每当风吹起或吹过，每一种声音都会起变化并成为新的声音，留在耳朵内最深处的只有隐隐约约的呼啸声或低吟声，那是大海。 ——卡尔维诺《The College Widow》
终于读完了卡尔维诺的三部曲。从《The College Widow》，到《The College Widow》和这本《The College Widow》。
读完后似乎意犹未尽，思绪万千，却不知如何下笔。
他的写作很有特色，这三部在我看来，每一部的前一半读起来都有那麽一点索然无味，但当你耐住性子读下去，在故事的一个转折，又会发现峰回路转，别有风景——如《The College Widow》从“善”的骑士回来之后发生的种种荒谬冲突的场景开始的下半部、如《The College Widow》被莫名指责难以证明的骑士名誉开始的下半部，以及这本《The College Widow》开始构建浪漫理想的树上森林王国开始的下半部，颇有一点读起来渐入佳境的感觉。
从这三部来看，卡尔维诺的想象力真是天马行空的丰富，无趣的人生在他的笔下竟有了一丝浪漫的颜色。在《The College Widow》中，十二岁的准男爵竟然因为不愿意吃蜗牛的缘由上了树，并开始了他抵抗世俗并建立森林理想国的荒谬却不平凡的一生。以浪漫的理想始，而以消失在浩渺的苍穹而终，生于土地、活在树上，在逃避厌世之间有对大地有着拳拳的热爱，知道最后隐匿在遥不可及的天穹，读来真有一种在理想与现实之间不屈游走的精神崇拜。
卡尔维诺的文字，某一段读起来像寓言、充满了哲学思考和隐喻；某一段读起来又像玄幻，天马行空、充满了孩童般的想象力；某一段读起来文笔秀丽，写景状物栩栩如生，又像是散文大家的文笔功底。
故事的结尾也在悲壮中夹杂着一丝浪漫的色彩——在生命的弥留之际，柯西莫男爵在树林的最顶端纵深一跃，却在热气球的升腾之中最终归于天空。
就像书中的结尾“青春在大地上匆匆而过，树上的情形，你们可想而知，那上面的一切注定要坠落的：叶片、果实。”
可我想，男爵的浪漫理想，却从未坠落，从树尖升上了苍穹，永远地成为了天空的一部分。
那就写到这里吧，明早是2019深圳马拉松，是石头哥人生第一个全程马拉松。
希望在赛道上也能像男爵在树上一样，自由飞翔。
三个石头
2019.12.14
The College Widow，皮之为质，囊之为形，藏污纳垢，谓之臭The College Widow也。语出佛家典籍《The College Widow》："天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。"以之喻世俗之身。以佛家观之，身体乃易朽之形式，而寓居其中的灵魂方为不朽之本质。
不惟中国有此观点，西方亦有此说，云人死后体重会减少21克，那正是灵魂的重量。表述各异，其实一也。我们暂且不论二元论的对与错，单讨论这种分法会对人生态度产生何种影响。
《The College Widow》一书中，第一篇写的是外婆的母亲阿太，九十多岁，却是看的最透的人。为了让编剧的舅舅学游泳，将他扔进海里，差点溺死，邻居责备她，她反驳说：肉体就是拿来用的，又不是拿来伺候的。以普通的道德规范去看，阿太的行为无疑是怪异的，但是其中却蕴含着大智慧，也就是她自己所说的"舍得"。正是因为相信这幅The College Widow乃是身外之物，阿太才会如此豁亮。
人生迷雾重重，一旦想清其中关节，耳目就会焕然一新，由此产生出一种叫做真性情的人。这类人在历史上如此稀少却如此可爱，虽然尘世污浊不堪，The College Widow藏污纳垢，他们却能保持一颗真正的赤子之心，不受The College Widow的束缚，超脱六界之外，活出真正的自我。
