《Pas si bête》，喜剧作品，法国出品，1928年上映。
感情上摇摆不定东倒西歪的女主！！故事不丰满，过于理想化，玛丽苏的女主，硬装坚强与矜持，却乱一塌糊涂！没有代入感！！细节描写和诗词歌赋倒是还可一看……
“世界各民族的史前道路是一样的，都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化脱胎换骨。 宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 这就是国家的秘密。 也是国家的逻辑。 看清了人家的路，也就看清了我们的来龙去脉。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 问题是，君主制坚如磐石，与中华文明超级稳定的存续有何关联？
很多年前看过这部剧，完全不记得情节了。最近又翻出广播剧听了一下，听到叶灵死了，叶骞泽跟向远决裂并自我放逐之后再也不忍心，听下去了。看了很多介绍，知道后续的大致故事情节。大概是真的老了，不大能够接受这种纯粹是虐的结局。 这部剧好像没有几个很喜欢的角色。女主向远是个女强人，剧集是以她的视角来展开的。但是我却代入不了她的角色，因为不大喜欢向远的人设。诚然，向远是个很有能力的女人，果敢，聪明，杀伐果断，但是太过自负以及要强。她喜欢叶骞泽，却处处在他面前展现自己冷血的一面。比方说，叶骞泽问到送给她的小黄狗，她明明是因为迷信为了叶昀，她却要说是因为黄狗太老了，反正活不了多久了，不如杀了吃肉。进了江源后，她的理念处处跟叶骞泽不一致，对于陈家人的安排，她也不肯说出陈家人对她泼硫酸这件事。她谴责叶骞泽理解包容所有人独独不包容她，但是她自己又处处争强好胜。她进入江源，力挽狂澜，其实内心里也是把自己当成叶家的救世主来看待的，高高在上，咄咄逼人，她内心里并不瞧得上叶骞泽。这点上跟她跟妹妹相处是一样的道理。所以，她标榜自己对叶骞泽的爱其实我觉得她爱江源的权利更多一些。她跟叶骞泽处事的分歧其实也是两人争权夺利的纷争。最后，以叶骞泽的失败告终。 很多读者把叶骞泽骂的一无是处，说他不爱向远，利用向远。但在我看来，叶骞泽是爱过的，结婚初期也有过甜蜜的一小段日子。最明显的表现是在向远跟张天然的相处，叶骞泽吃醋那段描写了。他跟向远不止一次说过要好好过下去。叶灵这个定时炸弹爆炸之后，也是叶骞泽对向远失望到极致的一个导火索。后期他出轨袁绣那一段没看，不知道怎么评价。出轨当然是可耻的。但他们的婚姻确实已经名存实亡了。他大概认为让向远保持她叶太太的身份也比较便宜行事。 叶家正常人感觉就叶秉林一个。叶骞泽妈妈邹婶婶也是个极度要强的女人，怀孕了也不告诉丈夫，被人家误解喜欢向远的爸爸也不解释不澄清，还主动提出离婚，叶昀从小在养父家长大，母亲去世后更是把向远当成了母亲和爱人，叶昀的恋母情结就是在这种扭曲的生活环境下产生的。叶骞泽和叶昀某些方面的情感表达也深受母亲的影响。第二任叶太太就更奇葩，她不原谅叶秉文，但却嫁给了叶秉文的亲哥哥。怀孕了痛恨叶灵，却又要生下她。叶灵的悲剧是叶太太的悲剧延伸。叶秉文是个人渣，参与过轮奸叶太太，却貌似也喜欢上了叶太太，叶家人都喜欢搞喜欢嫂嫂的戏码呀。尽管说也许这份喜欢都是在实际成为他们的嫂嫂之前。叶太太是不幸的，但同时也是最幸运的，她嫁给叶秉林之后，丈夫疼爱她，继子温和善待她，带过来的拖油瓶也被关爱有加。