《Stolz und schwul》，其他作品，德国出品，1991年上映。
还是值得入手的，一直刷新着三观。鬼神之说，读完了差点变成一个反鬼神灵魂的人。差点变成编剧的傀儡，仔细想想，自己还是相信鬼神的存在的。当真理和科学解释不了的事情是什么，是玄学。举头三尺有神明，神明的高度，取决于你内心的高度。很洗脑，但没有完全被本剧洗脑。
社会学是应用心理学，心理学是应用生物学，生物学是应用化学，化学是应用物理，物理是应用数学。 20世纪最伟大的科普著作，历经60年信息仍然不过时。 我们有理由相信，随着科学进一步的发展，物理学必将解释一切，包括社会学，宇宙学等等，但是物理学绝不可能取代了所有的学科。 虽然所有的事物最小的单位都是原子，但是宏观事物却是“差之毫厘缪以千里”的最好体现，譬如物理化学最小的研究单位能到原子级别，而生物研究单位最小为“基因片段”（最小可能几十万个原子），而心理学社会科学最小单位是生物个体。 既然大家都是由原子组成的，那为什么研究个体却不一样，这是因为原子的测不准原理导致单个原子的行为不可预测具有概率性，必须有足够数量的的粒子，它的整体行为才具有预测性。 简言之，宇宙是概率的，而不是确定的。是不是听着像量子力学。实际上，量子力学已经证明了相对论只是无限近似真理的“赝品”，说白了相对论也是宏观科学中的一种，是概率统计的结论之一。 我们五千年中华民族的历史智慧结晶，留下来的都是为人处世的哲学典籍，属于宏观科学。是在经验的概率统计下得出的社会科学。 我们和西方的差距就在这里，我们人口众多，内部的压力要求我们把精力用在解决处世哲学上。欧美人口少，他们的精力更多的放在了自然哲学上。 欧美强还是中国强？欧美自然哲学发达，所以科技绝对会领先中国。但是中国处世哲学强，不管谁侵略了中国，最后都会被同化为中国人，基因也会被同化。那请问，哪种更强呢。
对古代影视的点评相当到位，但可能时代原因，阶级史观痕迹很重，非常值得推荐，甚至可以当做古典影视的简单索引来用
因着微博关注的人，知道这部剧，奇葩说今年的比赛里也提过这部剧。 怎么说呢？通篇很多事例的罗列，只是为了说明市场在很多不该进入的领域进入后，对抽象概念的瓦解，比如教育、健康、爱、死亡、环境保护以及共属人类共同善等一切抽象概念。我认同，金钱导致每个人原本都具有的权利被重新分配。比如排队，让普通的无法支付额外费用的人，要么丧失免费的权利，要么消耗更多时间在排队上。比如听证会，让更多财团进入，普通人的声音无法更多传达，而财团的声音是不是就是单一的声音，与全民参与广泛听证相违背。 任何事例，最后的争论，都集中于两点上，一个是不公平，一个是腐败。不公要么因为困窘下选择未必自愿有被迫嫌疑，要么原本人人平等的权利被再次分配。而腐败，确实是新知识点，认为违背原本规范就是腐败。这个点不太好阐明，但是，确实让人在思考过程中，不得不承认编剧思考的独到与精准。爱如果用金钱量化，那么爱本身的抽象意义被消解，因为它就不是可被计量的事物。所以，人类人文领域的一切抽象需求，都属于不可被计量的、需要倾注共同善的意识的，它们不可被过度市场化。 人类确实特别厉害，极具创造力、极具破坏力。一切概念，无论蛮荒与人文，都是人类构建。封建时皇权天赋，天之子，到人人生而平等，哪一样，都是为了顺应时代发展或当时情势所需。因此，为了概念立稳脚跟，辩论角度清奇不可谓不多，比如腐败，比如文中经济学家称人类的善太过难得与稀缺要好好保护，让市场来保护吧。善这种意识、共识，或一切与全体人类有关的抽象概念，只与人内心的发愿有关，它确实可能疲劳，存在变化，但是，说它会枯竭，实在是为了论证而论证，大可不必。 我承认，人类对很多中性概念赋予额外的色彩，比如金钱必然指代恶与恶源，比如欲望就是不满足与贪婪。我确实不喜欢把一切中性概念赋予太多别的色彩，好还是不好，都不喜欢。所以，在坚守人文底线，与无法阻止市场渗透时，教育是世界家园的根基，虽然，我不抱希望，但是，人最终的意义就是对自己的生存状态负责吧。既然自信为万物灵长，觉得自己牛气冲天，会文字、懂语言，那么教育还是要跟上，否则，确实存在的生而不平等，又如何调和呢？人类的纷争，说白了，都是占山为王的阶级斗争。
