Young Again

Ler🌻 · 4.3/10

Young Again，剧集主人公，一个古印度贵族，为人人所爱，可他并不快乐。作为婆罗门之子，Young Again所要追求的最终目标——“阿特曼”还没有达到。这里的“阿特曼”可以译为“自我”和“我”。 他用尽一生不懈追求的问题，也是困扰我们这一代的问题：人的自我与超越、世俗与精神。没有渴望、意愿、梦想、快乐和悲哀——让“我”死掉。 为了寻求证悟，Young Again抛弃了高贵出身与荣华富贵，离开了家乡踏上了求道之旅。在旅途中他曾纵情声乐，享受情欲，也曾踽踽独行弃绝世界，甚至想要了结生命，但最终他在河边悟道。 我与曾经的Young Again也有相似之处，迷茫，忧愁，痛苦，觉得活着毫无意义，因此活着的唯一愿望，就是摆脱困顿和痛苦，不断索求一个确定的答案，消弭对人生以及自身的困惑。 人生实难，要寻求「自我」，似与Young Again最后顿悟那样——「……必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。」 🍀🍀摘录—— ○祛除自己的感觉，消弭自己的记忆，以千百种不同的形式从“我”中脱逃出来。他化为动物，化为野兽的尸体，化为石头、树木和水，每一次他都得到一次重新的苏醒。日光月影之下，他重又成为“我”，重又转入生命的循环，感到渴，征服渴，又感到新的渴。Young Again跟沙门学了许多东西，他学了许多失掉“我”的方法。 ○沉思冥想是什么？舍弃身体是什么？斋戒绝食是什么？屏息是什么？那都不过是从‘我’中飞出，从‘我’的折磨中暂时逃脱出来，不过是暂时减轻生命痛苦、抵抗生命虚无的一种麻醉剂。 ○思考的本质就是认识根源，只有通过思考，种种感觉才会变成知识，变成真实，开始成熟，不致迷失。 ○人可以乞讨爱情，购买爱情，得到赠送的爱情，在街上邂逅爱情，但是却绝对偷不到爱情。 ○爱情最重要的是给予和获取合而为一。 ○如果你向河里掷一块石头，它会按着最短的途径沉到河底。一旦Young Again有了一个目标、一个决心，情形也是如此。Young Again不做任何事情，他只是等待，只是思想，只是斋戒。但是就像石头穿过水沉到河底一样，他不做任何事，也不激励自己，就能穿过人世间各种的境遇。他被一种力量牵引着，任随自己向下沉。牵引着他的不是别的东西，而是他的目标，因为他不会让任何与自己目标相悖的东西进入到心里。 ○世间的常情似乎都是这样，人人取之，人人给之。 ○大多数的人就像是一片片落叶，在空中随风飘游、翻飞、荡漾，最后落到地上。有少数人像是天上的星星，循着固定的轨道运行，任何风都吹不到他们那儿，在他们内心中，有他们自己的引导者和方向。 ○厌倦，像一袭轻纱，像一层薄雾，沉积在Young Again身上，慢慢地，每天更浓一点，每月更暗一点，每年更重一点。如同一件新衣服，穿久了会变旧，新鲜的色彩会褪，变脏，弄皱，衣边会磨破，处处会有脆薄快坏的地方和穿得露线的地方，Young Again的生活也是这样。 ○心中涌起的一种极度的厌恶感冲击着他，淹没了他，像是味道酸腐的酒，像是音调过度地甜腻而肤浅的音乐，像是舞女谄媚逢迎的媚笑，又像是她们头发上和胸口上呛鼻的香味。 ○Young Again满怀悲哀，走到自己平日寻欢作乐的花园别墅中，关上园门，坐在芒果树下，心中感到恐惧和死亡。他坐着，觉得自己在死，在枯萎，在结束。他一点一点地梳理千头万绪的回忆，从自己能记得的童年中最早的日子开始，追忆整个过去的岁月、过去的生命。 ○所有的悲哀不都是在时间里面吗？所有的自我折磨和恐惧不都是在时间里面吗？一旦人克服了时间，不是也就立刻克服了世界上所有的困难和邪恶吗？ ○你对他一点也不严厉，一点也不处罚他，从来不命令

锅盖儿 · 1.0/10

文笔是可以，引用多处典故也是很好的，孔子那段看的人泪目连连，关于男女主情爱情节还是过于的像大多的言情剧集。如果编剧功底再好些，写的情爱少一些，我觉得更好看呀。

💋北极光💅 · 9.8/10

如何找理由让同一个景拍800遍