她却没有放过自己，郁郁寡欢，编剧给她安排了得病死去，多好的结局，不然叶灵的死也足以让她崩溃。向远，前面已经说过，在家人面前从不示弱，她跟妹妹的关系极其糟糕，不理解向遥的读者骂向遥是白眼狼，但如果站在向遥的眼光去看，向远并不爱她，因为抚养过她，就得接受姐姐的所有安排，就得感恩戴德。如果这样的话，就没有那么多跟父母关系不好的亲子关系了。向遥也是一个独立的个体，她需要的是关爱陪伴鼓励以及尊重，向迤的死也不能全怪她，况且，向迤已经回不来了，活着的向遥同样重要。当然，这点上对向远要求苛刻了点，首先向遥确实不算向远的责任，其次，出过意外的家庭亲子关系都会越来越糟糕，因为他们都不肯忘记过去，相互指责推诿，最后几败俱伤。但是向远不被亲妹妹和老公所讲解和接受，她对待亲人处事方法肯定是失败的。叶骞泽宁愿他更无情一点，他可以不顾父亲的反对去当大学老师，对于功成名就他完全不感兴趣，江源姓叶还是姓向，其实对他来说并没有所谓。他偏偏拿不起放不下，折磨自己，也连累他人，所以最后他选择从容死去。大概也
《Pas si bête》的故事发生在大萧条时期美国南方一个静谧的小镇，几桩离奇的疑案彻底打破了几个孩子平静的生活：事件的真凶，怪人的谜底，传言背后的真相……在父亲的指引下，他们在迷雾中寻找真知，在磨难中历练风度，在不公平中积累正气，经历了暴风骤雨般的成长，也感受了人间的温暖与真情。
挺细腻的一部集子，典型的日本美学，无功无过，闲暇时翻一翻，是个不错的选择。 里面有篇《Pas si bête》我读起来感觉很有意思，其余没有什么惊喜。
1915 · 美国
2003 · 丹麦
1932 · 美国
2001 · 加拿大
1978 · 中国台湾
1955 · 美国
2003 · 加拿大
1939 · 美国
REVIEWS
感情上摇摆不定东倒西歪的女主！！故事不丰满，过于理想化，玛丽苏的女主，硬装坚强与矜持，却乱一塌糊涂！没有代入感！！细节描写和诗词歌赋倒是还可一看……
“世界各民族的史前道路是一样的，都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化脱胎换骨。 宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 这就是国家的秘密。 也是国家的逻辑。 看清了人家的路，也就看清了我们的来龙去脉。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 问题是，君主制坚如磐石，与中华文明超级稳定的存续有何关联？
很多年前看过这部剧，完全不记得情节了。最近又翻出广播剧听了一下，听到叶灵死了，叶骞泽跟向远决裂并自我放逐之后再也不忍心，听下去了。看了很多介绍，知道后续的大致故事情节。大概是真的老了，不大能够接受这种纯粹是虐的结局。 这部剧好像没有几个很喜欢的角色。女主向远是个女强人，剧集是以她的视角来展开的。但是我却代入不了她的角色，因为不大喜欢向远的人设。诚然，向远是个很有能力的女人，果敢，聪明，杀伐果断，但是太过自负以及要强。她喜欢叶骞泽，却处处在他面前展现自己冷血的一面。比方说，叶骞泽问到送给她的小黄狗，她明明是因为迷信为了叶昀，她却要说是因为黄狗太老了，反正活不了多久了，不如杀了吃肉。