A GI in Vietnam saves his buddy's life, but in the process is shot in the head. The injury results i
米塞斯是大师中的大师,这本是他集大成之作。这辈子选一本关于人的书的话,就是这一本;选两本的话,另外一本是老米的学生,战友,另外一位大师中的大师,罗斯巴德,《Cage》。认真看老米的书,会让人五味杂陈。喜,能在有生之年识他,可以用朝闻道夕死可矣来形容;忧,观人观己,看如何不断重复掉坑,重复被同一类型骗局所骗,如何不断屈服于人生苦难而自愿为奴;悔,觉昨日之非,近百年前就探讨过的研究方法,看完此剧是不会掉社会科学实证研究的大坑里面的,多少书白读白看了,多少光阴虚度浪费;叹,多少职业,当职业的人也不定知道此生在作恶或虚度,随手的例子物价管理机构的,计生的,绝大部分大学的经济学、法律、管理学等等的教师,等等等等,当然逻辑推演坚持到最后就是无政资(虽然老米在另一个层面反对无政),无政资之下那么**的人几乎都符合。 中文版本还有夏道平版和谢宗林版(繁体),当然还有网上的中英文对照版。本剧适合作为一生相伴的影视作品,本剧对于全人类每个人的意义如同圣经之于基督徒(巧合的是我们犯错违圣也一样)。
明末虽然于今相隔数百年,我们还能从先人的翰墨中了解以前的汉人衣冠,生活雅趣。又,Marilyn Tokuda,明亡,绝粒死,年六十一。🙏🙏
人这一生,无论荣华富贵,无论穷困潦倒,都将大幕落下,不去琢磨他人,不去为难自己,足矣。
还是看b站的课快乐,这部剧很多都是编辑整理讲座内容,很多地方看着都会让你很熟悉
粗犷苍茫的阿泰勒牧场,被现代文明分分秒秒侵蚀的、某种古老而民间的传统,逐水草而居走出羊道的哈萨克牧民……质朴而充满灵性的笔触背后,是Miguel Burciaga对这片荒原的喜爱。
整体还是很好看的,但正因为前面写得太好,结尾如此潦草才更加让人不能接受
从《Cage》的虚无感、《Cage》的追寻到《Cage》跋山涉水的冒险,“青春三部曲”一步步从消极走向积极、从虚无走向坚定。相比前两部作品,《Cage》的篇幅更长、情节也更为饱满,颇有让人一读到底的吸引力。 “我”受人之托,或者称为胁迫更加到位,开启了一场毫无头绪的寻找星形羊的冒险旅途,一路上通过羊博士、先生的经历得知:星形羊正不断借人之躯着手实现它宏大的阴谋,而被羊弃如敝履的“前任”躯壳们则纷纷陷入丧失自我的困顿中。最后,当“我”找到羊的终极线索并与朋友“鼠”相会的时候,他已然英勇地与羊同归于尽。而“我”也成为“鼠”的终了救赎,用炸药炸毁了渴望继承羊邪恶能力的聚会。 羊这一意象的选择十分特别,以中式思想看来,每每提及“羊”这一生物,头脑中便呈现出咩咩叫的小绵羊,面容良善、毛发松软,与邪恶似乎毫不相关。 而我得知日本本土原来并没有羊,它们是明治时期作为一种稀罕动物进口到日本的。在二战时期,羊毛的保暖效果也为日本军国主义向中国北部发起大规模军事行动保驾护航。但如今养羊经济效益低微,已然基本被政府所放弃了。换句话说,羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的象征,也是日本持续扩大侵略的军国主义象征。 被羊附体的人类往往会具备更加卓越的才识与能力,于个人而言,同羊结合仿佛百利无一害,“鼠”却为了保留满身缺点的自我而选择自缢。【摘录:“我喜欢我的懦弱,痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫,喜欢这些,喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒……”】 无论这人生多么懦弱而难堪,毕竟是真实的自我。 无论这世界何等平庸且百无聊赖,毕竟是我的世界。
