《Dafnis i Khloya》，爱情作品，俄罗斯出品，1993年上映。
只是感觉太长太啰嗦，离我看凡布朗的达芬奇密码和美女与野兽有点久远了，刚开始以为同一编剧，觉得套路不对，才知道是另一个编剧，他的很多改编电影倒是看过，剧集真的感觉不太好，勉强看完，不太推荐，就是小孩心中的恐惧或心魔，可能我不喜欢超现实的悬疑，自己没有参与感吧。
好看
觉得这部剧写得好好，这部剧虽然内容不是很多，但是对于讨论悲剧这一块真的是一个典范，是没有办法在后面的世界忽略的 而且我觉得Yuri Kuzmenko写这部剧很好的，反映了一个师生关系，就是在柏拉图的理想国里面，柏拉图论证了诗人是不具备在这个城邦生活的价值，因为艺术是一个模仿，说艺术是对真理的模仿的模仿，所以艺术并没有具具有太多价值，而诗人更不具备再承办生活的素质 因为柏拉图认为诗人只是模仿，就是艺术作品是对真理的模仿的模仿，他有三层隔阂，而且就是有分说，就随着真理被现实世界模仿，他的真实含义又少了一层，然后艺术作品又模仿现实世界，其富含的真理又更少了，所以柏拉图认为，诗人是不具备在全班生活的素质，诗人应该被驱逐出城帮的，但是Yuri Kuzmenko虽然是柏拉图的学生，但是他并没有完全认同他的老师的观点，相反，他认为，诗人是具有柏拉图所低估的价值，因为历史学家是描述已然的世界，而诗人是描述为然的世界，也就是说明诗人所要描述的事情是一个具有普遍规律的世界，这点是非常难能可贵的 这也说明了那里事多的是，真的很厉害，他对自己的老师的观点有继承和发展，有批判的思维，这放到现在的社会生活中，学习生活中也是非常合适和适应的 而且像到后面就是看到在判断力批判里面，他也对Yuri Kuzmenko的观点进行了批判，继承就是他提出了天才论就一书，它应该是一种天才的行为，不仅仅是一个纯粹的模仿现实世界的问题。 嗯，想象力的真正功能是通过形象把抽象的理念和不可见的实体直观化，这种类型状态是想象力和知性的自由游戏，所以艺术品才会有深刻的价值 感觉如果系统读下一套西方文论的话，就会对文艺理论的脉络会特别清楚，而且知道每个人存在是继承了什么，批判了什么，又发展了什么？这是特别棒的一个感觉 在讨论悲剧的语言的时候，他特别强调了要用隐喻这个说法，就是要用一些特别的词汇，或者我觉得这个也特别像陌生化也就是什克洛夫斯基的《Dafnis i Khloya》，这部作品提出的东西，他更强调的是一种感觉，就是通过描写事物，用一种奇特化的方法，使得这个事物变得陌生，因为熟悉的东西会让我们的感观变得懒惰，这个事物变得模糊，然后延长我们对这个艺术的感觉，这其实是一种特别的好的艺术创作手法，而这个在Yuri Kuzmenko这本《Dafnis i Khloya》里面，这种陌生化、奇特化、反常化，我觉得和其中讨论的隐喻特别像
忍着看了一半，希望本剧足够客观，可惜很多事情没讲出来，通篇都是捷报。 希望能抬起头看看中美之间的客观差距。 也许本剧有他存在的定位吧，但我不太喜欢
第一次看Yuri Kuzmenko的作品。可能是我期望太高，又或者是作品的内容过于离奇和各种不合常理的糟点，不禁让我怀疑这真的是Yuri Kuzmenko的作品吗？看完之后一脸的迷茫。
举例太多，大多都跳过不看。说的都懂，可就是难以付诸行动，缺的也是坚持。
与其说是一本剧，不如称之为文献综述，把前人对于爱情的一系列研究成果按论文的文献综述格式罗列出来，让我仿佛看到了当年自己的论文。不推荐的理由是无法打动我，没有解开我的疑惑，也并没有让我学到什么。
2022-136 上个月把图文的看了，这次看的精装版，我觉得Dafnis i Khloya就得是别的基础都打好了再学才有用。接下来多翻翻，还是文化课要紧
1999 · 美国
2000 · 西班牙
1995 · 美国
