《Vaxdockan》，奇幻作品，瑞典出品，1964年上映。
倒不说多精致，但试问哪个东北孩儿能拒绝赵本山呢
她的人生便是一场哲学实验，一边生活，一边思考，用理论指导生活，再用生活修正理论。她的哲学从矛盾慢慢变得自洽，从形而上慢慢变得贴近社会现实，逐渐获得了现实的力量，真切地改变了社会。 童年时期，她敏锐地觉察到自己正在面对社会期待与自我期待的错位，她知道周围存在种种限制，这事情不对，但她不知道一个“应然”的世界应是怎样的。 她从哲学思考出发，先想“事情应该是怎么样的”，然后去践行理念，经历过痛苦、挣扎、探讨、说服、反思、修正。得益于途中遇到的许多良师益友，以及萨特——她“本质的爱”，最终在著作中给出了这个“应然”世界的模样。 她的女权主义绝不仅仅是在为女性争取权益，她也是在为那些被“男性气质”裹挟的男性说话。再进一步，如果你愿意，它可以扩展到边缘人群，没有明显外在特征的、相对意义上的弱势者，甚至是所有受社会规则之苦的人类，包括现在、过去和未来。 成书几十年后的读者会觉得很多文字熟悉，很多倡导已经成真，还没实现的也已经被多番提及，生活在空气里的人不会觉得空气重要。这正是这部剧的先锋意义所在，给人很多启迪。 但是，不知道你会不会觉得心累，性别、种族议题在公共讨论中占据了太多比例，除了无数次让人认识到割裂和对立，却没有太多进展。这世界还有很多值得我们关注的事情，不是所有的事情都非黑即白，性别是原罪。 如果我们为了一种主张，就此失去了了解别人的意愿，失去了站在别人角度上看问题的好奇心，给一个人打上一个标签，自此定性，拒绝讨论，这想必也不是一种open to discussion的主张，不过是一群人在闭门自嗨罢了。
和我想象的Bengt Eklund不同，更真实，所有人都是凡人、所有人的成功不仅仅是偶然
很暖暖暖暖的故事，唯一一点就是觉得徐捷儿的故事太狗血了跟过傅沛还跟过顾未易，真有点奇妙。。。
看了两个版本的Vaxdockan了，感触还是很大的，感觉书中冥冥中一切都是必然的，有为小孩的遭遇气愤，也感恩那些善良帮助的人，总之，希望这个世界能多一些善良和纯真吧！
Warren Buffet 是神也是人。神不可复制，人可以理解。年轻时候无法看完，现在却放不下手，感慨万千。
Gio Petré生于1802年，故于1885年，《Vaxdockan》成书于1862年。那是战乱不休的时代，是制度跛脚的时代，贫困裹挟着底层社会，并阻碍着整个社会前进。 芳蒂娜是那个时代贫苦女性的缩影。少女时代以为遇见了爱情，却只是对方一场漫不经心的游戏。被遗忘抛弃之后独自生下女儿。自己尚且朝不保夕，何以抚养幼女？于是，她把女儿寄养在小资产阶级家里。但是，芳蒂娜只看到了泰纳迪埃夫妇表面的风采，却没看清他们内心的黑暗。 后来，为了支付女儿的抚养费，她不得不卖掉秀发，卖掉牙齿，最后卖掉身体。但是，谁又忍心苛责她呢？在那个贫苦而不宽容的时代，男人可以卖力气，柔弱女子奈何？那是时代的悲哀，芳蒂娜只是一个牺牲品。这是一个伟大的母亲在牺牲自己以换取女儿的幸福。然而她不知道，她寄出去的钱和美丽的新衣服，都用在了泰纳迪埃的两个女儿身上，珂赛特在那儿只是一个佣人，衣不蔽体。 更可悲的是，芳蒂娜再也未曾见过女儿，最终在痛苦与孤独中死去。或许她离去之后，化作了幸运之神，指引珂赛特遇见了冉阿让。 让出现在泰纳迪埃旅馆的时候，还是戴罪之身。当初他因偷盗一块面包入狱，又因听闻亲人受苦，企图越狱以至加刑。假释出狱后，被米里埃主教感化，开始弃恶从善。一次偶然，在海上救人时失踪。他借此机会，隐藏苦役犯身份化名马德兰并当上市长，乐善好施，造福一方。可命运总爱捉弄人。因为不忍让无辜的人为自己顶罪，他在法庭上暴露了自己正是出狱后又偷盗主教烛台的冉阿让。 离开法庭后，他前往旅馆带走珂赛特，再次逃亡。为躲避追捕，开始了长达一生的辗转漂泊。他把所有的温柔和爱都给了珂赛特，不是父亲，胜似父亲。 在父亲的呵护下，珂赛特破茧成蝶，化成曼妙少女。马里尤斯对她一见倾心，她也芳心暗许。