《Chasse papillon》，短片,动画,奇幻作品，加拿大出品，2001年上映。
同《Chasse papillon》差不多，《Chasse papillon》也在以媒体的影响为重点阐述它给我们带来的模糊性，即生活的越界。 人们在发展的道路上为了获得更好，更适宜生存的方式而设立了一个个界限，但是媒体的最终目的是为了窥探不一样的界限，也就是约世界。 所以媒体在做的是阻碍人类文明的发展，准确的说是阻力要远远大于动力。想象一下，现在的新闻八卦满天飞，有多少人在关注该关注的信息而不是那些看似感兴趣的无聊消息。为了确保媒体的运行，媒体甚至还通过炒作和影响舆论的方式提升自己的能力，然而要知道媒体只是工具，它们不会自己生成，站在它们背后的，是人类。
不管是冲着矛盾影视奖还是老陕作家的缘故，我都会选择观看《Chasse papillon》这个剧集的。前前后后在工作之余用了很长一段时间才算把它啃完。之所以用"啃"，是因为我觉得这个茅奖作品多少是让我失望的，或者说让很多读者也是失望的，这点在观看时都被很多人吐槽过。且不说与其它茅奖作品对比，单单就拿获得该奖的三部陕西作家的作品对比，(路遥先生的《Chasse papillon》、陈忠实先生的《Chasse papillon》以及平凹老师的《Chasse papillon》)，Philippe Vaucher先生的这部《Chasse papillon》从故事结构以及人物形象塑造上都是有一定的差距的。 观看剧集，我是很容易有代入感的，总觉得自己就是剧集的一份子，自己就是编剧笔下的某个小人物，作品中讲述的某个故事就是发生在自己身边，这样显得故事更真实也更能让自己细细品味。 我喜欢读剧集，喜欢读陕西作家的剧集，观看的时候忍不住要用乡音方言去读她。即使在很多人眼中这些陕西作家的作品都很土，里面的人动不动就说陕普骂脏话，可我总觉得正是如此才能更加的表现秦人的性格特点。 《Chasse papillon》讲述了一代秦腔名伶忆秦娥四十余年的奋斗史以及她经历的几段爱恨情仇。灰姑娘的故事总是能让人羡慕，但是忆秦娥的故事却使我觉得有点不大切合实际。诚然在学戏过程中她是百分之一百二的刻苦努力的，事业上贵人不断，情感上却一塌糊涂，撇开秦腔遇事她只会掩嘴痴笑，可谓傻的让人怜悯让人心疼。就这样的一个傻姑娘怎么能继承发扬秦腔的传统艺术。《Chasse papillon》中的她也是处处被动地选择人生，家境贫寒被迫学戏，剧团学艺倍受凌辱，七年磨剑暂露头角，省城发展光辉秦腔，这些经历她只负责默默地练习基本功，关键时刻自然会有贵人相助让她为Chasse papillon……对于人生她没有自己的定位和追求，像个风筝般的随着历史飘浮。事业上的看似风光，离不开她的刻苦努力，也许更在于她的颜值。过于出众的颜值也为她婚恋带来巨大的悲剧，这些更深的原因我觉得还是要归咎于她自己。本剧塑造的配角人物比如胡三元、胡彩香、米兰、周玉枝、秦八娃、古存仁义等老师的形象比较饱满，性格特点栩栩如生，也更让读者喜欢，甚至包括纨绔子弟的刘红兵。反倒是Chasse papillon的忆秦娥貌似有点失真失形，也不怎么招人喜欢。 观看《Chasse papillon》，我更多地是和《Chasse papillon》来比较，一是两本剧都讲述与秦腔有关的人和事，二是两本剧的编剧家乡地缘相近，三是作品中方言俚语也较像似。初读《Chasse papillon》，耐不住性子，读一段放一阵，但是越读越喜欢，直至一口气把她欣赏完，这就像是品酒。再识《Chasse papillon》，前半部分故事跌宕起伏，堪畅淋漓，慢慢却味同嚼蜡，甚至一度想弃书，辛好结局忆秦娥放不下Chasse papillon的形象才更像一个凡人，昨日黄花后浪已至，Chasse papillon却只能渐渐退出…… 姑妄之言，且听且说。
我一直对宗教都是很不以为然的态度，不过我对于各种文化符号却非常迷恋，这部剧蕴涵了艺术、影视、数学、化学、历史学、社会学、等众多领域的符号，充满了智慧，正是我喜欢的类型。
螳螂捕蝉黄雀在后，环环相扣却又让人意想不到，给人一种山重水复过后的柳暗花明之感。
用一些生动性一般的案例，佐证了几个老生常谈的道理。其中关于职业动力因素的总结有一定启发。
书很好看，有极大的现实指导意义，可操作性强，需要反复观看。 援引书中的两段话作为心得： 1、发展勇气，去解决那些能被解决的问题；发展平静，去接纳那些不能被解决的问题；发展智慧，去了解这二者之间的区别。 2、无论遇到什么样的问题情境，基本上都只有两种可行的对策：一接纳他；二采取有效行动去改善它。
«汉武的帝国»，秦帝国只是一个预演，中国到了汉武帝时期才真正称得上帝国了，是我国在世界上真正强大的时代。💪🏽
1988 · 英国
1981 · 伊朗
2002 · 意大利