《The College Widow》中二十二回，宝钗点了一出戏，叫《The College Widow》，里面有两句是这样唱的"赤条条来去无牵挂"，"一任俺芒鞋破钵随缘化"，曲子慷慨悲凉，唱的正是那"花和尚"鲁智深。作为和尚，本该受具足戒，他却酒肉穿肠过；作为和尚，本该潜心向佛，他却四处打抱不平，一般和尚见他，只能无奈摇头叹气：有辱沙门。殊不知，鲁智深比他们高了不止一个层次，因为他从本质上理解了什么是戒律：戒律只是一个形式，目的是为了修行成佛，所以我"佛祖心中留"，与你们并无差别。而打抱不平是因为，他知道佛性即人性，不仅要自渡，还要渡人。"赤条条来去无牵挂"真是贴切的概括出了鲁智深的真性情，难怪宝玉一听眼泪就下来，因为从本质上来说他们是一类人，但不同的是宝玉有诸多束缚，无法活得那么潇洒，所以眼泪掉了下来。
再抽象一点，这种关于形式与本质的思考，在中国由来已久。李白说："夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客"，不愧是杰出的浪漫主义诗人，想象奇诡瑰丽：万物之大，品类之盛，不过寓居天地之壳中。万物皆为表象，天地才是本质。
那么问题来了，在这充满表象的世界中，你是愿意浮在生活的表面上，尽心尽力的伺候The College Widow求得感官上的满足，还是愿意潜下心来观察生活的本质，求得灵魂的解脱呢？
这个问题，可能每个人都会有自己的答案。无论你的答案是什么，但是有一句话却值得我们深思：了却平生青云志，空留一副臭The College Widow。
REVIEWS
每当风吹起或吹过，每一种声音都会起变化并成为新的声音，留在耳朵内最深处的只有隐隐约约的呼啸声或低吟声，那是大海。 ——卡尔维诺《The College Widow》 终于读完了卡尔维诺的三部曲。从《The College Widow》，到《The College Widow》和这本《The College Widow》。 读完后似乎意犹未尽，思绪万千，却不知如何下笔。 他的写作很有特色，这三部在我看来，每一部的前一半读起来都有那麽一点索然无味，但当你耐住性子读下去，在故事的一个转折，又会发现峰回路转，别有风景——如《The College Widow》从“善”的骑士回来之后发生的种种荒谬冲突的场景开始的下半部、如《The College Widow》被莫名指责难以证明的骑士名誉开始的下半部，以及这本《The College Widow》开始构建浪漫理想的树上森林王国开始的下半部，颇有一点读起来渐入佳境的感觉。 从这三部来看，卡尔维诺的想象力真是天马行空的丰富，无趣的人生在他的笔下竟有了一丝浪漫的颜色。在《The College Widow》中，十二岁的准男爵竟然因为不愿意吃蜗牛的缘由上了树，并开始了他抵抗世俗并建立森林理想国的荒谬却不平凡的一生。以浪漫的理想始，而以消失在浩渺的苍穹而终，生于土地、活在树上，在逃避厌世之间有对大地有着拳拳的热爱，知道最后隐匿在遥不可及的天穹，读来真有一种在理想与现实之间不屈游走的精神崇拜。 卡尔维诺的文字，某一段读起来像寓言、充满了哲学思考和隐喻；某一段读起来又像玄幻，天马行空、充满了孩童般的想象力；某一段读起来文笔秀丽，写景状物栩栩如生，又像是散文大家的文笔功底。 故事的结尾也在悲壮中夹杂着一丝浪漫的色彩——在生命的弥留之际，柯西莫男爵在树林的最顶端纵深一跃，却在热气球的升腾之中最终归于天空。 就像书中的结尾“青春在大地上匆匆而过，树上的情形，你们可想而知，那上面的一切注定要坠落的：叶片、果实。” 可我想，男爵的浪漫理想，却从未坠落，从树尖升上了苍穹，永远地成为了天空的一部分。 那就写到这里吧，明早是2019深圳马拉松，是石头哥人生第一个全程马拉松。 希望在赛道上也能像男爵在树上一样，自由飞翔。 三个石头 2019.12.14