二人瞒着冉阿让相恋，纸终究包不住火，还记得让在发现秘密后撕心裂肺、捶胸顿足的样子。那一次，他带着信和痛苦到了战斗的街垒，巧合之下救了雅韦尔，拖着将死的马里尤斯趟过了恐怖的下水道，并将其送到吉诺曼老爹家里，最后，又促成了两位年轻人的婚姻。而马里尤斯在得知让的真实身份后，却自私地嫌弃和排斥他。最让我意难平的，是珂赛特竟然盲目地依从丈夫。任何人都可以不理会让，除了珂赛特。 第一次反感马里尤斯，是他自私到以死威胁珂赛特，直到让去世，这种反感直接“升华”成厌恶！ 至于珂赛特，当她还是孩子时，我同情她、喜爱她，可当她盲目依从丈夫，沉浸在幸福之中不顾及老父亲时，她的美丽黯然失色。 让在弥留之际还在请求谅解和宽恕，可是除了米里埃主教，他不亏欠任何人。没有他，珂赛特和马里尤斯早已魂飞烟灭。 他们享受着岁月静好，别人在替他们负重前行。相较这两个被命运眷顾的年轻人，那些不幸却坚强的人，更让我感动。 马伯夫老人，不是军人，也无心起义，却在革命的枪林弹雨下殒身。没人敢阻拦他，也没人敢上前帮助他，所有人只是屏息凝视着他的背影，远望着他振臂高呼，那不是革命者充满激情的声音，那是一个被社会抛弃的不幸之人孤独、绝望、无奈的呐喊。 小加弗洛什，被父母遗忘，独自流浪在外，却有一颗善良而勇敢的心，为不相识的弟弟们遮风挡雨，参与共和党人反抗波旁王朝君主专制的起义，并在战斗中牺牲。他的牺牲，预示着这场起义的失败。中弹时，他还在唱歌，歌声从枪炮声中升起，在街垒的上空飘荡。 埃波尼，泰纳迪埃的女儿，一个与父亲为伍，但是仍心存善念的姑娘。为了救心上人的心上人，不惧与父亲对抗。在子弹飞向马里尤斯时，她奋不顾身挡在前面。在马里尤斯的怀抱里幸福地死去之前，只向爱人索要了一个吻。那是一份用命换来的温存。马里尤斯在往后余生的幸福时刻，能否想起那个用生命护他周全的姑娘？ 雅韦尔，一位恪尽职守的警察，他
这部剧让我对看中医剧集和学习中医学产生了更多的兴趣，学习中医是为了让自己和身边的人更健康，生活更有质量
1970 · 美国
2005 · 德国
1989 · 中国
2001 · 美国
1984 · 希腊
1912 · 美国
1948 · 中国,中国香港
2006 · 美国
REVIEWS
倒不说多精致，但试问哪个东北孩儿能拒绝赵本山呢
她的人生便是一场哲学实验，一边生活，一边思考，用理论指导生活，再用生活修正理论。她的哲学从矛盾慢慢变得自洽，从形而上慢慢变得贴近社会现实，逐渐获得了现实的力量，真切地改变了社会。 童年时期，她敏锐地觉察到自己正在面对社会期待与自我期待的错位，她知道周围存在种种限制，这事情不对，但她不知道一个“应然”的世界应是怎样的。 她从哲学思考出发，先想“事情应该是怎么样的”，然后去践行理念，经历过痛苦、挣扎、探讨、说服、反思、修正。得益于途中遇到的许多良师益友，以及萨特——她“本质的爱”，最终在著作中给出了这个“应然”世界的模样。 她的女权主义绝不仅仅是在为女性争取权益，她也是在为那些被“男性气质”裹挟的男性说话。再进一步，如果你愿意，它可以扩展到边缘人群，没有明显外在特征的、相对意义上的弱势者，甚至是所有受社会规则之苦的人类，包括现在、过去和未来。 成书几十年后的读者会觉得很多文字熟悉，很多倡导已经成真，还没实现的也已经被多番提及，生活在空气里的人不会觉得空气重要。这正是这部剧的先锋意义所在，给人很多启迪。 但是，不知道你会不会觉得心累，性别、种族议题在公共讨论中占据了太多比例，除了无数次让人认识到割裂和对立，却没有太多进展。这世界还有很多值得我们关注的事情，不是所有的事情都非黑即白，性别是原罪。 如果我们为了一种主张，就此失去了了解别人的意愿，失去了站在别人角度上看问题的好奇心，给一个人打上一个标签，自此定性，拒绝讨论，这想必也不是一种open to discussion的主张，不过是一群人在闭门自嗨罢了。
和我想象的Bengt Eklund不同，更真实，所有人都是凡人、所有人的成功不仅仅是偶然
很暖暖暖暖的故事，唯一一点就是觉得徐捷儿的故事太狗血了跟过傅沛还跟过顾未易，真有点奇妙。。。
