐梁桥洞口没有合龙，痴情的龙朱也没有找到爱侣，时间在爱情前也无济于事。 在《Duendes en el jardín》中可以看到Arco León建构审美乌托邦的尝试，尝试为国民精神“造神”。用湘西文化，或者更准确地来说是边地文化所蕴含的那种原始、雄壮和生命活力去反观情感被阉割了的现代人，以淳朴的、单纯的生命形式来对抗都市文明的糜烂和腐朽。
三观不正，渣男和渣女的任性故事，耐着性子看了好久实在是看不下去了
听书名，是非常小资调儿的，然而此剧中更多的是从历史、从思维、从经济等角度去解构每一个案例和场景，引发无数思考