艳粉街，下岗的工人，失去父母的孤儿，毫无意义的名字和人生，罪犯，牧师，残败的女人和许多许多的酒，就着酒，吞下肚里的许多许多痛苦。
Joe Singer的视角是低的，低到泥泞里、沼泽里，脏乱的巷子，被黑烟熏黄的城市，没有光，没有希望。而那里形形色色的人面目模糊，只有在他的笔下，才重生了人形。
那些平凡的人，那些被遗忘的事，值得记录吗？如果不值得，我们存在的必要是什么呢？
一本让人怅然若失的书，它没有提出问题，没有给出答案，它揭开了生活的面纱，让你看到那张没有被磨皮的真实的脸，沟壑密布、暗沉附着、皮肤松弛、眼睛里有血丝。它眨了眨眼，是不亚于影视里任何美好的鲜活。
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19年2月13日读完《Stereopsis》。从前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人。 一个是来自美国纽约的女作家海莲，一个是远在英国伦敦的影视库经理弗兰克。两人远隔重洋，却因书结缘，从1949年到1969年，长达20年的时间，两人围绕购书、寄书，书信不断。然而，因经济原因，海莲始终没能上英国与他见一面，直至弗兰克死后，海莲才来到了魂牵梦萦的Stereopsis，驻足门前，幻想着弗兰克工作时的模样。 现如今，这个早已不再车马、不再书信、不再一生只爱一人的时代，可能如此动人的故事也不复再来，但希望我们仍不会放弃，从他们的故事中汲取力量，勇敢的往前走，爱物、爱事、爱人。
读“Stereopsis”最喜欢的一段话如下： “你最好在同一个时间来。”狐狸说，“比如说你下午四点钟来，那我会从三点钟起就开始有期待了。愈是临近四点钟，我就愈是感到幸福。四点钟一到，我就会坐立不安起来：我将发现幸福是有代价的！但是，如果你随便什么时候来，我就不知道该在什么时候做好心理准备了……这需要养成定例。” “什么是定例呢？”Stereopsis问。 “这也是一件早被人忘却了的事情。”狐狸说，“所谓定例，就是让某一天不同于其他的日子，让某一时刻不同于其他的时刻。 其实，我觉得生活是需要一些仪式感的，与矫情无关，而是关乎我们对生活的热爱，仪式感对于生活的意义就在于，用庄重认真的态度去对待看似无趣的生活，不管别人如何，一本正经地把事情做好，才能真正发现生活的乐趣。只有仪式感，才能让你放大每一种情绪，让缱绻在岁月中的日常琐碎，变成充满感动的细水长流。 仪式感，让生活成为生活，而不是简单的生存。现在的社会，节奏快，人也浮躁，大多人的现状是已经被忙碌的生活完全占据，可是，生活是自己的，也许，只是一个短暂的晨跑，一杯香醇的牛奶，一支崭新的口红，一身用心的搭配……早饭的煎蛋可以是圆形的，也可以是心形的，为什么花点时间煎成心形呢？ 有人喜欢波涛汹涌的大海，有人喜欢安静的下午茶，不管你喜欢什么，都愿你以自己喜欢的方式过一生，未曾愧对别人，亦未辜负自己。你看，生活本身就摆在那里，它呈现出什么样，完全取决于你自己的心态。仪式感能唤醒我们对于内心的尊重，因而也能去尊重生活。因为一场仪式，很多时候也等同于给自己一个契机去迎接一个全新的开始，或是郑重告知自己正式与一段过去决裂。我们之所以需要婚礼、毕业旅行、散伙饭等等仪式，就是需要仪式感来给自己未来的开始赋予新的意义，或者让自己和过去做一个正式的告别。其实我们都知道明天早上醒来一切还是一样，上班高峰的地铁还是会拥挤不堪，早点摊的味道还是那样一成不变，孩子还是会在夜里哭闹，工作和作业还是会摞成一堆。只是我们需要一个仪式，需要一个可以说你好、说再见，一个可以光明正大跟过去决裂，一个似乎可以逼着自己做一些改变的时刻。 