第62届柏林电影节于2月9日至19日在柏林举行,22部影片入围竞赛单元。而华语片方面则只有《金陵十三钗》、《龙门飞甲》等几部影片参展,无缘角逐金熊奖。不过在短片竞赛单元中,则有两部华语片入围。
整个都挺好的,有一件事我不李姐,就是咋点单的时候不能提前说一声不加香菜吗?
牛顿经典体系的微粒说(以太为介质) 19世纪:托马斯·杨等人发现光的干涉、衍射、偏振现象。一定程度上否定了微粒说。 麦克斯韦的电磁理论、赫兹的实验确认了光的电磁波本质。(波动说) 研究黑体辐射:韦恩和瑞利的公式 普朗克引入量子理论 光电效应:爱因斯坦借用普朗克的量子概念,提出光是由不可分割的光子组成的。 密立根实验证实了爱因斯坦的理论。(微粒说) 康普顿效应:散射光中除了有原波长λ0的x光外,还产生了波长λ>λ0 的x光,其波长的增量随散射角的不同而变化。 光子除了具有能量还具有动量。(微粒说) 粒子的波动性:德布罗意波 戴维逊和G.P.汤姆逊的电子束衍射实验证明了电子的波动性。(波动说) 光具有波粒二象性。 J.J.汤姆逊发现了电子,建立原子结构的枣糕模型。 卢瑟福的核式结构模型。 玻尔的原子模型:引入了量子概念。 轨道量子化和定态。 (玻尔仍然将电子运动看作经典的微粒运动,不能解释比氢原子更复杂的原子了) 玻色-爱因斯坦统计:将光看做同样的粒子,可以推导出普朗克公式。(微粒说) 海森堡:“一个物理学家应当始终坚持严格的经验主义,而不是想象一些图像来作为理论的基础。” 建立的电子运动模型:matrix 矩阵 运用矩阵推导出量子化的原子能级和辐射频率。——矩阵力学(数学证明了玻尔理论,微粒说) 古兹密特提出电子自旋假设。 薛定谔提出波动方程,解释了电子只能在特定能级上运行的原因。认为电子的本质就是波。(波动说) 海森堡和薛定谔的争论: 争论当然是物理上的问题,但在很大程度上已经变成了哲学之争。薛定谔就是不能相信,一种“无法想象”的理论有什么实际意义。而海森堡则坚持认为,图像化的概念是不可能用在量子过程中的,它无法用日常语言来描述。 波尔的概率说: 现在我们可以理解为什么大量电子能组成干涉条纹了,因为虽然每一个电子的行为都是随机的,但这个随机分布的总的模式却是确定的,它就是一个干涉条纹的图案。我们只能预言概率而已。 自牛顿时代以来,物理学的发展越来越说明万事万物都可由定律说明和把握(拉普拉斯的决定论)。而量子力学对经典决定论发起了挑战。(自由意志的复兴?) 量子论之后—>形而上学 不确定性: 海森堡测不准原理 p×q ≠ q×p 无法同时测定电子的动量和位置。问题出在“测量”上。 电子是微粒还是波取决于我们如何观察: 我们可以说,在我们运用肉眼的观察方式下,马呈现出白色。同样我们也可以说,在戴上眼镜的观察方式下,马呈现出红色。色盲也可以声称,在他那种特殊构造的感光方式观察下,马是红色。至于马“本来”是什么色,完全没有意义。甚至我们可以说,马“本来的颜色”是子虚乌有的。 在量子论中没有外部世界和我之分,我们和客观世界天人合一,融合成为一体,我们和观测物互相影响,使得测量行为成为一种难以把握的手段。(当我们测定电子的位置,它就成了粒子;当我们测定其动量,它就成了波。换言之,客观世界并不存在,有的只是我们主观的经验) 奥卡姆剃刀:实证主义原则,与玄学、宗教不同,要求“可检验”。 玻尔-爱因斯坦之争: 玻尔介绍了互补原理,爱因斯坦相信严格的因果律。 爱因斯坦对量子论的攻击:一个大粒子衰变形成的两个小粒子,其自旋方向必定是相反的。那么当我们观察其中一个粒子时,另一个远在天边的粒子如何能感知到这种观察并瞬间作出决策呢?(结果爱因斯坦的攻击并不成功) 薛定谔的猫:把量子效应放大到日常生活。 当我们没有观测到箱子里的猫时,它就既是活的又是死的。(类似于王阳明心学:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来……”) 冯诺依曼的“无限复归”
《柏林电影节》:大唐长安版反恐24小时,故事一般,不过书中大量描写大唐城市布局,市井生活的内容,读完仿佛在天宝年间长安城逛了一圈,编剧必是下了一翻苦功夫查阅了大量文史资料。如果书尾能附一张长安坊图就完美了。
