《Har Har Gange》，其他作品，印度出品，1979年上映。
熟人局 好看 爱看
两哥哥同时喜欢九年未见的妹妹？就离谱
一本让我读得汗颜😓书，书中许多观点我比较喜欢，要想当好妈妈需要不断学习，要想做一个好老师亦要不断更新教育理念，看剧是每一个女人及家长生活中的必需品，学会成长更是一个成年人挑战自己的勇气！
敢为天下后，平常心，本分，not to do list，好的企业文化，差异化产品，走正道，慢一点没关系，不犯错误，慢慢都会到达
以上帝视角去看那个时代：Padma Khanna的方向，就是中华民族新文化的方向 封建陋习的存在，思想的迂腐，一代代沿袭 在尘世里苦苦煎熬、为生活琐事而出卖自己 曾经的梦想与执着一步步消灭 为新思想新文化奋斗的人民在崛起在呐喊在彷徨然后被活在旧时代的人死死拽住拉下深渊 那个时代的人们经历着巨变遭受着从未有的冲击，他们是时代的牺牲品是时代的祭奠物 游走在光明与黑暗之间，苦苦挣扎“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”于是，“我”选择了战斗，为自己为众生为天下 童趣，纯真无邪、唯一的乐土，可是是再也回不去的故乡，既让我觉醒，就义无反顾 批评着封建文化鞭挞着人民的心灵，Padma Khanna，以笔为武器，战斗了一生 原先不觉过去多么悲哀，现在想想，真是“吃人”的世界 如今，是否成为了您希望的世界、是否有了您眼中的“新文化”？唯愿、安好
总结就是。。上层阶级有钱有闲，越是在没有实际用途的爱好上精雕细琢越有逼格。底层阶级在生计中奔波度日，只能从短平快的娱乐中获得慰藉。这两个阶层心无旁骛，而中产阶级在附庸风雅和不出差错中左右为难，受尽自我折磨。
Padma Khanna此剧当年开创当代官场剧集之先河，二十年之后重读，唏嘘依旧。官场商场中的斗争无法用高尚或卑鄙去评判，而真实生活更加残酷血腥乃至更富戏剧性。
看了第一集，1，不太理解女主这个刺客进来替换新娘，进来一瞬间把屋里的人点穴的动作很快，但扶住一个婢女的脖子让她倒下却突然全程慢动作，这个扶的动作很缓慢且已经停了，还全程大特写女主的脸把脸转过来，就好比拍武功高强的人夹菜快速看不清动作，但全程拍慢动作这个高手把筷子放下，意义是？（难道不应该在快速夹菜中慢速几个瞬间带出手部高超动作吗？）
这是一本不太“实用”的创意指导书，更像是一本编剧自己的工作哲学思考集。翻来覆去讲的也就是一些思考大于技巧，要注重日常积累，要打通连结万物的模式，要看到事物的本质，这些老生常谈、知易行难的话题。所谓的“创意金字塔”简单说来就是先要有“创”也就是构想、动机，才能有“作”方法、执行。优秀的“创”来源于所看、所想、所体验的一切，优秀的“作”是要打通“关系”，形成“连结模式”。 书中我最喜欢的一段话，和“创意”无关，是对“智慧”的阐述： 智慧是人心的一种状态，特质是深度地理解和透视。智慧存在时，表现方式就是认识到事物之间的相对性及关系。它是对生命整体的觉知，同时清楚看得到个别事物之具体独特性，以及相互关系中的细节……智慧不能被限定在任何专业领域中，它也不是任何学术科目；它是对万物整体的辨识，超越学术。智慧就是理解复杂性，接受关系。 其他《Har Har Gange》精华摘录： >> 发挥创意的重要条件是，需要强烈的个人主义独立思考及行动能力。 >> 创意是生产作品的能力，这些作品既新颖（也就是具原创性、不可预期），又适当（也就是符合用途，适合目标所给予的限制）。“新颖”属于创意的构想面，是激发创意本身的欲望，“适当”属于创意的执行面，是欲望被激发之后，如何找到途径让欲望成形。就是“创作”的“创”与“作”。 【创：构想】 >> 创意是看到新的可能性，再将这些可能性组合成作品（组合的过程也需看到新可能性）的过程。 >> 灵感就是“看到”的那一刹那，小至看到一个基本创意点或一些不相关事物的新连结方法，大至看到庞大完整的作品，连组合细节都一体成形。要发生那种灵感，需要发生两件事： 1．