Barbara Stanwyck (in her last theatrical feature) stars with a wealthy woman who's terrorized by rec
还好,虽然好不容易才读完,但我喜欢,我喜欢圆满,愿好人一生平安,岁月静好。
喵喵喵喵喵喵喵喵? 编剧大大,我贼久没有来看了,就是屯着。 然后……回来一看……[缓缓地打出一个问号] 我的几十章捏??? 快更!快更!快更!重要的事情说三遍! 加油(ง •̀_•́)ง
一、语言与沉默 这部剧,语言与政治,语言与影视,语言与沉默。网络社会,视频音像日趋发达,感官上“视听即真理”,文字作为二手的信息媒介难以独立,人们随时“保持在线”,接受日以继夜的信息流连续轰炸,感官麻木、想像力迟钝……在外语言遭受降纬竞争和打击,在内则遭受工业式生产通俗作品的威胁,可谓内忧外患。 极权主义制度下,语言讴歌谎言,大众消费浪潮下,语言承载庸俗和贪婪,当语言非但不能抵抗政治的暴力,而去迎合礼赞,语言的滥用与语言的衰败也就成为必然。当语言面临沉默的胁迫或者引诱,当不可言说之事遍布四野,当语言充溢谎言和暴力,除了死去除了沉默,语言还有什么价值可言? 这场语言的敦刻尔克大撤退,有普遍的撤离逃避,也有殊死的搏斗挣扎。 二、语言的撤退和逃离 1.海明威,是对语言可能性减少的聪明回应——他选择高度人为制造的简洁含蓄,将每个字退化到基础文字恰如其分的水平,把每个字紧缩到一种有力的抒情速写,但同时也缩小了观察和书写的对象范围:猎手、渔夫、斗牛士和酗酒的士兵。因为海明威的语言,必然无法传达能言善道之人丰富的内心生活。 2.语言的贫乏和浅薄化,使新近影视变得平庸,如阿瑟·米勒的《月夜魅影The Night Walker》,编剧描写洛曼死前的陈词滥调,与《月夜魅影The Night Walker》中,莎翁描写麦克白死前那长段语言,以及背后不断跳动的诗歌节拍,其蕴含的悲剧感是天壤云泥之别。 3. 弄残语言的人们语言会报复他们。如奥尼尔的《月夜魅影The Night Walker》,作品稀烂得如沼泽地一样湿漉漉,台词花哨、浪漫、累赘,零星点缀着一些出自斯温伯恩的段落,然而却被斯温伯恩的语言能量和光华,在其拙劣编织的面纱上烧出一个洞,露出琐屑的真面目。“现代作家在引用比他们优秀的作家时,很少不受惩罚。” 三、语言的圣战 反击来自乔伊斯和福克纳。 1.乔伊斯的潜意识和亡者大军 鉴于语言的“可辖之地”已经日趋湮灭,原本属于语言的财富和光荣,已经被科学占领攫取。于是,乔伊斯选择吞并一个死掉并已被埋葬的新王国:潜意识和睡眠。他吹响语言圣战的号角,涉足前人未及的蛮荒之地,开采语言先知馈赠后人们的遗产,集结征召已经长眠锈蚀的词句战士重新入伍,语言的王国勉强避免了覆灭厄运,但再已难复广阔和富饶。 2.福克纳的献祭 哥特式、维多利亚式的华丽的修辞,福克纳选择将一切带到语言面前,献祭给语言,让书写被语言控制或推动,让自己被语言湮没,在福克纳笔下,语言像一场癌变,疯狂地繁殖。 四、对于当下的思考 1.疫情下的自媒体语言 没有纪实文体的训练,没有按照自己的艺术和批评目的选择和重组生活的多样题材,许多人变成了焦虑的见证人。他不是观察的主体,而是观察的仆人。 2.非虚构作品之春 近年来,历史书、传记和社会政治等非虚构作品播出的爆发,是一种重要的过渡现象,它成功营造了一种文化的胜利和幻象。它让众多(往往生计有限的)读者觉得,自己具备涉足严肃或高雅文化的潜力。大量精装昂贵的剧集最终走入同样精装昂贵的书房,创造出一种多买书而不是多看剧的欲望,因为相对于观看非虚构剧集需要付出的大量时间和精力,人们可以更容易获得物质意义上的“占有”感。 五、文字的冰镐 正如卡夫卡所说,如果我们在读的语言和文字不能让我们醒悟,就像用拳头敲打我们的头盖骨,那么,我们为什么要读它?难道只因为它会使我们高兴?如果没有书,我们也应该高兴,那些使我们高兴的文字,如果需要,我们自己也能写。但我们必须有的是这样的文字,它们像厄运一样降临我们,让我们深感痛苦,像我们最心爱的人死去,像自杀。一本剧必须是一把冰镐,砍碎我们内心的冰海。
