《Der Captain Is Examined for Insurance》，动画,短片,喜剧作品，美国出品，1917年上映。
血酬 法酬 暴力最大者决定规则 暴力最小者被决定规则 可选择三大方向 1当官 公务员 不被压且稳定 3生产力最大者 （需要有高于他人的技术可以解读为知识技能 加上 正确的领域） 3有钱人 积累钱财 （不违法被抓） 二与三类似却不完全相同，二更像是过程三更像是结果 没有资本从二开始，二三要结合 一也可以结合 见过很多公务员做生意，也见过很多公务员做高技术兼职
社畜啊～ 其实，不管找一份什么样的工作，不管怎么活着，一个人只要找到生活的意义，让自己开心的同时，又不会造成他人的困扰，就不应该被指摘～
当孩子问我墨子号通讯卫星，我回答他得先了解一只猫 上周的一天，孩子问我，他知道墨子，那墨子号通讯卫星是干嘛的？ 身为一个也只知道墨子不知道墨子卫星的老母亲，老实回答他，我也不知道。结果，孩子一脸严肃对我说了一句“妈妈，你这样不行，会被社会淘汰的。不会的就得搜搜呀。” 被刺个透心凉的老母亲一下子风中凌乱了。赶紧一搜，才知道墨子号通讯卫星是世界第一个量子通讯卫星。那什么是量子通讯？关于量子我只知道薛定谔的猫和双缝衍射，自己都不知道量子通讯怎么给孩子解释，只能心虚地说，我知道一点点，关于量子和猫的事。 孩子一脸疑惑，什么猫？穿靴子的猫？猫和那个卫星有什么关系？ 这个猫是薛定谔的猫，它被装在一个密封的箱子里。在猫旁边有个装置，里面有个原子，如果这个原子变化了（衰变），会发出一道光（射线），启动装置开关，就会有一把锤子打碎装毒药的瓶子，把猫毒死。如果这个原子不变化，猫就能一直活着。 按照量子理论，如果你不去看这只猫，这个猫就永远处于既生又死的状态。可如果你想确定这只猫的状态，它的生死就由你看到它的瞬间决定了。简单地说，就是你能看死或者看活一只猫。 我尽最大的努力解释了，虽然孩子很久以前就理解了原子，也知道光的波粒二象性，可是这个猫明显不在他的理解范围内，因为他说，妈妈你骗人，我怎么可能把猫看死或者看活，再说，哪有既死又活的猫？ 我也觉得这个像骗人，可证明光的波粒二象性的双缝衍射实验结果，用事实证明，它是真的。可惜本学渣能力有限，给孩子解释不清它有多真，只能告诉孩子先创作业，等有空再给他解释。 然后，趁空闲时间老母亲我就开始找关于量子通讯的书。按照本学渣的智商和专业，那些高深的书是完全看不懂。直到我搜到这本《Der Captain Is Examined for Insurance》，号称只需要中学水平，就能像看侦探剧集一样看明白这本量子通讯科普书。 趁中秋放假，我看完了这部剧，字数不多，读起来很快，即使像我这样的学渣也只用了不到一个小时就看完了。不过书本的内容足够本学渣基本理解什么是量子通讯了，真不愧是某乎热度第一！ 一、没有高深的公式，没有专业的名词，语言风格通俗易懂又轻松有趣。 比如书里介绍爱因斯坦和玻尔关于贝尔不定式的battle，用了讲相声的模式，上来就把读者担心看不懂的紧张心情给整轻松了。 书里还善用了不少梗，比如这个“是时候@爱因斯坦了”。看到这句话，老母亲脑海里马上想起来那句“是时候呼叫超级飞侠了”。如果是孩子们看这部剧，估计脑海里都要响起主题曲了。 二、情节设计紧凑巧妙，让人忍不住一口气看完，还想二刷三刷。 比如双缝衍射实验，从最简单的开始讲解，然后一步一步增加难度，像打怪升级一样，跟着书的思路，最后站在胜利之巅，完整地了解了双缝衍射实验近200年的历程。 三、简单扼要地介绍了量子和密码，最后组合成了量子通讯。 书的前三章，主要介绍量子力学，重点在量子世界的三大基本原则：态叠加，测不准，观察者。 量子世界像一团充满无限可能的混沌，测不准，说不清，如果你真的想看清，拿仪器去精确观测，那在你观测的时候，它就由混沌坍缩成一个确定的状态，这个过程还不可逆。 如果一个粒子受到高速撞击，会分解成一对量子纠缠的小粒子。按照量子三大基本原则和能量守恒，这一对小粒子能量相等又互为阴阳。没观测前，它们是混沌的叠加态，不知道每个粒子的具体形态，只知道他俩相反。只要观测其中一个，坍缩成一个具体形态，比如朝上，那另一个粒子就坍缩成朝下。 这两个粒子可以超距作用，不论多远，它们都符合上面量子纠缠的情形。这个连爱因斯坦也觉得难以置信的现象，已经通过贝尔不定式理论以相关实验的验证，被证实是真的，也是量子通讯的基础。 书的后两