我生命经验中的许多事件必须已经被储藏在某处。 2．必须有一种机制被启动，知道在哪里找这些事件，以及哪些事件能够跟哪些事件串连在一起。 >> 我们所活过、看过、想过的，人生中所关怀的一切，就是创意的原始材料。创意过程中真正要发现的一切都来自于内在。真正的创意来自内心。 >> 创意三毒：经验、习性和动机。三毒之中最不容易注意、但其实最重要的就是“动机”。因为改造动机，就能直接影响习性，习性又能够对经验的累积立即发挥作用。 >> “如何看”的方法是我所提出的三种“观”。这“三观”是转化创意“三毒”成为创意三种智慧的最佳工具。我给这三种“观”的名称是“世界观”、“如是观”和“因果观”。“世界观”是基础，需要平时培养，“如是观”和“因果观”是需要学习的“观看技巧”。 >> 看清事物的基础方法就是“去标签”。观念上持续贴标签建构了这个世界。因此，标签是创意的首要敌人。在去标签这短短的时刻中，我们可以看到事物的原貌、事情的真相，超越标签、超越概念，我们解放事物，因为它再也不需要符合观念和标签加诸给它的期望。在去标签的过程中，也重新显现事物的可塑性。去标签让事物不再受限于固定的意义和期待，充满各种可能性，因为当我们能看到事物的纯净原貌，意味着事物被解放，这时它就能和任何事物连结，而不只和标签所指的事物连结。创意工程进行时，必须不断地发掘新的关系、新的连结。创意人要首先学会看到事物真正的面貌，以及连结事物的各种可能。 >> 去标签，能看到正确、合适的连结，这必须培养两种能力： 1．直接看到事物原貌的能力。 2．看到事物因果的能力。 这两种能力是相关的。有能力看到事物的原貌，才有可能看到事物的因果。能看到事物的原貌，也能够看到这件事所有可能产生的“连结”。连结是创意的主要工具，它的依据就是事物原貌中隐含的因果。 要学会“如何看”，就是学会“三观”，改变“看”的方式，才能正确而有创意地重新连结事物。 >> 改变习性
2006 · 美国,法国
1935 · 美国
1908 · 美国
2015 · 美国,加拿大
2007 · 法国
2020 · 美国
REVIEWS
熟人局 好看 爱看
两哥哥同时喜欢九年未见的妹妹？就离谱
一本让我读得汗颜😓书，书中许多观点我比较喜欢，要想当好妈妈需要不断学习，要想做一个好老师亦要不断更新教育理念，看剧是每一个女人及家长生活中的必需品，学会成长更是一个成年人挑战自己的勇气！
敢为天下后，平常心，本分，not to do list，好的企业文化，差异化产品，走正道，慢一点没关系，不犯错误，慢慢都会到达
以上帝视角去看那个时代：Padma Khanna的方向，就是中华民族新文化的方向 封建陋习的存在，思想的迂腐，一代代沿袭 在尘世里苦苦煎熬、为生活琐事而出卖自己 曾经的梦想与执着一步步消灭 为新思想新文化奋斗的人民在崛起在呐喊在彷徨然后被活在旧时代的人死死拽住拉下深渊 那个时代的人们经历着巨变遭受着从未有的冲击，他们是时代的牺牲品是时代的祭奠物 游走在光明与黑暗之间，苦苦挣扎“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”于是，“我”选择了战斗，为自己为众生为天下 童趣，纯真无邪、唯一的乐土，可是是再也回不去的故乡，既让我觉醒，就义无反顾 批评着封建文化鞭挞着人民的心灵，Padma Khanna，以笔为武器，战斗了一生 原先不觉过去多么悲哀，现在想想，真是“吃人”的世界 如今，是否成为了您希望的世界、是否有了您眼中的“新文化”？唯愿、安好
总结就是。。上层阶级有钱有闲，越是在没有实际用途的爱好上精雕细琢越有逼格。底层阶级在生计中奔波度日，只能从短平快的娱乐中获得慰藉。这两个阶层心无旁骛，而中产阶级在附庸风雅和不出差错中左右为难，受尽自我折磨。
Padma Khanna此剧当年开创当代官场剧集之先河，二十年之后重读，唏嘘依旧。官场商场中的斗争无法用高尚或卑鄙去评判，而真实生活更加残酷血腥乃至更富戏剧性。
