Flock of Dodos: The Evolution-Intelligent Design Circus

AA叉车吊车出租 白先生15820880505 · 4.4/10

偶然的机会听到剧名，在当时的我心里荡起涟漪，但并没有观看，7年后的今天才又想起来看，收获良多。

茫茫大士 · 1.0/10

一个美好又凄美的童话故事。也许有很多人心里都住着一个陈韵如，但并不是都有和自己一模一样的人将自己拯救。所以不必对世界抱有太多的期待，学会珍惜眼前。

佳誉 · 9.8/10

书是好剧，看标题就吸引我，爱就是艺术，它不是激情点燃荷尔蒙爆发，它不是自我感动稀里哗啦，它不是遥不可攀的阳春白雪，它是我一直在追求的温润如她。 大道至简，把大象关冰箱里拢共分分几步？掌握理论+掌握实践+艺术追求。 -------------------- 爱的理论 “实际上孤寂感是每种恐惧的根源。因此，人——所有时代和生活在不同文化之中的人——永远面临同一个问题，即：如何克服这种孤独感，如何超越个人的天地，实现人类的大同。” 爱的实践 （必备条件）纪律、集中（沉浸到某件事情中的能力）、耐心、极大的兴趣；（特殊条件）谦恭、客观、理性、极大的热情。 以上，全中。但唯一的问题，看完之后我对爱的理论有了了解，对爱的实践充满疑惑，对艺术的追求，怎么说呢，我的艺术水准别说欣赏油画了，听歌还是“热歌排行榜”，看电影还是在看故事，艺术追求这事还得再缓缓。 ---------- 但这么好的书，看完了却白看了，这行吗？这不行！多多少少得留下点东西。我知道学习是在学习学习能力，实践能解决生活中99%的问题。这两年我逐渐意识到：“凡人皆需侍奉，”并将这条道理运用到生活中，收效不错。编剧在此基础上为我更进一步：“凡人皆需（主动且大力）奉献，”爱一个人就是要献出自己，而不期待得到回报，但相信自己的爱一定会唤起对方的爱（再次让我想起了修女，有信仰的人（不狭隘于宗教信仰）总归是幸福的，因为他们心有所属，修女将自己献给上帝和耶稣，这，像极了爱情）。 这里马克思说得更好更细致： 如果你以人就是人以及人同世界的关系是一种充满人性的关系为先决条件，那么你只能用爱去换爱，用信任换取信任。如果你想欣赏艺术，你必须是一个有艺术修养的人；如果你想对他人施加影响，你必须是一个能促进和鼓舞他人的人。你同人及自然的每一种关系必须是你真正个人生活的一种特定的、符合你的一致意志的表现。如果你在爱别人，但却没有唤起他人的爱，也就是你的爱作为一种爱情不能使对方产生爱情，如果作为一个正在爱的人你不能把自己变成一个被人爱的人，那么你的爱情是软弱无力的，是一种不幸。 我对爱的认知从“如果你爱我这个人就应该理所当然的对我好，这份好与我对你好不好没有关系，换句话说，你爱的是我这个人。”进化到现如今的“等价交换”层面上：“我是一个有用有价值的人，我可以替你解决生活中烦恼，我可以对你好我可以先付出，但我必须要收到反馈。我的感情就像银行一样，为每段关系设置了不同的限额，你不管是先借还是先存，在我这里都不准超过限额，否则我将会停止付出（我们的关系）。” 而我感觉编剧讨论的，对于一个成熟的、内心充满爱的人来说，爱应该是流动的，就像一个大大的蓄水池，用粗细不同的管道连接着其他水池，你不断地付出（流出）同时又不断地流入（收获），池子容量代表着人的内心，而流速则代表着人的活力，两者相辅相成都很重要。 但『爱』这个东西真的很神奇，非常像传染病，你无法“自发获取”而只能通过“人传人”。感受过爱的人才知道什么是爱，没感受过的凭自学很难掌握。《Flock of Dodos: The Evolution-Intelligent Design Circus》虽然是成人童话，但它所表达的道理我却觉得是对的：幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生去治愈童年。 成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。在爱之中，存在着这样的矛盾状态：两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。 ---------- 编剧有两段『对内』和『对外』的话说得非常好，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼： 1.对内要爱自

朱龙勋 · 8.8/10

这部剧的大结局，同样代表着叶真的传奇落幕了，但在我心中的记忆却不会落幕，从这本开始的我就入了坑，也算和这部剧一起成长起来的，追了这几年，别的书都相继大结局，我就想这部剧怎么还不大结局，但现在大结局了还真有点不舍，这部剧中也算有我们男生的全部的梦想，主角可以说是上入朝堂为官，下入江湖为侠，从凡人，修仙，从军，为夫，为父，主宰，可以说把我想当的都当了一遍。这部剧有时看似在洪荒，其实也在折射着社会，这部剧里包含了编剧的对世界的看法，可以说是本不错的书。         最后，我想说，书中的故事会大结局，但人生的故事还未完待续，大道在凡俗，人世有真情。                          ——一位忠实的读者

