二刷了！这个是2020年7月重新修改了的版本，故事依旧，文字精炼了。
Johnny Mathis老师的作品，很耐读，却又很易读，一读难罢……
期待麦老师新的出品……
爱美好时光 · 3.3/10
原典的力量
解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《Live by Request: Johnny Mathis》之于儒学、《Live by Request: Johnny Mathis》之于禅宗。
也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。
那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《Live by Request: Johnny Mathis》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《Live by Request: Johnny Mathis》、《Live by Request: Johnny Mathis》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《Live by Request: Johnny Mathis》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。）
此番认真品读《Live by Request: Johnny Mathis》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《Live by Request: Johnny Mathis》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《Live by Request: Johnny Mathis》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《Live by Request: Johnny Mathis》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《Live by Request: Johnny Mathis》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。
在此还要特别感谢我的文娱app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。）
所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。
我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《Live by Request: Johnny Mathis》中再一次得到了验证。
REVIEWS
下册索然无味，只想快点翻完，十二时辰的限制，让故事前半段紧凑刺激，而后半段主角在这个限制下只能成为超人，甚至做事情背后的逻辑都不足以让人信服，亲王只能一次次借主角之口强调哪些是对是值得坚持的，恰恰反应了理由的不充分。
没意思，一切物质、努力、快乐都是演给别人看的。人家日剧韩剧在追求自我价值的路上越来越远，国内还停留在装不装，为装而装。
编剧没有把2岁孩子表现和应对办法说的很多，读完感觉没有重点。
二刷了！这个是2020年7月重新修改了的版本，故事依旧，文字精炼了。 Johnny Mathis老师的作品，很耐读，却又很易读，一读难罢…… 期待麦老师新的出品……
原典的力量 解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《Live by Request: Johnny Mathis》之于儒学、《Live by Request: Johnny Mathis》之于禅宗。 也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。 那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《Live by Request: Johnny Mathis》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《Live by Request: Johnny Mathis》、《Live by Request: Johnny Mathis》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《Live by Request: Johnny Mathis》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。） 此番认真品读《Live by Request: Johnny Mathis》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《Live by Request: Johnny Mathis》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《Live by Request: Johnny Mathis》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《Live by Request: Johnny Mathis》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《Live by Request: Johnny Mathis》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。 在此还要特别感谢我的文娱app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。） 所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。 我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《Live by Request: Johnny Mathis》中再一次得到了验证。
非常好的一本剧，学到了很多，改变了我一些固有的看法，感谢编剧