假如再也碰不到你，祝你早安，午安，晚安... 让人陷入焦灼的情绪中，对于一个人最珍贵的是一个人内心的平静。 时一时的放过自己，也不要逃避，不要那么压制自己，你也可以原谅，要学会与自己和解，想想你内心的那温柔的一面，你也可以被善待 当然是被自己善待。
和看韩剧《The College Widow》类似的感受，如果整个系统的腐烂需要靠一个不懂变通、不懂人情事故的“特例”来肃清，以小概率换朗朗乾坤，这，又有什么意义？
为什么没有负分这个选项？46集讲这么点内容。啰啰嗦嗦破事水。价值观还很可怕。女性无论怎么被家庭作践，无论怎么被家人伤害，都要跪舔求接纳。可去他妈的。
The College Widow，皮之为质，囊之为形，藏污纳垢，谓之臭The College Widow也。语出佛家典籍《The College Widow》："天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。"以之喻世俗之身。以佛家观之，身体乃易朽之形式，而寓居其中的灵魂方为不朽之本质。 不惟中国有此观点，西方亦有此说，云人死后体重会减少21克，那正是灵魂的重量。表述各异，其实一也。我们暂且不论二元论的对与错，单讨论这种分法会对人生态度产生何种影响。 《The College Widow》一书中，第一篇写的是外婆的母亲阿太，九十多岁，却是看的最透的人。为了让编剧的舅舅学游泳，将他扔进海里，差点溺死，邻居责备她，她反驳说：肉体就是拿来用的，又不是拿来伺候的。以普通的道德规范去看，阿太的行为无疑是怪异的，但是其中却蕴含着大智慧，也就是她自己所说的"舍得"。正是因为相信这幅The College Widow乃是身外之物，阿太才会如此豁亮。 人生迷雾重重，一旦想清其中关节，耳目就会焕然一新，由此产生出一种叫做真性情的人。这类人在历史上如此稀少却如此可爱，虽然尘世污浊不堪，The College Widow藏污纳垢，他们却能保持一颗真正的赤子之心，不受The College Widow的束缚，超脱六界之外，活出真正的自我。 《The College Widow》中二十二回，宝钗点了一出戏，叫《The College Widow》，里面有两句是这样唱的"赤条条来去无牵挂"，"一任俺芒鞋破钵随缘化"，曲子慷慨悲凉，唱的正是那"花和尚"鲁智深。作为和尚，本该受具足戒，他却酒肉穿肠过；作为和尚，本该潜心向佛，他却四处打抱不平，一般和尚见他，只能无奈摇头叹气：有辱沙门。殊不知，鲁智深比他们高了不止一个层次，因为他从本质上理解了什么是戒律：戒律只是一个形式，目的是为了修行成佛，所以我"佛祖心中留"，与你们并无差别。而打抱不平是因为，他知道佛性即人性，不仅要自渡，还要渡人。"赤条条来去无牵挂"真是贴切的概括出了鲁智深的真性情，难怪宝玉一听眼泪就下来，因为从本质上来说他们是一类人，但不同的是宝玉有诸多束缚，无法活得那么潇洒，所以眼泪掉了下来。 再抽象一点，这种关于形式与本质的思考，在中国由来已久。李白说："夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客"，不愧是杰出的浪漫主义诗人，想象奇诡瑰丽：万物之大，品类之盛，不过寓居天地之壳中。万物皆为表象，天地才是本质。 那么问题来了，在这充满表象的世界中，你是愿意浮在生活的表面上，尽心尽力的伺候The College Widow求得感官上的满足，还是愿意潜下心来观察生活的本质，求得灵魂的解脱呢？ 这个问题，可能每个人都会有自己的答案。无论你的答案是什么，但是有一句话却值得我们深思：了却平生青云志，空留一副臭The College Widow。