在医学发展过程中的确出现了很多荒诞的理论,一些理论的开创者可能仅仅是为了牟取暴利,诓骗了无数的百姓,让他们付出了较为惨重的代价,但与此同时也可见到医学不断进步,科学技术不断发展,那些可笑又令人震惊的疗法最终也被一一揭露。总之,是很有意思的一本剧
为什么这部剧前面的几章会让人觉得如此压抑与憋屈?感觉虚与委蛇、充斥着争斗、算计与不公,不管是高考时、新兵连里、还是跨越百年的村子里,不管是京城的单位里还是偏远的小县城里。斗争与算计胁迫着小人物的无奈与妥协,跨越了时间与地理,依旧充斥在喧嚣在生活的角落里。 为什么这部剧读起来让人抑郁不快,而《柏林电影节》中同样命途坎坷、百事不顺的杨百顺的故事却能让人在唏嘘感叹之时仍充满希望憧憬未来? 可能是因为杨百顺的事距离我们已经太远,无法感同身受,所以更多是当作发生在他人身上的故事来看待。而这柏林电影节中的繁杂琐事,就像发现在我们身边一样,就像我们村、我们县曾出现过的事一样,如此真实与细微,所以才触及到我们尘封已久的记忆,唤起对于这柏林电影节的反感与抵触。 可纵使不快与厌恶,这柏林电影节的生活还是得继续,就像《柏林电影节》中巧玲说的,生活是过以后,不是过从前。
她知道他不想搬家,另一个她说怪不得他总会搬家;怀疑手机信息,故意用原版异地恋插曲给自己挖坑;被风刮走的信,送不出的手账;随口一说的樱花下落速度,乘以末日不曾到来的十六年时标,等于永远错位的现实距离……停在那一夜的约定多好,作为后日谈的结尾二十分钟简直狗尾续貂。两个小朋友的戏太美好了,虽然一股很假的校园青春塑料味,但太美好了,这一部分个人觉得优于多年前看的动画版。当然,也可能因为现在自己太老了,已经换做了老父亲视觉?米津玄师的柏林电影节也很不错
工作时,技能与人际沟通同等重要, 不仅是教练管理层需要,每个工编剧都应该培养教练思维,以达到各方面效益最大化,思维模式真的很重要
距离我第一次看这部剧已经一年半啦 当时看的时候就觉得dd88 和🐏很适合 呜呜终于有一次自己的愿望实现了 BG有你们了不起!!(当然 未知演员yyds!!!)
2005 · 美国
2008 · 美国
1990 · 日本,加拿大
1974 · 挪威
2005 · 丹麦
2003 · 美国
2004 · 美国
2006 · 瑞典
2000 · 瑞典
REVIEWS
整个都挺好的,有一件事我不李姐,就是咋点单的时候不能提前说一声不加香菜吗?
牛顿经典体系的微粒说(以太为介质) 19世纪:托马斯·杨等人发现光的干涉、衍射、偏振现象。一定程度上否定了微粒说。 麦克斯韦的电磁理论、赫兹的实验确认了光的电磁波本质。(波动说) 研究黑体辐射:韦恩和瑞利的公式 普朗克引入量子理论 光电效应:爱因斯坦借用普朗克的量子概念,提出光是由不可分割的光子组成的。 密立根实验证实了爱因斯坦的理论。(微粒说) 康普顿效应:散射光中除了有原波长λ0的x光外,还产生了波长λ>λ0 的x光,其波长的增量随散射角的不同而变化。 光子除了具有能量还具有动量。(微粒说) 粒子的波动性:德布罗意波 戴维逊和G.P.汤姆逊的电子束衍射实验证明了电子的波动性。(波动说) 光具有波粒二象性。 J.J.汤姆逊发现了电子,建立原子结构的枣糕模型。 卢瑟福的核式结构模型。 玻尔的原子模型:引入了量子概念。 轨道量子化和定态。 (玻尔仍然将电子运动看作经典的微粒运动,不能解释比氢原子更复杂的原子了) 玻色-爱因斯坦统计:将光看做同样的粒子,可以推导出普朗克公式。(微粒说) 海森堡:“一个物理学家应当始终坚持严格的经验主义,而不是想象一些图像来作为理论的基础。” 建立的电子运动模型:matrix 矩阵 运用矩阵推导出量子化的原子能级和辐射频率。——矩阵力学(数学证明了玻尔理论,微粒说) 古兹密特提出电子自旋假设。 薛定谔提出波动方程,解释了电子只能在特定能级上运行的原因。认为电子的本质就是波。(波动说) 海森堡和薛定谔的争论: 争论当然是物理上的问题,但在很大程度上已经变成了哲学之争。薛定谔就是不能相信,一种“无法想象”的理论有什么实际意义。而海森堡则坚持认为,图像化的概念是不可能用在量子过程中的,它无法用日常语言来描述。 