《Halifax f.p: The Scorpion's Kiss》，犯罪作品，澳大利亚出品，2001年上映。
小时候听袁阔成老先生的评书，就对《Halifax f.p: The Scorpion's Kiss》着了迷，以后看到三国人物或故事的书从心里就觉得亲切，真是奇妙的感觉。那时候最崇拜的人就是诸葛亮，后读到鲁迅先生的评价，说三国演义状诸葛近乎妖，深以为然。 这部剧讲的是曹操的一生，编剧有意无意地对三国演义中的人物形象进行了修正。 曹操被定义为卑鄙的圣人，这是一个矛盾的评价，既然卑鄙何谓圣人，既为圣人怎能卑鄙，可见曹操就是一个矛盾体，一个多面体，正如那句他本人连蒙带骗得来的风谣“治世之能臣，乱世之奸雄”，集狡猾，奸诈，暴虐和匡扶正义，不畏豪强，爱惜人才为一体，千百年来争争吵吵，有人看到他的崇高，有人看到他的阴暗。 奇装异服的刘备，书中给刘备褪去了刘皇叔的光环，一出场就以奇装异服抢眼。战场上，刘备打仗无能，逃命有术，无数次死里逃生，却得一帮能人志士相助。刘备是最大的野心家，因为他是纯粹的草根啊——织席卖履出身，却能成一方霸主，没有野心和超乎常人的意志是不可能实现的。 加了花边新闻的关羽，关二爷一如既往地威风，忠诚，傲娇，和他伟岸形象不相符的是，他对貂蝉的喜欢，并向曹操言明希望打胜仗后能把貂蝉赐给他，貂蝉在书中是杜氏，结果曹操却占为己有。 漂亮的张飞，这也是亮瞎三国演义迷们的又一颗炸弹，那个豹头环眼，动不动就哇哇乱叫的张翼德原来长的很漂亮，连曹操都嫉妒怎么漂亮的人都到了刘备那儿去了。 默默无闻诸葛亮，编剧可能是看武侯在三国演义中风头太过，书中一句台词都没给，还把诸葛亮的羽扇纶巾，抚琴，小童，这些全套装备都给了周瑜，周瑜终于摆脱了三国演义中气量狭窄的形象，不再感慨既生瑜何生亮。 曹操的谋士们，戏志才、荀彧、郭嘉、毛玠、董昭、贾诩个个精彩。戏志才时不时地摇头晃脑，吕览有云……；荀彧相当于曹操的内阁首辅，毛玠是组织部长，董昭是铁杆粉丝，为曹操能登上帝位操碎了心，最终还是天不随人愿；贾诩以低调和善于自保而被人称颂，只因为背负着祸国之罪和害死曹操长子之忧，时时刻刻谨言慎行；郭嘉年纪轻轻很得曹操青睐，简直是曹操的开心果，很善于揣摩曹操的心思，而且能投其所好，整天嘻嘻哈哈，除了为曹操出谋划策，还帮曹操处理一些杂务，那位杜氏就是郭嘉送到曹操营帐中去的。 还有很多很多人物给人印象深刻。 这部鸿篇巨制读了97个小时，可是意犹未尽，精彩的篇章还想再读。
一口气看完的，是本被书名耽搁了的好剧，书中所引用的古诗文、诗词、很多技能、大部分历史，都是经得起推敲的，私以为开篇到科考是文章最精彩的部分，感情线也不多不少，真的被书名耽搁了，虽说金手指开的有点大，但在观看中还是学到了不少知识，强烈推荐！！！
是上野和田房两位女士的对话整合编辑的一本剧，主要是女性主义日本本土化后的一些表现和议题，涉及到婴儿潮等日本社会大背景和旧有传统等，还是很能填补知识盲区的。 但是这部剧其实不太适合“从零开始”，因为主要是上野女士和田房女士两个人的观点集合（虽然她们的观点已经是女性主义中比较有代表性的了），对于一些问题的观点其实还是偏向斗争性强的一方，至少不能表现全貌。 当然这部剧作为“觉醒”的导火索还是合适的，因为它提供了很多令人意外的角度，比如说来自母辈的压力很多是由于母亲本人在当时的社会环境下无法得到工作、进入“正常人”的社会评价体系，再加上父权制体系对其的不断施压，力量对比之下只能把压力施加给女儿。 