看了两个版本的Vaxdockan了，感触还是很大的，感觉书中冥冥中一切都是必然的，有为小孩的遭遇气愤，也感恩那些善良帮助的人，总之，希望这个世界能多一些善良和纯真吧！
Warren Buffet 是神也是人。神不可复制，人可以理解。年轻时候无法看完，现在却放不下手，感慨万千。
Gio Petré生于1802年，故于1885年，《Vaxdockan》成书于1862年。那是战乱不休的时代，是制度跛脚的时代，贫困裹挟着底层社会，并阻碍着整个社会前进。 芳蒂娜是那个时代贫苦女性的缩影。少女时代以为遇见了爱情，却只是对方一场漫不经心的游戏。被遗忘抛弃之后独自生下女儿。自己尚且朝不保夕，何以抚养幼女？于是，她把女儿寄养在小资产阶级家里。但是，芳蒂娜只看到了泰纳迪埃夫妇表面的风采，却没看清他们内心的黑暗。 后来，为了支付女儿的抚养费，她不得不卖掉秀发，卖掉牙齿，最后卖掉身体。但是，谁又忍心苛责她呢？在那个贫苦而不宽容的时代，男人可以卖力气，柔弱女子奈何？那是时代的悲哀，芳蒂娜只是一个牺牲品。这是一个伟大的母亲在牺牲自己以换取女儿的幸福。然而她不知道，她寄出去的钱和美丽的新衣服，都用在了泰纳迪埃的两个女儿身上，珂赛特在那儿只是一个佣人，衣不蔽体。 更可悲的是，芳蒂娜再也未曾见过女儿，最终在痛苦与孤独中死去。或许她离去之后，化作了幸运之神，指引珂赛特遇见了冉阿让。 让出现在泰纳迪埃旅馆的时候，还是戴罪之身。当初他因偷盗一块面包入狱，又因听闻亲人受苦，企图越狱以至加刑。假释出狱后，被米里埃主教感化，开始弃恶从善。一次偶然，在海上救人时失踪。他借此机会，隐藏苦役犯身份化名马德兰并当上市长，乐善好施，造福一方。可命运总爱捉弄人。因为不忍让无辜的人为自己顶罪，他在法庭上暴露了自己正是出狱后又偷盗主教烛台的冉阿让。 离开法庭后，他前往旅馆带走珂赛特，再次逃亡。为躲避追捕，开始了长达一生的辗转漂泊。他把所有的温柔和爱都给了珂赛特，不是父亲，胜似父亲。 在父亲的呵护下，珂赛特破茧成蝶，化成曼妙少女。马里尤斯对她一见倾心，她也芳心暗许。二人瞒着冉阿让相恋，纸终究包不住火，还记得让在发现秘密后撕心裂肺、捶胸顿足的样子。那一次，他带着信和痛苦到了战斗的街垒，巧合之下救了雅韦尔，拖着将死的马里尤斯趟过了恐怖的下水道，并将其送到吉诺曼老爹家里，最后，又促成了两位年轻人的婚姻。而马里尤斯在得知让的真实身份后，却自私地嫌弃和排斥他。最让我意难平的，是珂赛特竟然盲目地依从丈夫。任何人都可以不理会让，除了珂赛特。 第一次反感马里尤斯，是他自私到以死威胁珂赛特，直到让去世，这种反感直接“升华”成厌恶！ 至于珂赛特，当她还是孩子时，我同情她、喜爱她，可当她盲目依从丈夫，沉浸在幸福之中不顾及老父亲时，她的美丽黯然失色。 让在弥留之际还在请求谅解和宽恕，可是除了米里埃主教，他不亏欠任何人。没有他，珂赛特和马里尤斯早已魂飞烟灭。 他们享受着岁月静好，别人在替他们负重前行。相较这两个被命运眷顾的年轻人，那些不幸却坚强的人，更让我感动。 马伯夫老人，不是军人，也无心起义，却在革命的枪林弹雨下殒身。没人敢阻拦他，也没人敢上前帮助他，所有人只是屏息凝视着他的背影，远望着他振臂高呼，那不是革命者充满激情的声音，那是一个被社会抛弃的不幸之人孤独、绝望、无奈的呐喊。 小加弗洛什，被父母遗忘，独自流浪在外，却有一颗善良而勇敢的心，为不相识的弟弟们遮风挡雨，参与共和党人反抗波旁王朝君主专制的起义，并在战斗中牺牲。他的牺牲，预示着这场起义的失败。中弹时，他还在唱歌，歌声从枪炮声中升起，在街垒的上空飘荡。 埃波尼，泰纳迪埃的女儿，一个与父亲为伍，但是仍心存善念的姑娘。为了救心上人的心上人，不惧与父亲对抗。在子弹飞向马里尤斯时，她奋不顾身挡在前面。在马里尤斯的怀抱里幸福地死去之前，只向爱人索要了一个吻。那是一份用命换来的温存。马里尤斯在往后余生的幸福时刻，能否想起那个用生命护他周全的姑娘？ 雅韦尔，一位恪尽职守的警察，他
这部剧让我对看中医剧集和学习中医学产生了更多的兴趣，学习中医是为了让自己和身边的人更健康，生活更有质量