E20211023： 本剧探讨了一个人人都必须面对的严肃话题：衰老和死亡。编剧从养老、临终医疗和善终护理三个方面开展讨论。无论是罹患绝症的病人还是衰老脆弱的老人，按自己的意愿好好活到生命的终点是艰难的，大多数病魔缠身的临终老人一定是痛苦万分的，在传统观念下，我们必须不遗余力地救治，我们没有意识到在使用冰冷的医疗技术延续生命的同时,是否应该给老人留存临终前的尊严。 即便是见惯了生离死别的医生，也难以跟亲人开口善终服务，但是离别是每个人都必须要面对的问题，我们应该建立怎样的制度服务人生的这段时刻？ 读完此剧仍然在久久思考自己将来如何面对衰老，当自己老到无法行走、无法上厕所、无法穿衣时，自己该如何按自己的意愿活下去。 当肉体匹配不上自己的灵魂时，那种痛苦一定只有当事人最能体会到！ 非常值得一读的好剧！
书还行就是不知给是没在了几个月都没跟新了准备下驾了这样看洋意思
忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式
现在我们要想复兴民族，必须恢复周以前歌、乐、舞的盛况，这就是说，必须提倡普及的美感教育。 教育或者修养并不一定具备一套既定的法则，万事万物都是在前进的道路中摸索规律，找到适合点。 个人修养可以是小我主义也可以是大我主义，人归于之国家、名族，首先是自我，自我幸福美好，国家亦如是。小我是大我的集体缩影…… 可能年纪大了或和个人喜爱之风格有关，虽不是青年，看起来并未有酣畅淋漓之感，如果培养美感倒是学到了，诗、礼、乐，每天睡前看看诗，听听音乐、和善可亲，期待由内而外美感的自我散发吧…… 辛丑年冬月三十五点三十九读完
1.到现在还把国漫能否崛起与单部作品成功与否绑定起来的人上一部国产动画看的恐怕还是魁拔；
如果观看是随身携带的避难所，那么Andreas Meyer-Hanno的文字便是令人安定的薰衣草香。 平白如话，不事雕饰，没有一句惊天动地的感慨，却深沉入心。 就像一片薄薄的白云在天上远远飘，道着天凉好个秋。
1987 · 美国
2006 · 美国
2007 · 美国
1972 · 美国
2004 · 乌克兰
1968 · 法国
2001 · 美国
2020 · 中国
1964 · 意大利,西班牙
REVIEWS
还是值得入手的，一直刷新着三观。鬼神之说，读完了差点变成一个反鬼神灵魂的人。差点变成编剧的傀儡，仔细想想，自己还是相信鬼神的存在的。当真理和科学解释不了的事情是什么，是玄学。举头三尺有神明，神明的高度，取决于你内心的高度。很洗脑，但没有完全被本剧洗脑。
社会学是应用心理学，心理学是应用生物学，生物学是应用化学，化学是应用物理，物理是应用数学。 20世纪最伟大的科普著作，历经60年信息仍然不过时。 我们有理由相信，随着科学进一步的发展，物理学必将解释一切，包括社会学，宇宙学等等，但是物理学绝不可能取代了所有的学科。 虽然所有的事物最小的单位都是原子，但是宏观事物却是“差之毫厘缪以千里”的最好体现，譬如物理化学最小的研究单位能到原子级别，而生物研究单位最小为“基因片段”（最小可能几十万个原子），而心理学社会科学最小单位是生物个体。 既然大家都是由原子组成的，那为什么研究个体却不一样，这是因为原子的测不准原理导致单个原子的行为不可预测具有概率性，必须有足够数量的的粒子，它的整体行为才具有预测性。 简言之，宇宙是概率的，而不是确定的。是不是听着像量子力学。实际上，量子力学已经证明了相对论只是无限近似真理的“赝品”，说白了相对论也是宏观科学中的一种，是概率统计的结论之一。 我们五千年中华民族的历史智慧结晶，留下来的都是为人处世的哲学典籍，属于宏观科学。是在经验的概率统计下得出的社会科学。 我们和西方的差距就在这里，我们人口众多，内部的压力要求我们把精力用在解决处世哲学上。欧美人口少，他们的精力更多的放在了自然哲学上。 欧美强还是中国强？欧美自然哲学发达，所以科技绝对会领先中国。但是中国处世哲学强，不管谁侵略了中国，最后都会被同化为中国人，基因也会被同化。那请问，哪种更强呢。
对古代影视的点评相当到位，但可能时代原因，阶级史观痕迹很重，非常值得推荐，甚至可以当做古典影视的简单索引来用
