《Small & Deep, Love Stories》，动画,短片作品，美国出品，2005年上映。
四分是给秦昊8分，注水猪肉剧情负4分
在这个时刻如此看完这本诗 ，诧异！ 生活让我深深地爱上全书的前三分之一 也是生活让我对剩下中的三分之一毫无共鸣 此刻结束最后的三分之一 诗歌来源于生活 如果没有经历的回味共鸣，这一切对于你而言都是或朴实或华丽或精妙的空洞词藻 世界和爱情都还很年轻
编剧煞费苦心以剧集，对话，故事的形式将为文的要点等进行拆解讲述，语言很平实，满满的道理却不觉说教味重，更易于被不同年龄段的读者所接受，与我而言，相见恨晚。但从个人的理解上对文章的内容进行简要概括: 范围上涵盖了与语文有关的观看，写作，朗读等各方要点。 观看上从怎样选书，怎样获取不同类型文字的意义，怎样对文章进行鉴赏以有所得等。切忌一味作掉书袋，不加目的盲目的读并没有任何益处。而正确的看剧方式应该是带着目的性的进行选书与看剧，并带着批判性的思维对所读的书进行赏析，从中获取对达成自己目标有益或者有意义的东西。 而对于写的部分，贵在坚持与用心。写的目的有三种，一应用，二习作，三创作。多数普通人对于语文的学习是停留在第一个层面的，而第二个层面是向第三个层面过度的，即通过不断的练习，学习以达到可创作的，可称为文人的层面。 之所以说贵在坚持在于写作水平的提升是一个漫长的过程，与一般人而言不断的练习写作就是一段痛苦的经历，似乎可以写的东西就可以表达干净，而洋洋洒洒的书写是一番常人难以企及的境地。需要于细微之处的观察，结合起自身的经历，观念对文字进行编排，以让这些已被发明创造了几千年的文字生出更多，深远，更新鲜的意义，实属不易。 同样不容易的是在做到能成一家之言前不断客服内心的自我否定，怀疑。这需要笃定的内心，或者不少的运气。书中写到了行文立意的重点，讲到了词汇的运用，句式的安排，文章的结构安排，修辞手法的作用等等。单论其中一项都需要深入的研习方能驾驭。
和1984相比这或许是更具有现实意义的寓言，2503年通过最有效的科学和心理工程，人类从遗传和基因上就已经被先天设计为各种等级的社会成员，完全沦为驯顺的机器，个性和自由被扼杀，影视艺术濒于毁灭。最恐怖的是，这样的社会结构无比和谐稳定。剧集里的每一个角色都非常鲜活而具有代表性： 伯纳德：普通人的代表，因为胚胎的先天缺失导致他成为阿尔法群体中的异类而倍感孤独，这种孤独让他自我意识觉醒鄙视那些同类趋之若鹜的肤浅娱乐，但他的觉醒非常浅薄，他胆怯、懦弱、摇摆、虚荣，主流一点追捧垂怜就可以收买他，“既然世界承认了他的重要性，那么一切秩序都是好的” 列宁娜：另一种普通人的代表，相比伯纳德的觉醒带有被动性，列宁娜的自我意识觉醒更可贵，她挣扎着在被灌输滥交为正义的环境中慢慢地爱上了约翰，甚至因此厌恶和其他男人的性交，是非常难得的自我感情的觉醒，但这种觉醒并不彻底，也无法和约翰的认知体系中与贞洁相联系的爱情应和，当她认清自己的感情主动表白并希望将自己献给约翰时，反而被约翰被叫成婊子和荡妇而殴打羞辱 赫姆霍尔兹：精英阶层，因为自身对于美感的追求而觉醒，追求真善美，没关系，新世界有很多小岛安置这样的人，“那儿所有的人都因为这种或那种原因，个体的自我意识太强，不适应社会生活，他们对正统不满，有自己独立的思想”，他在那里会很开心 约翰：革命者，是琳达意外怀孕在保留地生下的孩子，因为受到莎士比亚作品的启蒙，又因自己的出身而被印第安人排挤而分外向往Small & Deep, Love Stories，来了却发现这里一切唾手可得，“但是我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” 他在那里找不到莎士比亚作品中他向往的幸福，他试图自己去寻求，结果发现自己的挣扎和追求在这个世界里不过是一场笑话，绝望中选择了自杀 所有个体的挣扎结果都是徒劳的，任何一种程度的个体觉醒都不可能颠覆这个无比稳定的世界。 