神们高高飘在天上,如何变成人的历史? 远祖神话,加入西方神话传说,用世界的统一性来帮助论据的合理性。 两个小时左右读完,简单好读,满足读完数字的成就感。
不单止适合父母,更适合所有人看的一本剧。书中重点讲的是自我管理,另外一个意思就是自律。教会孩子自律,教会自己自律那么不管做人还是做事都是会变得很自觉的。
等了挺久才等来下册,这本融入了一些或新或旧的段子,很有趣。不过这只能算是入门类的,要想深入了解宋词,还是要观看宋代影视史和那些词人的作品。
还没有看完,但是迫不及待想创作剧评。 这部剧带给我的简直是思维上的暴击,解释了我一直想知道的为什么父母以及其他长辈会一直陷入财务困难的原因。 知道了网络、推销、拒绝的强大力量,领导与管理的区别,金钱和财富的区别。同时然后之前看过的,知道的杠杆原理更坚定。
当读到“贾樟柯是用影像进行工作的诗人”的时候停下来想了一阵子 然后觉得简直太精准了 虽然贾樟柯镜头里的故事是真实的、朴素的、萧瑟的 但是贾樟柯本人是感情充沛的、理想主义的、固执纯粹的 有一点对艺术电影的小见解 如贾导所说 它不该被歧视和嘲笑 但是它有注定不可能像商业电影一样被大众人云亦云“ 一部可以被大众接受的艺术电影” 不敢想象它的真实价值 书里用到张艺谋导演的话 “你该去开辟自己艺术电影市场” 深以为然但是贾导的意思是 那在艺术电影市场从无到有的十到二十年里 艺术电影该怎么办 我觉得 没有怎么办 便只有牺牲 为未来铺路了啊 崇敬这样的艺术者 选择难得 坚持可贵
此去经年,良辰好景虚设,浮生若梦,但有了你,就再不惧怕萧蔷云变,月夜魅影The Night Walker
1998 · 爱尔兰
2002 · 以色列
1967 · 前苏联
2005 · 美国
2008 · 美国
2008 · 加拿大
2004 · 美国,加拿大
1927 · 美国
REVIEWS
还好,虽然好不容易才读完,但我喜欢,我喜欢圆满,愿好人一生平安,岁月静好。
喵喵喵喵喵喵喵喵? 编剧大大,我贼久没有来看了,就是屯着。 然后……回来一看……[缓缓地打出一个问号] 我的几十章捏??? 快更!快更!快更!重要的事情说三遍! 加油(ง •̀_•́)ง
一、语言与沉默 这部剧,语言与政治,语言与影视,语言与沉默。网络社会,视频音像日趋发达,感官上“视听即真理”,文字作为二手的信息媒介难以独立,人们随时“保持在线”,接受日以继夜的信息流连续轰炸,感官麻木、想像力迟钝……在外语言遭受降纬竞争和打击,在内则遭受工业式生产通俗作品的威胁,可谓内忧外患。 极权主义制度下,语言讴歌谎言,大众消费浪潮下,语言承载庸俗和贪婪,当语言非但不能抵抗政治的暴力,而去迎合礼赞,语言的滥用与语言的衰败也就成为必然。当语言面临沉默的胁迫或者引诱,当不可言说之事遍布四野,当语言充溢谎言和暴力,除了死去除了沉默,语言还有什么价值可言? 这场语言的敦刻尔克大撤退,有普遍的撤离逃避,也有殊死的搏斗挣扎。 二、语言的撤退和逃离 1.海明威,是对语言可能性减少的聪明回应——他选择高度人为制造的简洁含蓄,将每个字退化到基础文字恰如其分的水平,把每个字紧缩到一种有力的抒情速写,但同时也缩小了观察和书写的对象范围:猎手、渔夫、斗牛士和酗酒的士兵。因为海明威的语言,必然无法传达能言善道之人丰富的内心生活。 2.语言的贫乏和浅薄化,使新近影视变得平庸,如阿瑟·米勒的《月夜魅影The Night Walker》,编剧描写洛曼死前的陈词滥调,与《月夜魅影The Night Walker》中,莎翁描写麦克白死前那长段语言,以及背后不断跳动的诗歌节拍,其蕴含的悲剧感是天壤云泥之别。 