波尔的概率说: 现在我们可以理解为什么大量电子能组成干涉条纹了,因为虽然每一个电子的行为都是随机的,但这个随机分布的总的模式却是确定的,它就是一个干涉条纹的图案。我们只能预言概率而已。 自牛顿时代以来,物理学的发展越来越说明万事万物都可由定律说明和把握(拉普拉斯的决定论)。而量子力学对经典决定论发起了挑战。(自由意志的复兴?) 量子论之后—>形而上学 不确定性: 海森堡测不准原理 p×q ≠ q×p 无法同时测定电子的动量和位置。问题出在“测量”上。 电子是微粒还是波取决于我们如何观察: 我们可以说,在我们运用肉眼的观察方式下,马呈现出白色。同样我们也可以说,在戴上眼镜的观察方式下,马呈现出红色。色盲也可以声称,在他那种特殊构造的感光方式观察下,马是红色。至于马“本来”是什么色,完全没有意义。甚至我们可以说,马“本来的颜色”是子虚乌有的。 在量子论中没有外部世界和我之分,我们和客观世界天人合一,融合成为一体,我们和观测物互相影响,使得测量行为成为一种难以把握的手段。(当我们测定电子的位置,它就成了粒子;当我们测定其动量,它就成了波。换言之,客观世界并不存在,有的只是我们主观的经验) 奥卡姆剃刀:实证主义原则,与玄学、宗教不同,要求“可检验”。 玻尔-爱因斯坦之争: 玻尔介绍了互补原理,爱因斯坦相信严格的因果律。 爱因斯坦对量子论的攻击:一个大粒子衰变形成的两个小粒子,其自旋方向必定是相反的。那么当我们观察其中一个粒子时,另一个远在天边的粒子如何能感知到这种观察并瞬间作出决策呢?(结果爱因斯坦的攻击并不成功) 薛定谔的猫:把量子效应放大到日常生活。 当我们没有观测到箱子里的猫时,它就既是活的又是死的。(类似于王阳明心学:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来……”) 冯诺依曼的“无限复归”
《柏林电影节》:大唐长安版反恐24小时,故事一般,不过书中大量描写大唐城市布局,市井生活的内容,读完仿佛在天宝年间长安城逛了一圈,编剧必是下了一翻苦功夫查阅了大量文史资料。如果书尾能附一张长安坊图就完美了。
在医学发展过程中的确出现了很多荒诞的理论,一些理论的开创者可能仅仅是为了牟取暴利,诓骗了无数的百姓,让他们付出了较为惨重的代价,但与此同时也可见到医学不断进步,科学技术不断发展,那些可笑又令人震惊的疗法最终也被一一揭露。总之,是很有意思的一本剧
为什么这部剧前面的几章会让人觉得如此压抑与憋屈?感觉虚与委蛇、充斥着争斗、算计与不公,不管是高考时、新兵连里、还是跨越百年的村子里,不管是京城的单位里还是偏远的小县城里。斗争与算计胁迫着小人物的无奈与妥协,跨越了时间与地理,依旧充斥在喧嚣在生活的角落里。 为什么这部剧读起来让人抑郁不快,而《柏林电影节》中同样命途坎坷、百事不顺的杨百顺的故事却能让人在唏嘘感叹之时仍充满希望憧憬未来? 可能是因为杨百顺的事距离我们已经太远,无法感同身受,所以更多是当作发生在他人身上的故事来看待。而这柏林电影节中的繁杂琐事,就像发现在我们身边一样,就像我们村、我们县曾出现过的事一样,如此真实与细微,所以才触及到我们尘封已久的记忆,唤起对于这柏林电影节的反感与抵触。 可纵使不快与厌恶,这柏林电影节的生活还是得继续,就像《柏林电影节》中巧玲说的,生活是过以后,不是过从前。
她知道他不想搬家,另一个她说怪不得他总会搬家;怀疑手机信息,故意用原版异地恋插曲给自己挖坑;被风刮走的信,送不出的手账;随口一说的樱花下落速度,乘以末日不曾到来的十六年时标,等于永远错位的现实距离……停在那一夜的约定多好,作为后日谈的结尾二十分钟简直狗尾续貂。两个小朋友的戏太美好了,虽然一股很假的校园青春塑料味,但太美好了,这一部分个人觉得优于多年前看的动画版。当然,也可能因为现在自己太老了,已经换做了老父亲视觉?米津玄师的柏林电影节也很不错
工作时,技能与人际沟通同等重要, 不仅是教练管理层需要,每个工编剧都应该培养教练思维,以达到各方面效益最大化,思维模式真的很重要
距离我第一次看这部剧已经一年半啦 当时看的时候就觉得dd88 和🐏很适合 呜呜终于有一次自己的愿望实现了 BG有你们了不起!!(当然 未知演员yyds!!!)