看了第一集，1，不太理解女主这个刺客进来替换新娘，进来一瞬间把屋里的人点穴的动作很快，但扶住一个婢女的脖子让她倒下却突然全程慢动作，这个扶的动作很缓慢且已经停了，还全程大特写女主的脸把脸转过来，就好比拍武功高强的人夹菜快速看不清动作，但全程拍慢动作这个高手把筷子放下，意义是？（难道不应该在快速夹菜中慢速几个瞬间带出手部高超动作吗？）
这是一本不太“实用”的创意指导书，更像是一本编剧自己的工作哲学思考集。翻来覆去讲的也就是一些思考大于技巧，要注重日常积累，要打通连结万物的模式，要看到事物的本质，这些老生常谈、知易行难的话题。所谓的“创意金字塔”简单说来就是先要有“创”也就是构想、动机，才能有“作”方法、执行。优秀的“创”来源于所看、所想、所体验的一切，优秀的“作”是要打通“关系”，形成“连结模式”。 书中我最喜欢的一段话，和“创意”无关，是对“智慧”的阐述： 智慧是人心的一种状态，特质是深度地理解和透视。智慧存在时，表现方式就是认识到事物之间的相对性及关系。它是对生命整体的觉知，同时清楚看得到个别事物之具体独特性，以及相互关系中的细节……智慧不能被限定在任何专业领域中，它也不是任何学术科目；它是对万物整体的辨识，超越学术。智慧就是理解复杂性，接受关系。 其他《Har Har Gange》精华摘录： >> 发挥创意的重要条件是，需要强烈的个人主义独立思考及行动能力。 >> 创意是生产作品的能力，这些作品既新颖（也就是具原创性、不可预期），又适当（也就是符合用途，适合目标所给予的限制）。“新颖”属于创意的构想面，是激发创意本身的欲望，“适当”属于创意的执行面，是欲望被激发之后，如何找到途径让欲望成形。就是“创作”的“创”与“作”。 【创：构想】 >> 创意是看到新的可能性，再将这些可能性组合成作品（组合的过程也需看到新可能性）的过程。 >> 灵感就是“看到”的那一刹那，小至看到一个基本创意点或一些不相关事物的新连结方法，大至看到庞大完整的作品，连组合细节都一体成形。要发生那种灵感，需要发生两件事： 1．我生命经验中的许多事件必须已经被储藏在某处。 2．必须有一种机制被启动，知道在哪里找这些事件，以及哪些事件能够跟哪些事件串连在一起。 >> 我们所活过、看过、想过的，人生中所关怀的一切，就是创意的原始材料。创意过程中真正要发现的一切都来自于内在。真正的创意来自内心。 >> 创意三毒：经验、习性和动机。三毒之中最不容易注意、但其实最重要的就是“动机”。因为改造动机，就能直接影响习性，习性又能够对经验的累积立即发挥作用。 >> “如何看”的方法是我所提出的三种“观”。这“三观”是转化创意“三毒”成为创意三种智慧的最佳工具。我给这三种“观”的名称是“世界观”、“如是观”和“因果观”。“世界观”是基础，需要平时培养，“如是观”和“因果观”是需要学习的“观看技巧”。 >> 看清事物的基础方法就是“去标签”。观念上持续贴标签建构了这个世界。因此，标签是创意的首要敌人。在去标签这短短的时刻中，我们可以看到事物的原貌、事情的真相，超越标签、超越概念，我们解放事物，因为它再也不需要符合观念和标签加诸给它的期望。在去标签的过程中，也重新显现事物的可塑性。去标签让事物不再受限于固定的意义和期待，充满各种可能性，因为当我们能看到事物的纯净原貌，意味着事物被解放，这时它就能和任何事物连结，而不只和标签所指的事物连结。创意工程进行时，必须不断地发掘新的关系、新的连结。创意人要首先学会看到事物真正的面貌，以及连结事物的各种可能。 >> 去标签，能看到正确、合适的连结，这必须培养两种能力： 1．直接看到事物原貌的能力。 2．看到事物因果的能力。 这两种能力是相关的。有能力看到事物的原貌，才有可能看到事物的因果。能看到事物的原貌，也能够看到这件事所有可能产生的“连结”。连结是创意的主要工具，它的依据就是事物原貌中隐含的因果。 要学会“如何看”，就是学会“三观”，改变“看”的方式，才能正确而有创意地重新连结事物。 >> 改变习性