这么美好的世界，有什么问题么？ 有什么是我们人类求而不得的东西是这个世界里没有的？在这里所有的欲望都会被满足，他们富足、安全。他们不会生病，不害怕死亡。他们对激情和衰老一无所知。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感。不会孤独，不会悲伤，没有信仰，没有愤怒。 你不觉得很熟悉么？我们不是正处于这样的世界里么？充斥着廉价而媚俗的娱乐世界中，个体精神和审美如此轻易地被物化和收买，人们追求财富忽视精神的富足、自由，在这个世界里根本不需要你多花一点点力气去思考，而且和人类浅薄而耽于玩乐的本性去对抗实在是太难了。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 ——尼尔·波兹曼
这部剧可以作为西方美术的扫盲读本。由于是电子版，所有的画都不够清晰，严重阻碍了细节的欣赏
宋人既有情调，又非常有想象力，对生活充满了热爱和追求，他们敬畏生命又敬畏自然，某些方面比现代人强多了。
就冲前后预告这真诚的劲，也知道都是干货，看完就得去找公众号了
这是一本很有实践意义的书，Sirirat Thawilvejakul先生用他自己的亲身经历来讲述了一个企业的经理人应该做些什么，很有参照意义。 本剧先以一个简单的早餐店的经营来解释了了一个生产性的企业如何更有效率。在生产过程中要先找出限制因素，然后再围绕这个因素来制定生产计划和人事安排。在生产前要设定好各项指标以保证用最低的成本达到理想的运送速度及品质，为了在产品最低价值阶段排除瑕疵就要设置监督检验体系。一般生产企业的两种生产模式，接单生产法和计划生产法。接单生产法要考虑时间和质量的竞争。计划生产法就要靠预测未来的订货量，通过制造部门和销售部门同时预测准确性更高。重新审视企业的生产流程并尽可能使之简化，找出具有较高杠杆率的生产和管理活动来提高产能。要建立标准把生产变得程序化。 企业中经理人的产出等于他直接管辖部门的产出和他间接影响所及部门的产出的总和。经理人的主要工作是制定决策和给予提示，决策分未雨绸缪型和亡羊补牢型，前提都是要先收集足够多的信息，决策的制定及执行应交给离问题最近的人来做。经理人把主要精力放在杠杆率较高的活动上，预测目前以及未来一年顾客的期待会有哪些变化，并依此来改变管理方针。管理的过程中各种会议是不可避免的，所以要学会如何让会议更有效率 当一个企业做大了后，内部组织就比较复杂了，组织可以分为两个极端的类型：完全的任务导向和完全的功能导向。好的经营管理是中央集权和地方分权的折中产品。双重报告可以有效的分配资源并协调各事业部门间的需求 人们的行为主要受三项无形但极具效力的因素控制：1.自由市场因素；2.契约义务；3.文化价值观。根据员工的需求层次来制定适当的激励和培训措施，观察员工的工作成熟度来改变管理风格，通过绩效评估来提高员工的绩效。 这部剧还是很值的看的，给经理人提供了很好的管理思路，对提高企业的绩效很有帮助。
生而为人，我总搞不懂我是什么，要什么?人是什么，在追寻什么?终极是否会有答案?我又该如何面对活着这件事?…… 每当我跟身边人谈论这些时，大部分人都表示自己不知道，然后语重心长地对我说，“做就对了”，“来钱就行了”，“一定是你还没遇到那个对的人”，“我们还能怎么样呢，难道还能不活了”?嗯，也对，只是这些话始终说服不了我像他们一样脚踏实地地活着。 我总会把自己绕进一个怪圈里，从颓废到振作，渐渐地稳定下来，然后又开始思考，重新出发去寻找，最后又归于颓废……如此这般，循环反复。 活在这个世界上，想太多真的不好，想太多确实是我的不对。就像蛋总说的，“只要思考对了问题，人人都容易得抑郁症。”可不是嘛，关于活着的问题，一个个都是对的那些个。