最出彩的应该是田房女士的A面B面理论了，A面代表的是政治、经济、时间、就业等，B面代表的是生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性一直生活在A面并将其当作理所当然，女性则必须在A面和B面往返甚至一直呆在B面，而这也被社会当作理所当然。而在上野的“市场家庭二元模式”中，被划分为了“市场”和“家庭”两块区域，市场上由产业军事型社会的士兵填充，而家庭则是一个黑匣子用于塞入“无法为市场贡献”的儿童老人，以及女性。 以及我还存在一个困惑很久的问题，那就是人是否必然会在单纯的动物本能和复杂的情感需求间来回摆动。上野老师一再提到，受欢迎的女人常常就是好推倒的女人，我们的一举一动都是带着历史影响的烙印的。那么现在这个表面上衣冠楚楚的世界和只用下半身思考的世界之间撕裂张力令人乍舌。再加上最近看了许多豆瓣帖子，不得不让人怀疑人性的不堪是否这样张扬而拙劣。 还有一个很有意思的点在于诸如两性关系和人际关系之类的事物，我们自认为拥有主导权，但事实上依然是“剧本”的表演，我们有一个公认的步骤范式依此来体验。由此强调经验延伸的重要性，对于性骚扰和家暴的清晰概念有助于我们对经验进行复盘，保持警惕。 说到经验，书中还有一个反复提及的问题，就是女权运动发展中间的断层，现在女性主义运动蓬勃发展，不由得让人对内生动力抱有期待。但是就像上野老师提到的“市场家庭二元模式”的理论，并没有在女权团体内部被广泛的接收学习和内化，虽然田房女士自己概括出了A面B面理论也很贴切，但是依然需要警惕的是后继无人的局面出现。
还有多少页，痛快点，没见过这么繁赘拖沓啰嗦磨叽跌宕曲折坎坷离奇……
2016 · 芬兰
1987 · 中国
1994 · 俄罗斯
1930 · 美国
2007 · 美国
2006 · 阿根廷
2017 · 美国
1989 · 奥地利,西班牙
REVIEWS
小时候听袁阔成老先生的评书，就对《Halifax f.p: The Scorpion's Kiss》着了迷，以后看到三国人物或故事的书从心里就觉得亲切，真是奇妙的感觉。那时候最崇拜的人就是诸葛亮，后读到鲁迅先生的评价，说三国演义状诸葛近乎妖，深以为然。 这部剧讲的是曹操的一生，编剧有意无意地对三国演义中的人物形象进行了修正。 曹操被定义为卑鄙的圣人，这是一个矛盾的评价，既然卑鄙何谓圣人，既为圣人怎能卑鄙，可见曹操就是一个矛盾体，一个多面体，正如那句他本人连蒙带骗得来的风谣“治世之能臣，乱世之奸雄”，集狡猾，奸诈，暴虐和匡扶正义，不畏豪强，爱惜人才为一体，千百年来争争吵吵，有人看到他的崇高，有人看到他的阴暗。 奇装异服的刘备，书中给刘备褪去了刘皇叔的光环，一出场就以奇装异服抢眼。战场上，刘备打仗无能，逃命有术，无数次死里逃生，却得一帮能人志士相助。刘备是最大的野心家，因为他是纯粹的草根啊——织席卖履出身，却能成一方霸主，没有野心和超乎常人的意志是不可能实现的。 加了花边新闻的关羽，关二爷一如既往地威风，忠诚，傲娇，和他伟岸形象不相符的是，他对貂蝉的喜欢，并向曹操言明希望打胜仗后能把貂蝉赐给他，貂蝉在书中是杜氏，结果曹操却占为己有。 漂亮的张飞，这也是亮瞎三国演义迷们的又一颗炸弹，那个豹头环眼，动不动就哇哇乱叫的张翼德原来长的很漂亮，连曹操都嫉妒怎么漂亮的人都到了刘备那儿去了。 默默无闻诸葛亮，编剧可能是看武侯在三国演义中风头太过，书中一句台词都没给，还把诸葛亮的羽扇纶巾，抚琴，小童，这些全套装备都给了周瑜，周瑜终于摆脱了三国演义中气量狭窄的形象，不再感慨既生瑜何生亮。 