终于看完了1100多页的美第奇家族历史，有人说看剧要有目的性，有的人说看剧不要有目的性。我看剧一般是有一点点的目的性的。为什么读美第奇家族呢？一方面想了解欧洲文艺复兴背后的力量，另一方面在读美第奇之前，我一直在读从香港买的万历本的金瓶梅。西门庆大官人在明末时期也是中国一大家族，商通四方，涉及药材，丝绸，高利贷等等商业。按照金瓶梅中的描创作可谓是富甲一方，从送给朝廷中太师生辰贺礼就上千万黄金白银。美第奇家族应该和西门大官人差不多是同一个时期，也是富甲一方的大家族。所以就想读一下美第奇家族的历史，对比一下他们之间的相同和不同点。看完美第奇家族发现他们除了财富都很多之外，其它根本没有可比性，同样两个富甲一方的家族，美第奇家族统治佛罗伦萨长达3个世纪，美第奇家族在乔凡尼，洛伦佐，科西莫等等几代人中达到了一个又一个的繁荣，当过教皇，成功融入西方贵族体系等等。而西门大官人只是昙花一现，而且只是存在剧集中。其实剧集是社会生活的反应，通过金瓶梅我们管中窥豹就能了解当时资本主义萌芽发展起来的富甲一方的富豪在当时中国的生活和社会状态。美第奇家族银行业发家，开始只在政府的背后掌控对佛罗伦萨的统治，同时资助教皇，最让人感动的是美第奇家族对艺术和公共事业的持续资助。文艺复兴我们都知道大名鼎鼎的达芬奇，拉斐尔，米开朗琪罗等等。对于他们背后的资助家族美第奇家族我们鲜有人了解的比较深入。从乔凡尼，洛伦佐到他们家族最后一位托斯纳大公的去世，300多年的时间里，美第奇家族持续对艺术、科学、音乐等方面进行资助。我们如今耳熟能详的那些文艺复兴的大家包括科学家伽利略、哥白尼等等背后无不存在美第奇家族的身影。他们保护支持他们进行艺术创作，科学研究。早期的美第奇家族已经开始建立公共视频平台，建立大学，进行公共教育。我在想是什么原因使美第奇家族持续对艺术和公共事业进行持续的资助？从金瓶梅和中国艺术史的发展中看。中国没有人持续对艺术的追求和创新进行持续的推动。唯一有推动也是存在于文人阶层，民间没有艺术氛围。好像在中国艺术和民间是断层的最起码连接不很紧密。而从文艺复兴来看，美第奇家族对艺术和公共事业的资助目的一是自己喜欢，二是获取民心，服从他们家族的统治。而中国书画好像只存在于文人之间，比如金瓶梅西门大官人从来没有描述他涉及艺术，而红楼梦中则有很多。这说明了什么？中国基层民众是很少涉及艺术方面的创新和审视。中国艺术只是围绕着一小部分的统治阶层和文人，所以中国的艺术也是文人艺术。通过读美第奇家族，发现文艺复兴不仅仅是艺术的繁荣发展，更是人的自我觉醒，人们开始认识自我开始追求认识自己。而这一点的表现就是通过艺术，比如拉斐尔画的圣母充满了母性的温柔。艺术在西方的普及很广，米开朗琪罗就是在广场上雕刻被洛伦佐发现的。而且艺术的普及和统治者的推动，带动的是多方面的进步，首先人自我意识的觉醒，第二艺术和科学的结合加快，透视法，建筑学，哲学在文艺复兴时代都是通过艺术的发展得到发展。文艺复兴就是艺术越来越依靠和接近科学，达芬奇就是很好的例子，对人的解剖，骨骼肌肉及各方面的研究融入到艺术创作中。没有美第奇家族的支持达芬奇也不可能达到那么高的高度。艺术的发展直接或者间接推动了西方科学的发展，在科学发展中美第奇家族也功伟颇高，保护了伽利略一生，免遭教廷的陷害，一旦失去了美第奇家族的保护，晚年身陷囹圄。科学的发展推动了物理和数学的结合，质量、速度等物理可以通过数学来演算，带动了科学的全面发展。而科学最终也影响了哲学，哲学家笛卡儿和洛克将会引起哲学思想的复兴，并被普遍认为是现代哲学的开始。这两种哲学（理性的和经验主义的）应该归功