因着微博关注的人，知道这部剧，奇葩说今年的比赛里也提过这部剧。 怎么说呢？通篇很多事例的罗列，只是为了说明市场在很多不该进入的领域进入后，对抽象概念的瓦解，比如教育、健康、爱、死亡、环境保护以及共属人类共同善等一切抽象概念。我认同，金钱导致每个人原本都具有的权利被重新分配。比如排队，让普通的无法支付额外费用的人，要么丧失免费的权利，要么消耗更多时间在排队上。比如听证会，让更多财团进入，普通人的声音无法更多传达，而财团的声音是不是就是单一的声音，与全民参与广泛听证相违背。 任何事例，最后的争论，都集中于两点上，一个是不公平，一个是腐败。不公要么因为困窘下选择未必自愿有被迫嫌疑，要么原本人人平等的权利被再次分配。而腐败，确实是新知识点，认为违背原本规范就是腐败。这个点不太好阐明，但是，确实让人在思考过程中，不得不承认编剧思考的独到与精准。爱如果用金钱量化，那么爱本身的抽象意义被消解，因为它就不是可被计量的事物。所以，人类人文领域的一切抽象需求，都属于不可被计量的、需要倾注共同善的意识的，它们不可被过度市场化。 人类确实特别厉害，极具创造力、极具破坏力。一切概念，无论蛮荒与人文，都是人类构建。封建时皇权天赋，天之子，到人人生而平等，哪一样，都是为了顺应时代发展或当时情势所需。因此，为了概念立稳脚跟，辩论角度清奇不可谓不多，比如腐败，比如文中经济学家称人类的善太过难得与稀缺要好好保护，让市场来保护吧。善这种意识、共识，或一切与全体人类有关的抽象概念，只与人内心的发愿有关，它确实可能疲劳，存在变化，但是，说它会枯竭，实在是为了论证而论证，大可不必。 我承认，人类对很多中性概念赋予额外的色彩，比如金钱必然指代恶与恶源，比如欲望就是不满足与贪婪。我确实不喜欢把一切中性概念赋予太多别的色彩，好还是不好，都不喜欢。所以，在坚守人文底线，与无法阻止市场渗透时，教育是世界家园的根基，虽然，我不抱希望，但是，人最终的意义就是对自己的生存状态负责吧。既然自信为万物灵长，觉得自己牛气冲天，会文字、懂语言，那么教育还是要跟上，否则，确实存在的生而不平等，又如何调和呢？人类的纷争，说白了，都是占山为王的阶级斗争。
E20211023： 本剧探讨了一个人人都必须面对的严肃话题：衰老和死亡。编剧从养老、临终医疗和善终护理三个方面开展讨论。无论是罹患绝症的病人还是衰老脆弱的老人，按自己的意愿好好活到生命的终点是艰难的，大多数病魔缠身的临终老人一定是痛苦万分的，在传统观念下，我们必须不遗余力地救治，我们没有意识到在使用冰冷的医疗技术延续生命的同时,是否应该给老人留存临终前的尊严。 即便是见惯了生离死别的医生，也难以跟亲人开口善终服务，但是离别是每个人都必须要面对的问题，我们应该建立怎样的制度服务人生的这段时刻？ 读完此剧仍然在久久思考自己将来如何面对衰老，当自己老到无法行走、无法上厕所、无法穿衣时，自己该如何按自己的意愿活下去。 当肉体匹配不上自己的灵魂时，那种痛苦一定只有当事人最能体会到！ 非常值得一读的好剧！
书还行就是不知给是没在了几个月都没跟新了准备下驾了这样看洋意思
忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式
现在我们要想复兴民族，必须恢复周以前歌、乐、舞的盛况，这就是说，必须提倡普及的美感教育。 教育或者修养并不一定具备一套既定的法则，万事万物都是在前进的道路中摸索规律，找到适合点。 个人修养可以是小我主义也可以是大我主义，人归于之国家、名族，首先是自我，自我幸福美好，国家亦如是。小我是大我的集体缩影…… 可能年纪大了或和个人喜爱之风格有关，虽不是青年，看起来并未有酣畅淋漓之感，如果培养美感倒是学到了，诗、礼、乐，每天睡前看看诗，听听音乐、和善可亲，期待由内而外美感的自我散发吧…… 辛丑年冬月三十五点三十九读完
1.到现在还把国漫能否崛起与单部作品成功与否绑定起来的人上一部国产动画看的恐怕还是魁拔；
如果观看是随身携带的避难所，那么Andreas Meyer-Hanno的文字便是令人安定的薰衣草香。 平白如话，不事雕饰，没有一句惊天动地的感慨，却深沉入心。 就像一片薄薄的白云在天上远远飘，道着天凉好个秋。