进了江源后，她的理念处处跟叶骞泽不一致，对于陈家人的安排，她也不肯说出陈家人对她泼硫酸这件事。她谴责叶骞泽理解包容所有人独独不包容她，但是她自己又处处争强好胜。她进入江源，力挽狂澜，其实内心里也是把自己当成叶家的救世主来看待的，高高在上，咄咄逼人，她内心里并不瞧得上叶骞泽。这点上跟她跟妹妹相处是一样的道理。所以，她标榜自己对叶骞泽的爱其实我觉得她爱江源的权利更多一些。她跟叶骞泽处事的分歧其实也是两人争权夺利的纷争。最后，以叶骞泽的失败告终。 很多读者把叶骞泽骂的一无是处，说他不爱向远，利用向远。但在我看来，叶骞泽是爱过的，结婚初期也有过甜蜜的一小段日子。最明显的表现是在向远跟张天然的相处，叶骞泽吃醋那段描写了。他跟向远不止一次说过要好好过下去。叶灵这个定时炸弹爆炸之后，也是叶骞泽对向远失望到极致的一个导火索。后期他出轨袁绣那一段没看，不知道怎么评价。出轨当然是可耻的。但他们的婚姻确实已经名存实亡了。他大概认为让向远保持她叶太太的身份也比较便宜行事。 叶家正常人感觉就叶秉林一个。叶骞泽妈妈邹婶婶也是个极度要强的女人，怀孕了也不告诉丈夫，被人家误解喜欢向远的爸爸也不解释不澄清，还主动提出离婚，叶昀从小在养父家长大，母亲去世后更是把向远当成了母亲和爱人，叶昀的恋母情结就是在这种扭曲的生活环境下产生的。叶骞泽和叶昀某些方面的情感表达也深受母亲的影响。第二任叶太太就更奇葩，她不原谅叶秉文，但却嫁给了叶秉文的亲哥哥。怀孕了痛恨叶灵，却又要生下她。叶灵的悲剧是叶太太的悲剧延伸。叶秉文是个人渣，参与过轮奸叶太太，却貌似也喜欢上了叶太太，叶家人都喜欢搞喜欢嫂嫂的戏码呀。尽管说也许这份喜欢都是在实际成为他们的嫂嫂之前。叶太太是不幸的，但同时也是最幸运的，她嫁给叶秉林之后，丈夫疼爱她，继子温和善待她，带过来的拖油瓶也被关爱有加。她却没有放过自己，郁郁寡欢，编剧给她安排了得病死去，多好的结局，不然叶灵的死也足以让她崩溃。向远，前面已经说过，在家人面前从不示弱，她跟妹妹的关系极其糟糕，不理解向遥的读者骂向遥是白眼狼，但如果站在向遥的眼光去看，向远并不爱她，因为抚养过她，就得接受姐姐的所有安排，就得感恩戴德。如果这样的话，就没有那么多跟父母关系不好的亲子关系了。向遥也是一个独立的个体，她需要的是关爱陪伴鼓励以及尊重，向迤的死也不能全怪她，况且，向迤已经回不来了，活着的向遥同样重要。当然，这点上对向远要求苛刻了点，首先向遥确实不算向远的责任，其次，出过意外的家庭亲子关系都会越来越糟糕，因为他们都不肯忘记过去，相互指责推诿，最后几败俱伤。但是向远不被亲妹妹和老公所讲解和接受，她对待亲人处事方法肯定是失败的。叶骞泽宁愿他更无情一点，他可以不顾父亲的反对去当大学老师，对于功成名就他完全不感兴趣，江源姓叶还是姓向，其实对他来说并没有所谓。他偏偏拿不起放不下，折磨自己，也连累他人，所以最后他选择从容死去。大概也
《Pas si bête》的故事发生在大萧条时期美国南方一个静谧的小镇，几桩离奇的疑案彻底打破了几个孩子平静的生活：事件的真凶，怪人的谜底，传言背后的真相……在父亲的指引下，他们在迷雾中寻找真知，在磨难中历练风度，在不公平中积累正气，经历了暴风骤雨般的成长，也感受了人间的温暖与真情。
挺细腻的一部集子，典型的日本美学，无功无过，闲暇时翻一翻，是个不错的选择。 里面有篇《Pas si bête》我读起来感觉很有意思，其余没有什么惊喜。