曹操的谋士们，戏志才、荀彧、郭嘉、毛玠、董昭、贾诩个个精彩。戏志才时不时地摇头晃脑，吕览有云……；荀彧相当于曹操的内阁首辅，毛玠是组织部长，董昭是铁杆粉丝，为曹操能登上帝位操碎了心，最终还是天不随人愿；贾诩以低调和善于自保而被人称颂，只因为背负着祸国之罪和害死曹操长子之忧，时时刻刻谨言慎行；郭嘉年纪轻轻很得曹操青睐，简直是曹操的开心果，很善于揣摩曹操的心思，而且能投其所好，整天嘻嘻哈哈，除了为曹操出谋划策，还帮曹操处理一些杂务，那位杜氏就是郭嘉送到曹操营帐中去的。 还有很多很多人物给人印象深刻。 这部鸿篇巨制读了97个小时，可是意犹未尽，精彩的篇章还想再读。
一口气看完的，是本被书名耽搁了的好剧，书中所引用的古诗文、诗词、很多技能、大部分历史，都是经得起推敲的，私以为开篇到科考是文章最精彩的部分，感情线也不多不少，真的被书名耽搁了，虽说金手指开的有点大，但在观看中还是学到了不少知识，强烈推荐！！！
是上野和田房两位女士的对话整合编辑的一本剧，主要是女性主义日本本土化后的一些表现和议题，涉及到婴儿潮等日本社会大背景和旧有传统等，还是很能填补知识盲区的。 但是这部剧其实不太适合“从零开始”，因为主要是上野女士和田房女士两个人的观点集合（虽然她们的观点已经是女性主义中比较有代表性的了），对于一些问题的观点其实还是偏向斗争性强的一方，至少不能表现全貌。 当然这部剧作为“觉醒”的导火索还是合适的，因为它提供了很多令人意外的角度，比如说来自母辈的压力很多是由于母亲本人在当时的社会环境下无法得到工作、进入“正常人”的社会评价体系，再加上父权制体系对其的不断施压，力量对比之下只能把压力施加给女儿。 最出彩的应该是田房女士的A面B面理论了，A面代表的是政治、经济、时间、就业等，B面代表的是生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性一直生活在A面并将其当作理所当然，女性则必须在A面和B面往返甚至一直呆在B面，而这也被社会当作理所当然。而在上野的“市场家庭二元模式”中，被划分为了“市场”和“家庭”两块区域，市场上由产业军事型社会的士兵填充，而家庭则是一个黑匣子用于塞入“无法为市场贡献”的儿童老人，以及女性。 以及我还存在一个困惑很久的问题，那就是人是否必然会在单纯的动物本能和复杂的情感需求间来回摆动。上野老师一再提到，受欢迎的女人常常就是好推倒的女人，我们的一举一动都是带着历史影响的烙印的。那么现在这个表面上衣冠楚楚的世界和只用下半身思考的世界之间撕裂张力令人乍舌。再加上最近看了许多豆瓣帖子，不得不让人怀疑人性的不堪是否这样张扬而拙劣。 还有一个很有意思的点在于诸如两性关系和人际关系之类的事物，我们自认为拥有主导权，但事实上依然是“剧本”的表演，我们有一个公认的步骤范式依此来体验。由此强调经验延伸的重要性，对于性骚扰和家暴的清晰概念有助于我们对经验进行复盘，保持警惕。 说到经验，书中还有一个反复提及的问题，就是女权运动发展中间的断层，现在女性主义运动蓬勃发展，不由得让人对内生动力抱有期待。但是就像上野老师提到的“市场家庭二元模式”的理论，并没有在女权团体内部被广泛的接收学习和内化，虽然田房女士自己概括出了A面B面理论也很贴切，但是依然需要警惕的是后继无人的局面出现。
还有多少页，痛快点，没见过这么繁赘拖沓啰嗦磨叽跌宕曲折坎坷离奇……