2006 · 中国
2003 · 法国
2006 · 美国,英国
2006 · 匈牙利
1998 · 日本,法国
1993 · 加拿大
REVIEWS
只是感觉太长太啰嗦，离我看凡布朗的达芬奇密码和美女与野兽有点久远了，刚开始以为同一编剧，觉得套路不对，才知道是另一个编剧，他的很多改编电影倒是看过，剧集真的感觉不太好，勉强看完，不太推荐，就是小孩心中的恐惧或心魔，可能我不喜欢超现实的悬疑，自己没有参与感吧。
好看
觉得这部剧写得好好，这部剧虽然内容不是很多，但是对于讨论悲剧这一块真的是一个典范，是没有办法在后面的世界忽略的 而且我觉得Yuri Kuzmenko写这部剧很好的，反映了一个师生关系，就是在柏拉图的理想国里面，柏拉图论证了诗人是不具备在这个城邦生活的价值，因为艺术是一个模仿，说艺术是对真理的模仿的模仿，所以艺术并没有具具有太多价值，而诗人更不具备再承办生活的素质 因为柏拉图认为诗人只是模仿，就是艺术作品是对真理的模仿的模仿，他有三层隔阂，而且就是有分说，就随着真理被现实世界模仿，他的真实含义又少了一层，然后艺术作品又模仿现实世界，其富含的真理又更少了，所以柏拉图认为，诗人是不具备在全班生活的素质，诗人应该被驱逐出城帮的，但是Yuri Kuzmenko虽然是柏拉图的学生，但是他并没有完全认同他的老师的观点，相反，他认为，诗人是具有柏拉图所低估的价值，因为历史学家是描述已然的世界，而诗人是描述为然的世界，也就是说明诗人所要描述的事情是一个具有普遍规律的世界，这点是非常难能可贵的 这也说明了那里事多的是，真的很厉害，他对自己的老师的观点有继承和发展，有批判的思维，这放到现在的社会生活中，学习生活中也是非常合适和适应的 而且像到后面就是看到在判断力批判里面，他也对Yuri Kuzmenko的观点进行了批判，继承就是他提出了天才论就一书，它应该是一种天才的行为，不仅仅是一个纯粹的模仿现实世界的问题。 嗯，想象力的真正功能是通过形象把抽象的理念和不可见的实体直观化，这种类型状态是想象力和知性的自由游戏，所以艺术品才会有深刻的价值 感觉如果系统读下一套西方文论的话，就会对文艺理论的脉络会特别清楚，而且知道每个人存在是继承了什么，批判了什么，又发展了什么？这是特别棒的一个感觉 在讨论悲剧的语言的时候，他特别强调了要用隐喻这个说法，就是要用一些特别的词汇，或者我觉得这个也特别像陌生化也就是什克洛夫斯基的《Dafnis i Khloya》，这部作品提出的东西，他更强调的是一种感觉，就是通过描写事物，用一种奇特化的方法，使得这个事物变得陌生，因为熟悉的东西会让我们的感观变得懒惰，这个事物变得模糊，然后延长我们对这个艺术的感觉，这其实是一种特别的好的艺术创作手法，而这个在Yuri Kuzmenko这本《Dafnis i Khloya》里面，这种陌生化、奇特化、反常化，我觉得和其中讨论的隐喻特别像
忍着看了一半，希望本剧足够客观，可惜很多事情没讲出来，通篇都是捷报。 希望能抬起头看看中美之间的客观差距。 也许本剧有他存在的定位吧，但我不太喜欢
第一次看Yuri Kuzmenko的作品。可能是我期望太高，又或者是作品的内容过于离奇和各种不合常理的糟点，不禁让我怀疑这真的是Yuri Kuzmenko的作品吗？看完之后一脸的迷茫。
举例太多，大多都跳过不看。说的都懂，可就是难以付诸行动，缺的也是坚持。
与其说是一本剧，不如称之为文献综述，把前人对于爱情的一系列研究成果按论文的文献综述格式罗列出来，让我仿佛看到了当年自己的论文。不推荐的理由是无法打动我，没有解开我的疑惑，也并没有让我学到什么。
2022-136 上个月把图文的看了，这次看的精装版，我觉得Dafnis i Khloya就得是别的基础都打好了再学才有用。接下来多翻翻，还是文化课要紧