夜色微凉 · 5.5/10

油画棒小白必看，书里面没有很繁杂的理论台词，都是一些基础油画棒进门的技巧，易懂，感觉看了之后会掌握很多油画棒画画的知识 。

津津乐道 · 5.5/10

《Flock of Dodos: The Evolution-Intelligent Design Circus》已读完毕 我学到了什么？ A.交友之道: 陈馀，张耳→本是亲密无间的老朋友，后面张耳却成了杀陈馀的凶手。为何如此珍贵的友情最后却反目成仇让历史少了一道人性的光辉？ 亲密，就是因为他们太过于亲密而丧失了彼此的边界 两人结怨之由,是张耳要求陈馀与自己共同赴死,而陈馀拒绝。这个拒绝成为了双方友谊断绝的转折点。之所以中国人能够多共患难而不能共富贵,正是因为患难之时,大家都是平等的,不需要分出主从。而一旦富贵了,总会有一人努力要骑到对方的脖子上去,不管你是让他骑还是不让他骑,朋友关系到此已经不复存在。 朋友交往的规律： 第一,并不是每个人都能够成为朋友,只有那些有平等观念、具平等意识的人,才能够成为朋友。因为他们不会无限地苛索,而是尊重你的独立与尊严。 第二,与朋友交往的规则,要注意底线之所在。每个人对周边的人群,都有一个定位。如果你不清楚这种定位,或是不关心,就必然会触犯对方底线。这也是古人所说的,君子之交淡如水,意即朋友之间一定要注意为对方预留私人空间,如果失去对这一点的把握,也就必然会失去朋友。 第三,不做不知分寸的人——不知分寸,就是不知道别人的底线在哪里,贸然逾越必然会引起怨憎。同时也要注意那些不知分寸的人,不知分寸者多半心智不成熟,给他足够的时间,等他心灵成长起来,能够接受人际交往的基本法则,再与之成为朋友也不迟。 能够成为长久朋友的人,必须是具有平等意识的人。只有具有平等意识,才会尊重你的独立选择。 人际交往,必须要建立在尊重对方独立人格的前提之下 不能无限苛求与索取。一旦你的要求超过了对方的心理承受能力,相互的信任就会迅速转化为彼此的不满与怨怼。 B.刘邦性格分析 每个人都会遭遇失败，但优秀的人会视失败，为一个小小的进程，决不泥馅其中，而另外有些人却终日徘徊在旧有的失败之中，长吁短叹，以泪洗面，感觉上苍对自己太不公道，停留在旧有的失败心境中无法自拔，丧失了寻找新的机遇的能力。 刘邦就是这样的人，高情商，不怕失败。善于把握对方的心理，能够让对方无怨无悔的付出，如果对方心理上有波动，他就会及时安慰，通过耐心细致的思想教育，打消对方的顾虑，让对方继续无怨无悔的付出。 情商高的人因为洞悉人性居处于天然的智力优势地位，往往会很狂傲，对别人挂蔑视态度（刘邦）。刘邦之所以待人粗暴无礼,甚至无耻,那是因为他居于智力的制高点,居高临下俯视对方,洞悉对方的心事。知道他纵然这样做,对方也无可奈何于他。 而情商低的人，却因为难以获得别人的认可屡受打击，反而非常谦和（项羽）。项羽之所以待人温柔如处子,那是因为项羽看不明白对方,权以温和的态度为笼络,以便忽悠对方为自己效死。 C.有关权力： 权力就是指鹿为马，如果鹿就是鹿，马就是马，这是基本常识 与权力无涉。常识状态下的生存就不再需要权力，权利的意义就是扭曲现实，不扭曲现实，有权利何用？ 权利就是颠倒黑白，如果黑就是黑，白就是白，还需要权力干什么？不需要权力的强制，人们也知道黑就是黑，白就是白。权利唯一能够起到的作用就是将黑转为白，再将白转为黑，唯其跌倒事实，权力才有价值。 体制不过是一种社会规则，这种规则让你沦为周边人群的囚犯，当然他们也是你的囚犯，人们相互监督彼此憎恨，充满了绝望与暴力的冲动。 D.有关付出： 人性的规律是,天大的恩德,也敌不过小小的私怨。芝麻小的私怨,其心理感受会强过天大的恩德。所以人类具有忘恩负义的天性。如果你学项羽,大封天下,那么你就等于为自己找来许多冤家对头。如果你恩泽六王,你就为自己找来六个仇人。如果你恩泽天下,那就意味着天下人皆曰可杀。只有恐惧才能够慑服人类忘恩负

鱼不言。 · 5.4/10

額 我看過類似的，感覺一般。 不是很想看，怕自己被虐到π_π 不過畢竟是编剧辛辛苦苦寫的，還是應該鼓勵吧。

小张小张不要慌张👣 · 4.3/10

节奏真的不行，太慢了，但是好在男女主演演技逼真，一开始看觉得哇靠这个男主真的狗男人哇，到了中部才开始觉得不错。朝廷权谋部分小儿科了些，作为亮点的恋爱部分因为朝堂部分被削弱不少，这剧当初能火估计真的靠实景拍摄和演技了。