为什么生气呢？那是因为修行者以为肉身成为枯木寒灰才是坐禅的极致，认为断尽一切身体反应的隐遁，才是真正的禅。其实，禅的正道不是这样的，禅的正道不是无心的枯木，而是有生命的，如如的。它不是停止一切的活动，而是在比人生更高层次的、纯粹的、本质的地方活动，有坐禅经验的人都应知道，禅不是死、不是枯、不是无，而是自在，也就是赵州禅师说的：“能纵能夺，能杀能活。”是药山惟俨禅师说的：“在思量个不可思量的。” 凡可以思量的，它不是自由；凡有断灭的，它不是自由；凡有所住的（即使住的是枯木寒岩），也不是自由！ 有许多修行者要到深山古洞去才能轻安自在，一走入了人间，就心生散乱，这算什么自由呢？ 那么，何处才是自由安居的道场呢？它不在没有人迹的山上，不在晨钟暮鼓的寺院，而是在心。心能自由，则无处不在，无处不安，那么坐在什么地方又有什么重要呢？ 我们都是平凡的人，介于自然人和知识人的中间，想要像悟道者那样进入绝对和谐的世界是极难的，也就是说我们难以成为真正自由的人。 但我们却可以提醒自己往自由的道路走，少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由。少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由。少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。限制迷障了我们自由的，是贪、嗔、痴三种毒剂，使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三帖解毒的药方。 完全自在无碍的心灵是每个人所渴望的，它的实践就是佛陀说的：“放下！放下！” 放下什么呢？看到拖鞋翻了，把它摆正吧！摆正了的拖鞋，再也不要放在心上，如是而已。
不知道怎么讲这部剧，通过一些实例讲述人类基因的一些特点。作为普通民众，没多大意义
1985 · 美国
2004 · 美国
2004 · 智利
1982 · 瑞典
2007 · 澳大利亚
2000 · 南非
1999 · 英国
1999 · 阿根廷
REVIEWS
血酬 法酬 暴力最大者决定规则 暴力最小者被决定规则 可选择三大方向 1当官 公务员 不被压且稳定 3生产力最大者 （需要有高于他人的技术可以解读为知识技能 加上 正确的领域） 3有钱人 积累钱财 （不违法被抓） 二与三类似却不完全相同，二更像是过程三更像是结果 没有资本从二开始，二三要结合 一也可以结合 见过很多公务员做生意，也见过很多公务员做高技术兼职
社畜啊～ 其实，不管找一份什么样的工作，不管怎么活着，一个人只要找到生活的意义，让自己开心的同时，又不会造成他人的困扰，就不应该被指摘～
当孩子问我墨子号通讯卫星，我回答他得先了解一只猫 上周的一天，孩子问我，他知道墨子，那墨子号通讯卫星是干嘛的？ 身为一个也只知道墨子不知道墨子卫星的老母亲，老实回答他，我也不知道。结果，孩子一脸严肃对我说了一句“妈妈，你这样不行，会被社会淘汰的。不会的就得搜搜呀。” 被刺个透心凉的老母亲一下子风中凌乱了。赶紧一搜，才知道墨子号通讯卫星是世界第一个量子通讯卫星。那什么是量子通讯？关于量子我只知道薛定谔的猫和双缝衍射，自己都不知道量子通讯怎么给孩子解释，只能心虚地说，我知道一点点，关于量子和猫的事。 孩子一脸疑惑，什么猫？穿靴子的猫？猫和那个卫星有什么关系？ 这个猫是薛定谔的猫，它被装在一个密封的箱子里。在猫旁边有个装置，里面有个原子，如果这个原子变化了（衰变），会发出一道光（射线），启动装置开关，就会有一把锤子打碎装毒药的瓶子，把猫毒死。如果这个原子不变化，猫就能一直活着。 按照量子理论，如果你不去看这只猫，这个猫就永远处于既生又死的状态。可如果你想确定这只猫的状态，它的生死就由你看到它的瞬间决定了。简单地说，就是你能看死或者看活一只猫。 