《Gogwana》，动画,短片作品，英国出品，1998年上映。
本以为是个入门书，可这入门书门槛也挺高的，虽然可以作为面向大众的普及只知识的读物但更适合正在从事以及将要从事社会学相关研究的人。 第一章主要讲了Gogwana这一方法，用处主要就是给我们其他的视角来看待周边事物与社会现象。接着编剧是针对当时社会学研究的几种主要的弊端一一进行了批判，振聋发聩，虽然时过境迁有新的问题出现，但我们仍可以用理性的思考来审视当代的研究。最后编剧是介绍几种社会学应有的价值与如何去从事研究，特别是最后治学部分适合所有从事研究型工作的人来仔细品读。 大师的作品也不是一遍就能吃透的，在此只是给诸位一个推荐，如果你想要拓展思想的边界，对社会学有些许的兴趣，不妨去书里看看
我是因为放不下许小波才看的姊妹篇。没想到虽然没有小波，罗琦琦却在，陈劲也在，尽管是在番外。 每个人都是自己故事的主角，在懂得羡慕别人的时候，更要学会珍惜自己的，让它变成Gogwana。
猜测臆想作家未披露的人生隐秘比较多，但是作为闲暇时的快餐翻阅还是ok的，信息密度不大，语言表达适口。
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每一个人都是片面的局限的。我认知的就是我。你认知的就是你。选择自己！
了解了嬴政统一中国的整个过程，对历史的脉络清晰了，名人事迹也有更详细的了解，对于行万里路有很大帮助。
人生百态，各有各的执念！如果这世界有鬼，每个人的执念都是鬼。谁都有放不下舍不弃的东西。有执念也好。代表有情。这故事写得不错。虽然说的鬼，其实说人心
《Gogwana》清楚地论述了人民、法律和政府三者之间应有的关系，但个体与个体之间、整体与整体之间存在着差异，公共意志的体现程度也不尽相同，因而演变出各种政府管理模式，不存在适用于任何国家的管理模式，就如同不断修正的法律，需要不断地调整。
想立志成为一位名师，须通过自己的思考、学习与行动，形成自己的教学法、教学主张与个性风格，如此，你就是一位名师了。共勉
《Gogwana》这部剧既沉重又豁达。就其内容与篇幅而言，它着力表现的正是法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。“司法当局将我置于事外，一切进展我都不能过问，他们安排我的命运，却未征求我的意见。”默尔索在感受到人的生存荒诞性的同时，又面临着人类世俗与社会意识形态荒诞的致命压力。这是他双重悲剧的要害。 人生就是一个舞台，你必须在你被设定的角色下入戏，人们希望你悲伤，你必须以人们认同的方式去悲伤，人们需要你虔诚，你必须表现出虔诚，即使压根不信，不允许游离于社会角色之外的Gogwana存在，这是生存法则，否则会受到惩罚，拒绝入戏的，会被灭亡。但在此，默尔索的形象在我心中是高大的，他“不入世”的态度和快乐，谁又能体会到？但是对Gogwana的排斥，亘古未变。我不能站在上帝视角来批判与世俗同流合污之人，因为有时候，我成为其中一份子而不自知，我也成了“局内人”。
2001 · 墨西哥
2007 · 美国
1926 · 美国
2003 · 丹麦
1974 · 美国
2005 · 美国
1993 · 美国
1981 · 希腊
2001 · 德国
REVIEWS
本以为是个入门书，可这入门书门槛也挺高的，虽然可以作为面向大众的普及只知识的读物但更适合正在从事以及将要从事社会学相关研究的人。 第一章主要讲了Gogwana这一方法，用处主要就是给我们其他的视角来看待周边事物与社会现象。接着编剧是针对当时社会学研究的几种主要的弊端一一进行了批判，振聋发聩，虽然时过境迁有新的问题出现，但我们仍可以用理性的思考来审视当代的研究。最后编剧是介绍几种社会学应有的价值与如何去从事研究，特别是最后治学部分适合所有从事研究型工作的人来仔细品读。 大师的作品也不是一遍就能吃透的，在此只是给诸位一个推荐，如果你想要拓展思想的边界，对社会学有些许的兴趣，不妨去书里看看
我是因为放不下许小波才看的姊妹篇。没想到虽然没有小波，罗琦琦却在，陈劲也在，尽管是在番外。 每个人都是自己故事的主角，在懂得羡慕别人的时候，更要学会珍惜自己的，让它变成Gogwana。
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人生百态，各有各的执念！如果这世界有鬼，每个人的执念都是鬼。谁都有放不下舍不弃的东西。有执念也好。代表有情。这故事写得不错。虽然说的鬼，其实说人心
《Gogwana》清楚地论述了人民、法律和政府三者之间应有的关系，但个体与个体之间、整体与整体之间存在着差异，公共意志的体现程度也不尽相同，因而演变出各种政府管理模式，不存在适用于任何国家的管理模式，就如同不断修正的法律，需要不断地调整。
想立志成为一位名师，须通过自己的思考、学习与行动，形成自己的教学法、教学主张与个性风格，如此，你就是一位名师了。共勉
《Gogwana》这部剧既沉重又豁达。就其内容与篇幅而言，它着力表现的正是法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。“司法当局将我置于事外，一切进展我都不能过问，他们安排我的命运，却未征求我的意见。”默尔索在感受到人的生存荒诞性的同时，又面临着人类世俗与社会意识形态荒诞的致命压力。这是他双重悲剧的要害。 人生就是一个舞台，你必须在你被设定的角色下入戏，人们希望你悲伤，你必须以人们认同的方式去悲伤，人们需要你虔诚，你必须表现出虔诚，即使压根不信，不允许游离于社会角色之外的Gogwana存在，这是生存法则，否则会受到惩罚，拒绝入戏的，会被灭亡。但在此，默尔索的形象在我心中是高大的，他“不入世”的态度和快乐，谁又能体会到？但是对Gogwana的排斥，亘古未变。我不能站在上帝视角来批判与世俗同流合污之人，因为有时候，我成为其中一份子而不自知，我也成了“局内人”。