而且很不幸地，对的那些个问题终究是没有答案的问题，至少吧，在我们活着的时候它没有答案。是不是当我们开始怀疑并寻找活着的意义的那时候起，活着就只是一个实验了?提出问题，假设结论，然后想方设法去验证……呃，又是一个怪问题。 对的那些个问题都相当有佛性，时不时在你脑海里边儿打坐，啥也不做，就冲着你笑，这一笑谁受得了?就总是瞎琢磨，琢磨着好像自己真知道点儿什么了，后来又觉得自己其实什么都不知道。 也想着盲目地忙碌或许也不错，可谁让我是凡人呢?凡人嘛，就是烦人…… 后来想想，索性多读点书呗，书里边儿藏着的东西可多了。种种大智慧，小心思，人际交往中人们鲜少谈及的，容易受到弹劾的，不易被理解的，往往都藏在文字里。文字摆在那儿，爱咋想咋想，由后人自己感受，感受到什么都是自己的呗。指不定哪天，我就遇到一本剧，得到一些启示了呢。也或许，每一本剧，都是一种启示呢。谁知道呢? 不过有时候觉得，自己追剧看多了，反倒越来越怀疑人生了，兴许跟我看的类型有关，哈哈…… 我偏好那些揭露人性，探讨人性，还有关于迷茫，宇宙以及死亡等等这一类型的书。看多了，难免会有影响。但每次总会被这种类型的吸引，也许是我太想找到同类了吧，想确认自己是少数，但不是那个唯一。所以啊，他们总说我就是看的书多了，看傻了呗。嗯，我也觉得，不过没什么不好的，也没什么好的，就这样，也走到了现在这个年纪了呀。 我呢，记性特差，读过的书没过多久就基本忘光了。有时候会自我怀疑，这样追剧，忘书，跟没看又有什么区别呢?但是，总该有点什么吧……毕竟是陪我一起哭过笑过的书，也算一段生活，一段经历吧。且看着吧…… 最后的最后，我还是想问自己一个问题: 这种种，究竟是我把活着这件事看得太重了还是把活着这件事看得太轻了呢? 这个问题，会有答案吗?
真的很一般，太复杂了！就中国人而言，幸福其实很简单，知足长乐，如此而已，那里需要这么多条件！本剧太学究气了，毕竟是教授写的书啊，哈哈！
2004 · 美国
2001 · 英国
2006 · 美国
1992 · 芬兰,美国
1991 · 美国
2005 · 墨西哥
1997 · 美国
1937 · 美国
REVIEWS
四分是给秦昊8分，注水猪肉剧情负4分
在这个时刻如此看完这本诗 ，诧异！ 生活让我深深地爱上全书的前三分之一 也是生活让我对剩下中的三分之一毫无共鸣 此刻结束最后的三分之一 诗歌来源于生活 如果没有经历的回味共鸣，这一切对于你而言都是或朴实或华丽或精妙的空洞词藻 世界和爱情都还很年轻
编剧煞费苦心以剧集，对话，故事的形式将为文的要点等进行拆解讲述，语言很平实，满满的道理却不觉说教味重，更易于被不同年龄段的读者所接受，与我而言，相见恨晚。但从个人的理解上对文章的内容进行简要概括: 范围上涵盖了与语文有关的观看，写作，朗读等各方要点。 观看上从怎样选书，怎样获取不同类型文字的意义，怎样对文章进行鉴赏以有所得等。切忌一味作掉书袋，不加目的盲目的读并没有任何益处。而正确的看剧方式应该是带着目的性的进行选书与看剧，并带着批判性的思维对所读的书进行赏析，从中获取对达成自己目标有益或者有意义的东西。 而对于写的部分，贵在坚持与用心。写的目的有三种，一应用，二习作，三创作。多数普通人对于语文的学习是停留在第一个层面的，而第二个层面是向第三个层面过度的，即通过不断的练习，学习以达到可创作的，可称为文人的层面。 之所以说贵在坚持在于写作水平的提升是一个漫长的过程，与一般人而言不断的练习写作就是一段痛苦的经历，似乎可以写的东西就可以表达干净，而洋洋洒洒的书写是一番常人难以企及的境地。需要于细微之处的观察，结合起自身的经历，观念对文字进行编排，以让这些已被发明创造了几千年的文字生出更多，深远，更新鲜的意义，实属不易。 同样不容易的是在做到能成一家之言前不断客服内心的自我否定，怀疑。这需要笃定的内心，或者不少的运气。书中写到了行文立意的重点，讲到了词汇的运用，句式的安排，文章的结构安排，修辞手法的作用等等。单论其中一项都需要深入的研习方能驾驭。