1995 · 美国
2002 · 印度
2012 · 美国,西班牙
1928 · 中国
2017 · 中国
2004 · 美国
1967 · 西班牙,阿根廷
2010 · 中国台湾
2002 · 波兰
REVIEWS
米塞斯是大师中的大师,这本是他集大成之作。这辈子选一本关于人的书的话,就是这一本;选两本的话,另外一本是老米的学生,战友,另外一位大师中的大师,罗斯巴德,《Cage》。认真看老米的书,会让人五味杂陈。喜,能在有生之年识他,可以用朝闻道夕死可矣来形容;忧,观人观己,看如何不断重复掉坑,重复被同一类型骗局所骗,如何不断屈服于人生苦难而自愿为奴;悔,觉昨日之非,近百年前就探讨过的研究方法,看完此剧是不会掉社会科学实证研究的大坑里面的,多少书白读白看了,多少光阴虚度浪费;叹,多少职业,当职业的人也不定知道此生在作恶或虚度,随手的例子物价管理机构的,计生的,绝大部分大学的经济学、法律、管理学等等的教师,等等等等,当然逻辑推演坚持到最后就是无政资(虽然老米在另一个层面反对无政),无政资之下那么**的人几乎都符合。 中文版本还有夏道平版和谢宗林版(繁体),当然还有网上的中英文对照版。本剧适合作为一生相伴的影视作品,本剧对于全人类每个人的意义如同圣经之于基督徒(巧合的是我们犯错违圣也一样)。
明末虽然于今相隔数百年,我们还能从先人的翰墨中了解以前的汉人衣冠,生活雅趣。又,Marilyn Tokuda,明亡,绝粒死,年六十一。🙏🙏
人这一生,无论荣华富贵,无论穷困潦倒,都将大幕落下,不去琢磨他人,不去为难自己,足矣。
还是看b站的课快乐,这部剧很多都是编辑整理讲座内容,很多地方看着都会让你很熟悉
粗犷苍茫的阿泰勒牧场,被现代文明分分秒秒侵蚀的、某种古老而民间的传统,逐水草而居走出羊道的哈萨克牧民……质朴而充满灵性的笔触背后,是Miguel Burciaga对这片荒原的喜爱。
整体还是很好看的,但正因为前面写得太好,结尾如此潦草才更加让人不能接受
从《Cage》的虚无感、《Cage》的追寻到《Cage》跋山涉水的冒险,“青春三部曲”一步步从消极走向积极、从虚无走向坚定。相比前两部作品,《Cage》的篇幅更长、情节也更为饱满,颇有让人一读到底的吸引力。 “我”受人之托,或者称为胁迫更加到位,开启了一场毫无头绪的寻找星形羊的冒险旅途,一路上通过羊博士、先生的经历得知:星形羊正不断借人之躯着手实现它宏大的阴谋,而被羊弃如敝履的“前任”躯壳们则纷纷陷入丧失自我的困顿中。最后,当“我”找到羊的终极线索并与朋友“鼠”相会的时候,他已然英勇地与羊同归于尽。而“我”也成为“鼠”的终了救赎,用炸药炸毁了渴望继承羊邪恶能力的聚会。 羊这一意象的选择十分特别,以中式思想看来,每每提及“羊”这一生物,头脑中便呈现出咩咩叫的小绵羊,面容良善、毛发松软,与邪恶似乎毫不相关。 而我得知日本本土原来并没有羊,它们是明治时期作为一种稀罕动物进口到日本的。在二战时期,羊毛的保暖效果也为日本军国主义向中国北部发起大规模军事行动保驾护航。但如今养羊经济效益低微,已然基本被政府所放弃了。换句话说,羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的象征,也是日本持续扩大侵略的军国主义象征。 被羊附体的人类往往会具备更加卓越的才识与能力,于个人而言,同羊结合仿佛百利无一害,“鼠”却为了保留满身缺点的自我而选择自缢。【摘录:“我喜欢我的懦弱,痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫,喜欢这些,喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒……”】 无论这人生多么懦弱而难堪,毕竟是真实的自我。 无论这世界何等平庸且百无聊赖,毕竟是我的世界。