我尽最大的努力解释了，虽然孩子很久以前就理解了原子，也知道光的波粒二象性，可是这个猫明显不在他的理解范围内，因为他说，妈妈你骗人，我怎么可能把猫看死或者看活，再说，哪有既死又活的猫？ 我也觉得这个像骗人，可证明光的波粒二象性的双缝衍射实验结果，用事实证明，它是真的。可惜本学渣能力有限，给孩子解释不清它有多真，只能告诉孩子先创作业，等有空再给他解释。 然后，趁空闲时间老母亲我就开始找关于量子通讯的书。按照本学渣的智商和专业，那些高深的书是完全看不懂。直到我搜到这本《Der Captain Is Examined for Insurance》，号称只需要中学水平，就能像看侦探剧集一样看明白这本量子通讯科普书。 趁中秋放假，我看完了这部剧，字数不多，读起来很快，即使像我这样的学渣也只用了不到一个小时就看完了。不过书本的内容足够本学渣基本理解什么是量子通讯了，真不愧是某乎热度第一！ 一、没有高深的公式，没有专业的名词，语言风格通俗易懂又轻松有趣。 比如书里介绍爱因斯坦和玻尔关于贝尔不定式的battle，用了讲相声的模式，上来就把读者担心看不懂的紧张心情给整轻松了。 书里还善用了不少梗，比如这个“是时候@爱因斯坦了”。看到这句话，老母亲脑海里马上想起来那句“是时候呼叫超级飞侠了”。如果是孩子们看这部剧，估计脑海里都要响起主题曲了。 二、情节设计紧凑巧妙，让人忍不住一口气看完，还想二刷三刷。 比如双缝衍射实验，从最简单的开始讲解，然后一步一步增加难度，像打怪升级一样，跟着书的思路，最后站在胜利之巅，完整地了解了双缝衍射实验近200年的历程。 三、简单扼要地介绍了量子和密码，最后组合成了量子通讯。 书的前三章，主要介绍量子力学，重点在量子世界的三大基本原则：态叠加，测不准，观察者。 量子世界像一团充满无限可能的混沌，测不准，说不清，如果你真的想看清，拿仪器去精确观测，那在你观测的时候，它就由混沌坍缩成一个确定的状态，这个过程还不可逆。 如果一个粒子受到高速撞击，会分解成一对量子纠缠的小粒子。按照量子三大基本原则和能量守恒，这一对小粒子能量相等又互为阴阳。没观测前，它们是混沌的叠加态，不知道每个粒子的具体形态，只知道他俩相反。只要观测其中一个，坍缩成一个具体形态，比如朝上，那另一个粒子就坍缩成朝下。 这两个粒子可以超距作用，不论多远，它们都符合上面量子纠缠的情形。这个连爱因斯坦也觉得难以置信的现象，已经通过贝尔不定式理论以相关实验的验证，被证实是真的，也是量子通讯的基础。 书的后两
终于看完了1100多页的美第奇家族历史，有人说看剧要有目的性，有的人说看剧不要有目的性。我看剧一般是有一点点的目的性的。为什么读美第奇家族呢？一方面想了解欧洲文艺复兴背后的力量，另一方面在读美第奇之前，我一直在读从香港买的万历本的金瓶梅。西门庆大官人在明末时期也是中国一大家族，商通四方，涉及药材，丝绸，高利贷等等商业。按照金瓶梅中的描创作可谓是富甲一方，从送给朝廷中太师生辰贺礼就上千万黄金白银。美第奇家族应该和西门大官人差不多是同一个时期，也是富甲一方的大家族。所以就想读一下美第奇家族的历史，对比一下他们之间的相同和不同点。看完美第奇家族发现他们除了财富都很多之外，其它根本没有可比性，同样两个富甲一方的家族，美第奇家族统治佛罗伦萨长达3个世纪，美第奇家族在乔凡尼，洛伦佐，科西莫等等几代人中达到了一个又一个的繁荣，当过教皇，成功融入西方贵族体系等等。而西门大官人只是昙花一现，而且只是存在剧集中。其实剧集是社会生活的反应，通过金瓶梅我们管中窥豹就能了解当时资本主义萌芽发展起来的富甲一方的富豪在当时中国的生活和社会状态。美第奇家族银行业发家，开始只在政府的背后掌控对佛罗伦萨的统治，同时资助教皇，最让人感动的是美第奇家族对艺术和公共事业的持续资助。文艺复兴我们都知道大名鼎鼎的达芬奇，拉斐尔，米开朗琪罗等等。对于他们背后的资助家族美第奇家族我们鲜有人了解的比较深入。从乔凡尼，洛伦佐到他们家族最后一位托斯纳大公的去世，300多年的时间里，美第奇家族持续对艺术、科学、音乐等方面进行资助。