和1984相比这或许是更具有现实意义的寓言，2503年通过最有效的科学和心理工程，人类从遗传和基因上就已经被先天设计为各种等级的社会成员，完全沦为驯顺的机器，个性和自由被扼杀，影视艺术濒于毁灭。最恐怖的是，这样的社会结构无比和谐稳定。剧集里的每一个角色都非常鲜活而具有代表性： 伯纳德：普通人的代表，因为胚胎的先天缺失导致他成为阿尔法群体中的异类而倍感孤独，这种孤独让他自我意识觉醒鄙视那些同类趋之若鹜的肤浅娱乐，但他的觉醒非常浅薄，他胆怯、懦弱、摇摆、虚荣，主流一点追捧垂怜就可以收买他，“既然世界承认了他的重要性，那么一切秩序都是好的” 列宁娜：另一种普通人的代表，相比伯纳德的觉醒带有被动性，列宁娜的自我意识觉醒更可贵，她挣扎着在被灌输滥交为正义的环境中慢慢地爱上了约翰，甚至因此厌恶和其他男人的性交，是非常难得的自我感情的觉醒，但这种觉醒并不彻底，也无法和约翰的认知体系中与贞洁相联系的爱情应和，当她认清自己的感情主动表白并希望将自己献给约翰时，反而被约翰被叫成婊子和荡妇而殴打羞辱 赫姆霍尔兹：精英阶层，因为自身对于美感的追求而觉醒，追求真善美，没关系，新世界有很多小岛安置这样的人，“那儿所有的人都因为这种或那种原因，个体的自我意识太强，不适应社会生活，他们对正统不满，有自己独立的思想”，他在那里会很开心 约翰：革命者，是琳达意外怀孕在保留地生下的孩子，因为受到莎士比亚作品的启蒙，又因自己的出身而被印第安人排挤而分外向往Small & Deep, Love Stories，来了却发现这里一切唾手可得，“但是我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” 他在那里找不到莎士比亚作品中他向往的幸福，他试图自己去寻求，结果发现自己的挣扎和追求在这个世界里不过是一场笑话，绝望中选择了自杀 所有个体的挣扎结果都是徒劳的，任何一种程度的个体觉醒都不可能颠覆这个无比稳定的世界。 这么美好的世界，有什么问题么？ 有什么是我们人类求而不得的东西是这个世界里没有的？在这里所有的欲望都会被满足，他们富足、安全。他们不会生病，不害怕死亡。他们对激情和衰老一无所知。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感。不会孤独，不会悲伤，没有信仰，没有愤怒。 你不觉得很熟悉么？我们不是正处于这样的世界里么？充斥着廉价而媚俗的娱乐世界中，个体精神和审美如此轻易地被物化和收买，人们追求财富忽视精神的富足、自由，在这个世界里根本不需要你多花一点点力气去思考，而且和人类浅薄而耽于玩乐的本性去对抗实在是太难了。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 ——尼尔·波兹曼
这部剧可以作为西方美术的扫盲读本。由于是电子版，所有的画都不够清晰，严重阻碍了细节的欣赏
宋人既有情调，又非常有想象力，对生活充满了热爱和追求，他们敬畏生命又敬畏自然，某些方面比现代人强多了。
就冲前后预告这真诚的劲，也知道都是干货，看完就得去找公众号了
这是一本很有实践意义的书，Sirirat Thawilvejakul先生用他自己的亲身经历来讲述了一个企业的经理人应该做些什么，很有参照意义。 本剧先以一个简单的早餐店的经营来解释了了一个生产性的企业如何更有效率。在生产过程中要先找出限制因素，然后再围绕这个因素来制定生产计划和人事安排。在生产前要设定好各项指标以保证用最低的成本达到理想的运送速度及品质，为了在产品最低价值阶段排除瑕疵就要设置监督检验体系。一般生产企业的两种生产模式，接单生产法和计划生产法。接单生产法要考虑时间和质量的竞争。计划生产法就要靠预测未来的订货量，通过制造部门和销售部门同时预测准确性更高。