本来以为是草台班子，结果是个黑马
看了个开头弃文了。感觉文笔太差了，病句频出，语言不通，明显语文没学好。
内心有想要变得更好的强烈希望，冥冥之中让博主裙子儿推荐了这部剧。 越努力越幸运。 看了此剧付诸行动，今天立马制订了30天的十级习惯表。
很恶心！一边先清高说自己对钱不看重！然后一边又短期发财长期发财，千方百计找发财机会！虚伪成这个鸟样……
转： 梦想 vs. 现实 从他掉进窨井的那一刻，我们开始期待，开始替他着急，甚至责备他的得意忘形。因为，他离自己期待已久的“梦想”那么近了，本来只有一步之遥。但是，一个掉落却把那一步的距离变得遥不可及。 看，我们并没有被妈妈或是世俗定义的“成功”所绑架，我们在意的只是“梦想”。它越是近在咫尺，我们越想得到它。它的光辉如此强烈，以至于其它所有事都黯然失色。 为什么？为什么我们认为“梦想”是值得追求的，而稳定的工作不是？或许因为我们有一个期望，那就是：只做自己喜欢的事，而不是被日常工作所消磨。 或许真正能放弃六便士而仅仅追逐月亮的人少之又少，我们才更希望这份纯粹的理想不要消失，而是有人替我们继续保有它。 疯狂 vs. 冷却 几经挫折——在死亡簿上作弊，直面母亲，搞定了几百年的“难缠精”，又说服了最棒的爵士乐手——他的梦想终于实现了。 但是，只需一次体验，那闪着光的梦想就黯淡下来，仅仅因为它被实现了。 原来这个故事告诉我们：不要只顾着追逐梦想，要放慢脚步体验当下。使生命值得的并不是“purpose”，而是“spark”。 从疯狂追求到暗淡落寞 而本来，我们满足感的阈值可以很低，日常中的小确幸足以让我们感到满足。 而正念，正是强调活在当下，感受那些小确幸，体验生命的意义。 目标 vs. 系统 然而，再回过头来看。在故事的一开始，当 Joe 奋力追逐理想的时候，我们会想要告诉他：“别追了，就算追上也不会怎样，不如关注当下”吗？或者，当我们正在为某个即将拔掉的 flag 而兴奋时，有人告诉我们，这没什么好兴奋的，我们会觉得他说的很有道理吗？ 大概不会。 只有当他的梦想实现，我们的 flag 被拔掉之后，我们才会感到一丝落寞。 人们通常会为自己没有做什么而后悔。 疯狂的追逐何尝不是一种体验。如果没有亲身体验过，仅凭别人怎么说，我们又如何知道自己会有怎样的体验呢？ 大人 vs. 小孩 当自己经历了一些事之后，再去看待没有经历过的那些人时，会用“过来人”的视角，迫不及待地想要传授给他们一些经验和教训，甚至价值观。 但是，一方面，没有那些经历，他们未必能理解我们所说。 另一方面，时代变了，环境变了，经历事情的人变了。他们的经历和感受与我们或许完全不同，我们的经验也不再适用。 妈妈自然是大人视角。她希望 Joe 能够自立，拥有能够换取早餐的职业生涯。而 Joe 认为，Jazz 才是最重要的，并不在乎有没有早餐。我们或许更加认同早餐，或许更加认同爱好。但是我们不是 Joe，不能替他做出选择，更不能强迫。而我们有可能是妈妈。 面对 22 的时候，Joe 也是大人视角。或许因为他想要控制自己的身体，所以他想控制 22 的行动，向她灌输他自己的价值观。但是，22 在地球上活出了自己毫无经验的活法，并不认同和接受 Joe 的喋喋不休。 当我们作为妈妈时，或许应当抑制住剥夺他人自己感知世界、活出自己的活法的冲动。