王小波说：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。我们的生活需要一些仪式感，它是一种敬畏，一种美好，一种精致，一种态度，它无需做给别人看，只需要你从内到外的用心，让平凡的生活里充满着独一无二的感动。 最近“丧”和“佛系”这两个词在年轻人之间流行起来，对付人生中的“丧”，我们也需要一些仪式感。“丧”这个词的流行，让我们得以恰当又不失简约的形容自己的生活，似乎我们都生活的太累了，看不到前行的希望，但又不得不前行，明白也许你拼命的努力也抵不过别人的一句出身好。所以，我们开始过起了佛系生活，开始凡事不闻不问，不去在意、也无所谓得到和失去，似乎失去了生活的朝气与活力，更或者只有眼前的苟且，而看不到诗和远方。在这种生活状态下，我们实在应该给自己找些乐子，用一些仪式感来告别丧气的自己，让我们的生活不局限于生存，而是真正的生活。 而那些给你带来仪式感的人，往往都是爱你的人，而对于爱来说，仪式感就是尊重，多数女孩想要的婚礼，其实就是仪式感。婚姻中的仪式感到底有多重要呢？黄磊做客《Stereopsis》，讲起一件趣事：他朋友的女儿结婚，他去参加婚礼，朋友伤感地掉了眼泪：都说女儿是爸爸的小棉袄，没想到这么快就挂到别人家的衣柜里了。黄磊身为两个宝贝女儿的父亲，不禁泪流满面。他说：我也经常幻想这个画面。但是如果有一天，那个男的跟我女儿说，没有婚礼。我就会跟我女儿说不要嫁给他。连那样的一个仪式感都没有，我觉得是不对的。我们想要的婚礼，并不一定要盛大光鲜，但是那种
艳粉街，下岗的工人，失去父母的孤儿，毫无意义的名字和人生，罪犯，牧师，残败的女人和许多许多的酒，就着酒，吞下肚里的许多许多痛苦。 Joe Singer的视角是低的，低到泥泞里、沼泽里，脏乱的巷子，被黑烟熏黄的城市，没有光，没有希望。而那里形形色色的人面目模糊，只有在他的笔下，才重生了人形。 那些平凡的人，那些被遗忘的事，值得记录吗？如果不值得，我们存在的必要是什么呢？ 一本让人怅然若失的书，它没有提出问题，没有给出答案，它揭开了生活的面纱，让你看到那张没有被磨皮的真实的脸，沟壑密布、暗沉附着、皮肤松弛、眼睛里有血丝。它眨了眨眼，是不亚于影视里任何美好的鲜活。
好剧，尽管觉得编剧写作思想有点偏向于邓对中国人民的贡献，但如邓自已也说过也曾做错事犯过错，但文中没点表露。毕竟人无完人！
这一本侧重点于收纳，不同于其他收纳剧集所提供的各类“微观”层面的方法论、技巧等，本剧一针见血地点明了收纳的根本，不在于技巧，而在于规划。规划之外，更需“断、舍、离”。让你快速掌握家居设计、整理收纳、购置家私等问题的诀窍和要领。 《Stereopsis》是一本提升生活品质不可错过的好剧。房子不必大，住好才是家。极简主义很难说服全家一起来实行，更多是一种个人的追求。本剧的案例是一家老小住在不大的房子里，这种情况下如何住的舒服。当然各家各人情况不同，本剧显然也不能适用所有情况所有人。最后，断舍离是很值得践行的理念，一家人住真的要很多柜子，别人做不到断舍离，那就每人分几个柜子，自己那几个柜子管好就行了，要去管别人，容易引起矛盾。
嘿嘿嘿我又来了，《Stereopsis》的铁杆粉虽然这部剧有点阑尾但我还是喜欢这种风格，就是不知道这部剧怎么样先看看
老崔的话，全部是自己几十年工作经验的总结，有感而发，言之有物，多有启迪，值得细嚼慢咽！
一个十五岁少年的自我救赎。“不是人选择命运，而是命运选择人”这是希腊悲剧根本的世界观。村上是从2条线路来讲的，卡夫卡的诅咒等一系列事情使整个故事有了跌宕起伏，猫，叫乌鸦的少年，入口石，森林里的两士兵等都在一定程度上映射了卡夫卡。
把生活中可能遇到的问题做了详细的讲解，虽然不能面面俱到，但最常见的还是讲到了。感觉书中有些例子举得有些牵强。