重新审视企业的生产流程并尽可能使之简化，找出具有较高杠杆率的生产和管理活动来提高产能。要建立标准把生产变得程序化。 企业中经理人的产出等于他直接管辖部门的产出和他间接影响所及部门的产出的总和。经理人的主要工作是制定决策和给予提示，决策分未雨绸缪型和亡羊补牢型，前提都是要先收集足够多的信息，决策的制定及执行应交给离问题最近的人来做。经理人把主要精力放在杠杆率较高的活动上，预测目前以及未来一年顾客的期待会有哪些变化，并依此来改变管理方针。管理的过程中各种会议是不可避免的，所以要学会如何让会议更有效率 当一个企业做大了后，内部组织就比较复杂了，组织可以分为两个极端的类型：完全的任务导向和完全的功能导向。好的经营管理是中央集权和地方分权的折中产品。双重报告可以有效的分配资源并协调各事业部门间的需求 人们的行为主要受三项无形但极具效力的因素控制：1.自由市场因素；2.契约义务；3.文化价值观。根据员工的需求层次来制定适当的激励和培训措施，观察员工的工作成熟度来改变管理风格，通过绩效评估来提高员工的绩效。 这部剧还是很值的看的，给经理人提供了很好的管理思路，对提高企业的绩效很有帮助。
生而为人，我总搞不懂我是什么，要什么?人是什么，在追寻什么?终极是否会有答案?我又该如何面对活着这件事?…… 每当我跟身边人谈论这些时，大部分人都表示自己不知道，然后语重心长地对我说，“做就对了”，“来钱就行了”，“一定是你还没遇到那个对的人”，“我们还能怎么样呢，难道还能不活了”?嗯，也对，只是这些话始终说服不了我像他们一样脚踏实地地活着。 我总会把自己绕进一个怪圈里，从颓废到振作，渐渐地稳定下来，然后又开始思考，重新出发去寻找，最后又归于颓废……如此这般，循环反复。 活在这个世界上，想太多真的不好，想太多确实是我的不对。就像蛋总说的，“只要思考对了问题，人人都容易得抑郁症。”可不是嘛，关于活着的问题，一个个都是对的那些个。而且很不幸地，对的那些个问题终究是没有答案的问题，至少吧，在我们活着的时候它没有答案。是不是当我们开始怀疑并寻找活着的意义的那时候起，活着就只是一个实验了?提出问题，假设结论，然后想方设法去验证……呃，又是一个怪问题。 对的那些个问题都相当有佛性，时不时在你脑海里边儿打坐，啥也不做，就冲着你笑，这一笑谁受得了?就总是瞎琢磨，琢磨着好像自己真知道点儿什么了，后来又觉得自己其实什么都不知道。 也想着盲目地忙碌或许也不错，可谁让我是凡人呢?凡人嘛，就是烦人…… 后来想想，索性多读点书呗，书里边儿藏着的东西可多了。种种大智慧，小心思，人际交往中人们鲜少谈及的，容易受到弹劾的，不易被理解的，往往都藏在文字里。文字摆在那儿，爱咋想咋想，由后人自己感受，感受到什么都是自己的呗。指不定哪天，我就遇到一本剧，得到一些启示了呢。也或许，每一本剧，都是一种启示呢。谁知道呢? 不过有时候觉得，自己追剧看多了，反倒越来越怀疑人生了，兴许跟我看的类型有关，哈哈…… 我偏好那些揭露人性，探讨人性，还有关于迷茫，宇宙以及死亡等等这一类型的书。看多了，难免会有影响。但每次总会被这种类型的吸引，也许是我太想找到同类了吧，想确认自己是少数，但不是那个唯一。所以啊，他们总说我就是看的书多了，看傻了呗。嗯，我也觉得，不过没什么不好的，也没什么好的，就这样，也走到了现在这个年纪了呀。 我呢，记性特差，读过的书没过多久就基本忘光了。有时候会自我怀疑，这样追剧，忘书，跟没看又有什么区别呢?但是，总该有点什么吧……毕竟是陪我一起哭过笑过的书，也算一段生活，一段经历吧。且看着吧…… 最后的最后，我还是想问自己一个问题: 这种种，究竟是我把活着这件事看得太重了还是把活着这件事看得太轻了呢? 这个问题，会有答案吗?
真的很一般，太复杂了！就中国人而言，幸福其实很简单，知足长乐，如此而已，那里需要这么多条件！本剧太学究气了，毕竟是教授写的书啊，哈哈！