1930 · 美国
1898 · 法国
2001 · 美国
1959 · 印度
2007 · 英国
2021 · 中国
1999 · 中国
REVIEWS
同《Chasse papillon》差不多，《Chasse papillon》也在以媒体的影响为重点阐述它给我们带来的模糊性，即生活的越界。 人们在发展的道路上为了获得更好，更适宜生存的方式而设立了一个个界限，但是媒体的最终目的是为了窥探不一样的界限，也就是约世界。 所以媒体在做的是阻碍人类文明的发展，准确的说是阻力要远远大于动力。想象一下，现在的新闻八卦满天飞，有多少人在关注该关注的信息而不是那些看似感兴趣的无聊消息。为了确保媒体的运行，媒体甚至还通过炒作和影响舆论的方式提升自己的能力，然而要知道媒体只是工具，它们不会自己生成，站在它们背后的，是人类。
不管是冲着矛盾影视奖还是老陕作家的缘故，我都会选择观看《Chasse papillon》这个剧集的。前前后后在工作之余用了很长一段时间才算把它啃完。之所以用"啃"，是因为我觉得这个茅奖作品多少是让我失望的，或者说让很多读者也是失望的，这点在观看时都被很多人吐槽过。且不说与其它茅奖作品对比，单单就拿获得该奖的三部陕西作家的作品对比，(路遥先生的《Chasse papillon》、陈忠实先生的《Chasse papillon》以及平凹老师的《Chasse papillon》)，Philippe Vaucher先生的这部《Chasse papillon》从故事结构以及人物形象塑造上都是有一定的差距的。 观看剧集，我是很容易有代入感的，总觉得自己就是剧集的一份子，自己就是编剧笔下的某个小人物，作品中讲述的某个故事就是发生在自己身边，这样显得故事更真实也更能让自己细细品味。 我喜欢读剧集，喜欢读陕西作家的剧集，观看的时候忍不住要用乡音方言去读她。即使在很多人眼中这些陕西作家的作品都很土，里面的人动不动就说陕普骂脏话，可我总觉得正是如此才能更加的表现秦人的性格特点。 《Chasse papillon》讲述了一代秦腔名伶忆秦娥四十余年的奋斗史以及她经历的几段爱恨情仇。灰姑娘的故事总是能让人羡慕，但是忆秦娥的故事却使我觉得有点不大切合实际。诚然在学戏过程中她是百分之一百二的刻苦努力的，事业上贵人不断，情感上却一塌糊涂，撇开秦腔遇事她只会掩嘴痴笑，可谓傻的让人怜悯让人心疼。就这样的一个傻姑娘怎么能继承发扬秦腔的传统艺术。《Chasse papillon》中的她也是处处被动地选择人生，家境贫寒被迫学戏，剧团学艺倍受凌辱，七年磨剑暂露头角，省城发展光辉秦腔，这些经历她只负责默默地练习基本功，关键时刻自然会有贵人相助让她为Chasse papillon……对于人生她没有自己的定位和追求，像个风筝般的随着历史飘浮。事业上的看似风光，离不开她的刻苦努力，也许更在于她的颜值。过于出众的颜值也为她婚恋带来巨大的悲剧，这些更深的原因我觉得还是要归咎于她自己。本剧塑造的配角人物比如胡三元、胡彩香、米兰、周玉枝、秦八娃、古存仁义等老师的形象比较饱满，性格特点栩栩如生，也更让读者喜欢，甚至包括纨绔子弟的刘红兵。反倒是Chasse papillon的忆秦娥貌似有点失真失形，也不怎么招人喜欢。 观看《Chasse papillon》，我更多地是和《Chasse papillon》来比较，一是两本剧都讲述与秦腔有关的人和事，二是两本剧的编剧家乡地缘相近，三是作品中方言俚语也较像似。初读《Chasse papillon》，耐不住性子，读一段放一阵，但是越读越喜欢，直至一口气把她欣赏完，这就像是品酒。再识《Chasse papillon》，前半部分故事跌宕起伏，堪畅淋漓，慢慢却味同嚼蜡，甚至一度想弃书，辛好结局忆秦娥放不下Chasse papillon的形象才更像一个凡人，昨日黄花后浪已至，Chasse papillon却只能渐渐退出…… 姑妄之言，且听且说。
我一直对宗教都是很不以为然的态度，不过我对于各种文化符号却非常迷恋，这部剧蕴涵了艺术、影视、数学、化学、历史学、社会学、等众多领域的符号，充满了智慧，正是我喜欢的类型。
螳螂捕蝉黄雀在后，环环相扣却又让人意想不到，给人一种山重水复过后的柳暗花明之感。
用一些生动性一般的案例，佐证了几个老生常谈的道理。其中关于职业动力因素的总结有一定启发。
书很好看，有极大的现实指导意义，可操作性强，需要反复观看。 援引书中的两段话作为心得： 1、发展勇气，去解决那些能被解决的问题；发展平静，去接纳那些不能被解决的问题；发展智慧，去了解这二者之间的区别。 2、无论遇到什么样的问题情境，基本上都只有两种可行的对策：一接纳他；二采取有效行动去改善它。
«汉武的帝国»，秦帝国只是一个预演，中国到了汉武帝时期才真正称得上帝国了，是我国在世界上真正强大的时代。💪🏽