3. 弄残语言的人们语言会报复他们。如奥尼尔的《月夜魅影The Night Walker》,作品稀烂得如沼泽地一样湿漉漉,台词花哨、浪漫、累赘,零星点缀着一些出自斯温伯恩的段落,然而却被斯温伯恩的语言能量和光华,在其拙劣编织的面纱上烧出一个洞,露出琐屑的真面目。“现代作家在引用比他们优秀的作家时,很少不受惩罚。” 三、语言的圣战 反击来自乔伊斯和福克纳。 1.乔伊斯的潜意识和亡者大军 鉴于语言的“可辖之地”已经日趋湮灭,原本属于语言的财富和光荣,已经被科学占领攫取。于是,乔伊斯选择吞并一个死掉并已被埋葬的新王国:潜意识和睡眠。他吹响语言圣战的号角,涉足前人未及的蛮荒之地,开采语言先知馈赠后人们的遗产,集结征召已经长眠锈蚀的词句战士重新入伍,语言的王国勉强避免了覆灭厄运,但再已难复广阔和富饶。 2.福克纳的献祭 哥特式、维多利亚式的华丽的修辞,福克纳选择将一切带到语言面前,献祭给语言,让书写被语言控制或推动,让自己被语言湮没,在福克纳笔下,语言像一场癌变,疯狂地繁殖。 四、对于当下的思考 1.疫情下的自媒体语言 没有纪实文体的训练,没有按照自己的艺术和批评目的选择和重组生活的多样题材,许多人变成了焦虑的见证人。他不是观察的主体,而是观察的仆人。 2.非虚构作品之春 近年来,历史书、传记和社会政治等非虚构作品播出的爆发,是一种重要的过渡现象,它成功营造了一种文化的胜利和幻象。它让众多(往往生计有限的)读者觉得,自己具备涉足严肃或高雅文化的潜力。大量精装昂贵的剧集最终走入同样精装昂贵的书房,创造出一种多买书而不是多看剧的欲望,因为相对于观看非虚构剧集需要付出的大量时间和精力,人们可以更容易获得物质意义上的“占有”感。 五、文字的冰镐 正如卡夫卡所说,如果我们在读的语言和文字不能让我们醒悟,就像用拳头敲打我们的头盖骨,那么,我们为什么要读它?难道只因为它会使我们高兴?如果没有书,我们也应该高兴,那些使我们高兴的文字,如果需要,我们自己也能写。但我们必须有的是这样的文字,它们像厄运一样降临我们,让我们深感痛苦,像我们最心爱的人死去,像自杀。一本剧必须是一把冰镐,砍碎我们内心的冰海。
神们高高飘在天上,如何变成人的历史? 远祖神话,加入西方神话传说,用世界的统一性来帮助论据的合理性。 两个小时左右读完,简单好读,满足读完数字的成就感。
不单止适合父母,更适合所有人看的一本剧。书中重点讲的是自我管理,另外一个意思就是自律。教会孩子自律,教会自己自律那么不管做人还是做事都是会变得很自觉的。
等了挺久才等来下册,这本融入了一些或新或旧的段子,很有趣。不过这只能算是入门类的,要想深入了解宋词,还是要观看宋代影视史和那些词人的作品。
还没有看完,但是迫不及待想创作剧评。 这部剧带给我的简直是思维上的暴击,解释了我一直想知道的为什么父母以及其他长辈会一直陷入财务困难的原因。 知道了网络、推销、拒绝的强大力量,领导与管理的区别,金钱和财富的区别。同时然后之前看过的,知道的杠杆原理更坚定。
当读到“贾樟柯是用影像进行工作的诗人”的时候停下来想了一阵子 然后觉得简直太精准了 虽然贾樟柯镜头里的故事是真实的、朴素的、萧瑟的 但是贾樟柯本人是感情充沛的、理想主义的、固执纯粹的 有一点对艺术电影的小见解 如贾导所说 它不该被歧视和嘲笑 但是它有注定不可能像商业电影一样被大众人云亦云“ 一部可以被大众接受的艺术电影” 不敢想象它的真实价值 书里用到张艺谋导演的话 “你该去开辟自己艺术电影市场” 深以为然但是贾导的意思是 那在艺术电影市场从无到有的十到二十年里 艺术电影该怎么办 我觉得 没有怎么办 便只有牺牲 为未来铺路了啊 崇敬这样的艺术者 选择难得 坚持可贵
此去经年,良辰好景虚设,浮生若梦,但有了你,就再不惧怕萧蔷云变,月夜魅影The Night Walker