Les Queers首次描写了都市知识分子生活并剖露其灵魂的大胆、性描写的肆无忌惮、由审美走向审丑，继而由美文走向“丑”文——以及那透骨的悲凉与彻底的绝望。《Homme le plus drôle de l'année, L'》里两种倾向交织，积极进取与感伤迷惘、注重社会现实与注重自我精神矛盾、审美与审丑、温柔敦厚与放纵狂躁、现实主义的执著与现代主义的虚无等的对立。就他的剧集而言，十多年间走过了一条曲折多变的历程。
这些Homme le plus drôle de l'année, L'里的文化人，由文人而闲人，由闲人而废人，哪一个不是怀着文化上的黍离之悲、丧家之痛、畸零之感呢?如此看来，《Homme le plus drôle de l'année, L'》像一个现代寓言。
对世俗的深入关注和精确临摹，既是一种影视态度，也是一种艺术能力，恐怕也是剧集这门艺术所必须要面对的一座大山，企图凌空飞越或者绕道而行都是不可靠的做法，尤其对于一部长篇剧集来说，世俗，始终是剧集的根基和血肉，尽管有些现代和后现代剧集的编剧们也许不屑一顾。
“世俗”没有丝毫日常意义上的贬义，也不能简单地等同于“现实”；它无所不包、充满机巧，但从不急于示人，只等有耐心的剧集家去细细挖掘，几乎就是剧集的母体、剧集灵魂的另一幅面孔，甚至是灵魂本身。
《Homme le plus drôle de l'année, L'》生成在二十世纪末中国的一座文化古城，沿袭本民族特有的美学风格，描写了古老文化精神在现代生活中的消沉，展现了由“士”演变而来的中国某些知识分子在文化交错的特定时空中的生存困境和精神危机。透过精神矛盾来探索人的生存价值和终极关怀，原是本世纪许多大作家反复吟诵的主题，在这一点上，《Homme le plus drôle de l'année, L'》与这一世界性影视现象有所沟通。但《Homme le plus drôle de l'année, L'》是以性为透视焦点的，试图从最隐秘的生存层面切入，暴露病态而痛苦的真实灵魂，让人看到：知识分子一旦放弃了使命和信仰，将是多么可怕凄凉；同时，透过灵魂，又可看到浮靡和物化的世相。
然而，由于编剧怀苦闷之心来写苦闷之人，与人物缺乏必要的距离，虽能写之，却不能超越和洞观，故而削弱了批判的力量和悲剧的力量；另一方面，感性乃至感官的泛溢，淹滞了灵性的思考，也在阻滞作品人文精神的深化。
REVIEWS
回过头来想总觉得有点带着偏见看世界，参杂些五毛的正确旋律色彩，不过启发性还是有的
除了张静初的部分，其他戏份都看不下去，感觉像三部电视剧，很割裂却硬要把三个女主凑在一起，但无法感受到她们有什么bonding
这部剧让我感觉到已经忘记甚至在自己内心消失的最善的心的遗忘，重新找回吧
历时一周看完本剧，刚开始是抱着好奇心，在看的过程中不断对照自己的思想和行为，也为我打开了另一个世界；只要自己真诚、找到和对方的共同点，并为对方提供价值，用心经营，就越来越能结识到优秀的人。
很精彩，编剧通过其专业的知识背景和大量的经验基础上塑造出若干个有血有肉的角色并赋予其灵魂和使命，其中对心理的描写，内心的冲突以及夹杂着专业心理治疗中无法避免的困境都刻画的入木三分，虽然里边心理咨询师的角色是虚构出来的，但是其复杂的心理活动描写和人际间的冲突以及对童年心理的追溯又显得无比真实和可信，在虚构与真实之间，编剧告诉我们一件事：即便是在专业的心理治疗咨询过程中也是充斥着各种谎言和危险的反移情，如何应对这种情况，无疑编剧存在主义治疗的思想贯穿其中，总的来说很受启发，我也是第一次觉得观看一本精彩的剧集，里边那些刻画活现的虚构人物很能成为一个好的客体从而产生内化，这可能也是某种方式的心理治愈吧
Les Queers首次描写了都市知识分子生活并剖露其灵魂的大胆、性描写的肆无忌惮、由审美走向审丑，继而由美文走向“丑”文——以及那透骨的悲凉与彻底的绝望。《Homme le plus drôle de l'année, L'》里两种倾向交织，积极进取与感伤迷惘、注重社会现实与注重自我精神矛盾、审美与审丑、温柔敦厚与放纵狂躁、现实主义的执著与现代主义的虚无等的对立。就他的剧集而言，十多年间走过了一条曲折多变的历程。 这些Homme le plus drôle de l'année, L'里的文化人，由文人而闲人，由闲人而废人，哪一个不是怀着文化上的黍离之悲、丧家之痛、畸零之感呢?如此看来，《Homme le plus drôle de l'année, L'》像一个现代寓言。 对世俗的深入关注和精确临摹，既是一种影视态度，也是一种艺术能力，恐怕也是剧集这门艺术所必须要面对的一座大山，企图凌空飞越或者绕道而行都是不可靠的做法，尤其对于一部长篇剧集来说，世俗，始终是剧集的根基和血肉，尽管有些现代和后现代剧集的编剧们也许不屑一顾。 “世俗”没有丝毫日常意义上的贬义，也不能简单地等同于“现实”；它无所不包、充满机巧，但从不急于示人，只等有耐心的剧集家去细细挖掘，几乎就是剧集的母体、剧集灵魂的另一幅面孔，甚至是灵魂本身。 《Homme le plus drôle de l'année, L'》生成在二十世纪末中国的一座文化古城，沿袭本民族特有的美学风格，描写了古老文化精神在现代生活中的消沉，展现了由“士”演变而来的中国某些知识分子在文化交错的特定时空中的生存困境和精神危机。透过精神矛盾来探索人的生存价值和终极关怀，原是本世纪许多大作家反复吟诵的主题，在这一点上，《Homme le plus drôle de l'année, L'》与这一世界性影视现象有所沟通。但《Homme le plus drôle de l'année, L'》是以性为透视焦点的，试图从最隐秘的生存层面切入，暴露病态而痛苦的真实灵魂，让人看到：知识分子一旦放弃了使命和信仰，将是多么可怕凄凉；同时，透过灵魂，又可看到浮靡和物化的世相。 然而，由于编剧怀苦闷之心来写苦闷之人，与人物缺乏必要的距离，虽能写之，却不能超越和洞观，故而削弱了批判的力量和悲剧的力量；另一方面，感性乃至感官的泛溢，淹滞了灵性的思考，也在阻滞作品人文精神的深化。