我们如今耳熟能详的那些文艺复兴的大家包括科学家伽利略、哥白尼等等背后无不存在美第奇家族的身影。他们保护支持他们进行艺术创作，科学研究。早期的美第奇家族已经开始建立公共视频平台，建立大学，进行公共教育。我在想是什么原因使美第奇家族持续对艺术和公共事业进行持续的资助？从金瓶梅和中国艺术史的发展中看。中国没有人持续对艺术的追求和创新进行持续的推动。唯一有推动也是存在于文人阶层，民间没有艺术氛围。好像在中国艺术和民间是断层的最起码连接不很紧密。而从文艺复兴来看，美第奇家族对艺术和公共事业的资助目的一是自己喜欢，二是获取民心，服从他们家族的统治。而中国书画好像只存在于文人之间，比如金瓶梅西门大官人从来没有描述他涉及艺术，而红楼梦中则有很多。这说明了什么？中国基层民众是很少涉及艺术方面的创新和审视。中国艺术只是围绕着一小部分的统治阶层和文人，所以中国的艺术也是文人艺术。通过读美第奇家族，发现文艺复兴不仅仅是艺术的繁荣发展，更是人的自我觉醒，人们开始认识自我开始追求认识自己。而这一点的表现就是通过艺术，比如拉斐尔画的圣母充满了母性的温柔。艺术在西方的普及很广，米开朗琪罗就是在广场上雕刻被洛伦佐发现的。而且艺术的普及和统治者的推动，带动的是多方面的进步，首先人自我意识的觉醒，第二艺术和科学的结合加快，透视法，建筑学，哲学在文艺复兴时代都是通过艺术的发展得到发展。文艺复兴就是艺术越来越依靠和接近科学，达芬奇就是很好的例子，对人的解剖，骨骼肌肉及各方面的研究融入到艺术创作中。没有美第奇家族的支持达芬奇也不可能达到那么高的高度。艺术的发展直接或者间接推动了西方科学的发展，在科学发展中美第奇家族也功伟颇高，保护了伽利略一生，免遭教廷的陷害，一旦失去了美第奇家族的保护，晚年身陷囹圄。科学的发展推动了物理和数学的结合，质量、速度等物理可以通过数学来演算，带动了科学的全面发展。而科学最终也影响了哲学，哲学家笛卡儿和洛克将会引起哲学思想的复兴，并被普遍认为是现代哲学的开始。这两种哲学（理性的和经验主义的）应该归功
为什么生气呢？那是因为修行者以为肉身成为枯木寒灰才是坐禅的极致，认为断尽一切身体反应的隐遁，才是真正的禅。其实，禅的正道不是这样的，禅的正道不是无心的枯木，而是有生命的，如如的。它不是停止一切的活动，而是在比人生更高层次的、纯粹的、本质的地方活动，有坐禅经验的人都应知道，禅不是死、不是枯、不是无，而是自在，也就是赵州禅师说的：“能纵能夺，能杀能活。”是药山惟俨禅师说的：“在思量个不可思量的。” 凡可以思量的，它不是自由；凡有断灭的，它不是自由；凡有所住的（即使住的是枯木寒岩），也不是自由！ 有许多修行者要到深山古洞去才能轻安自在，一走入了人间，就心生散乱，这算什么自由呢？ 那么，何处才是自由安居的道场呢？它不在没有人迹的山上，不在晨钟暮鼓的寺院，而是在心。心能自由，则无处不在，无处不安，那么坐在什么地方又有什么重要呢？ 我们都是平凡的人，介于自然人和知识人的中间，想要像悟道者那样进入绝对和谐的世界是极难的，也就是说我们难以成为真正自由的人。 但我们却可以提醒自己往自由的道路走，少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由。少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由。少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。限制迷障了我们自由的，是贪、嗔、痴三种毒剂，使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三帖解毒的药方。 完全自在无碍的心灵是每个人所渴望的，它的实践就是佛陀说的：“放下！放下！” 放下什么呢？看到拖鞋翻了，把它摆正吧！摆正了的拖鞋，再也不要放在心上，如是而已。
不知道怎么讲这部剧，通过一些实例讲述人类基因的一些特点。作为普通民众，没多大意义