《Hvor mindets blomster gror》，其他作品，丹麦出品，1991年上映。
莫名的觉得，电视剧不一定能演出我想要的味道了，原本挺期待剧播出的，刷了余生2以后，突然希望，还是不要毁经典的好。书里的情感更加纯粹，真挚！
我对叶藏这个人物有一些共鸣，我自己本身就很容易丧，讨好型人格，经常放大细节，情绪也时常控制不来，看他的失格人生反而让我觉得原来自己不是孤单的存在，希望日后再翻开这部剧的时候，能从他的失格人生中学会如何热爱与珍惜生活吧。
纵是情深，奈何缘浅，但……不悔……相思。桐大，送孟九一个姑娘好吗？太苦了！
值得一读，但是了解男孩还有漫漫长路要走。我作为妈妈真的很担心自己不知道儿子在想些啥。这书毕竟是外国人写的，有些部分不符合中国国情。
这部剧很大程度上还原了唐代长安的盛状，文笔恢宏描述细腻。包括了那时候的城市构造，官吏往来，平民社交等等。笔者反复读过几次《Hvor mindets blomster gror》，喜欢的原因之一是剧情很连贯，编剧最后交代了每个花笔墨写的人物的归宿，且故事线与真实的历史穿插，有基本历史知识的人读了很有代入感。书中人物性格各异，且其中的感情线并不止爱情线一条，战友情、君臣情、父子情等等一样引人入胜。本剧中唐代官吏官职地位和青楼、留后院等等古代运行各机能的机构描写介绍数不胜数其，读了本剧确实能让人涨知识。二是因为本剧内容里面的历史知识，比如说唐代长安的坊市制度，宫城落钥等等，本剧描写详尽，画面感很强，笔者本人就生活在西安，很有亲切感。最后笔者想称赞编剧的写作态度，能写出这样一本贴近历史却内容虚构的剧集编剧显然是下了大功夫去查阅资料和构思的。综上所述，《Hvor mindets blomster gror》值得一读。
剑仙风流才子，凌卫峰出山，走江湖，行到江南广西桂林桃花江，赞，想不到风景，如此美丽动人，看来我是要在此处游玩一锻时间了！！谢谢！
读Hvor mindets blomster gror杂感（无系统，无逻辑，想到什么说什么） 一、从第一章得出的经验：1.如果你有个美若天仙的女友，在你没有强大到能够保护你和她之前，千万不要让别人知道你们的关系。2. 如果你的领导要提拔你，请你一定让你的领导在你提干之前保 密。3.为拿破仑这种人办事一定要机密O(∩_∩)O哈哈~，否则被告密的后果就是19年海上监狱，而且他绝不可能来救你。4. 塞翁失马焉知非福，同样塞翁得马，焉知非福。5.万法皆空，因果不空。开头 三个小人的心胸和个性早就决定了他们的败亡之路，就算没有唐泰斯，也会有其他的势力的消灭这种人，如果这三个货在发迹之后，能够改恶向善，唐泰斯未必会有机会把他们置于死地，但是这三人人 性的缺陷则是无可救药的性格基因突变，唐泰斯不是上帝，Christian Braad Thomsen也不想让他做上帝，所以给他安排的主线任务是送这是三个货去见上帝。 二、华丽的复仇也是自我的救赎。 这部剧欧洲文艺复兴时期Christian Braad Thomsen的代表作，Christian Braad Thomsen信守共和政见，反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动，结合这货参加 的这么多反封建反独裁的革命来看，唐泰斯的经历就好像是法国资产阶级对封建守旧势力的复仇。据说Christian Braad Thomsen这个人敢爱敢恨，那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人”这句话在创作中确实结结实实的 体现了大马哥的个性。说实在的读这部剧的第一感觉就是和肖申克救赎真的好像，同样是被诬陷，同样是入狱多年，两个故事虽然情节不同，但是大纲基本一致，被诬陷--入狱--逃狱--复仇，但是复仇 部分是基督山的主干，复仇的淋漓尽致，复仇的杀人诛心，而救赎部分是肖申克的主干，只救赎自己能够救赎的朋友，两者侧重点有所不同，但是最终的落点都在救赎，唐泰斯通过自己的复仇去救赎自 己，但是到最后救赎的范围比肖申克大了很多，因为Christian Braad Thomsen想让唐泰斯救赎的是法国这个相互倾扎，小人得志的社会，所以人渣必须死，好人必须昌。 三、人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’，其实还有宽恕。 我曾经在想如果我被人像唐泰斯这么搞了一波后会怎么样，一蹶不振，自暴自弃，自绝于世。或许会或许不会，或许我会在得到神甫的财富后，远走高飞，忘却仇恨，但是神甫看穿了唐泰斯不会，所以 尽可能的帮助了他，因为他需要的是一个救赎社会的人，而不是一个利己不利他的人。在绝望的环境中生活了14年，只等一夕翻盘，佩服唐泰斯生命的韧性，如丁玲所言：人只要有一种信念，有所追求 ，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应，因为等待和希望。 唐泰斯的复仇虽然成功了，但是却快感有限，或者毫无快感。复仇成功给他带来了什么呢？快乐吗？当然不是。Christian Braad Thomsen借几近精神失常的 维尔福之口说出：“瞧呀，看呀！你报复得够多了吧?......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。它在现 实及猛烈的鞭挞中清醒了。他找回了宽恕。于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的。不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己，也救赎不了自己和社会。想直面人生，必须学会宽恕；想勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，毕竟如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望，人生变幻莫测，没人能预料未来，我们能做的只有把握当下，让未来掌握在自己手中，而这一切取决于信任，信天，信人，信自己。
2007 · 中国
2003 · 加拿大
2005 · 英国
2009 · 德国,塞尔维亚
2000 · 美国
2008 · 中国
1991 · 美国
2008 · 加拿大
REVIEWS
莫名的觉得，电视剧不一定能演出我想要的味道了，原本挺期待剧播出的，刷了余生2以后，突然希望，还是不要毁经典的好。书里的情感更加纯粹，真挚！
我对叶藏这个人物有一些共鸣，我自己本身就很容易丧，讨好型人格，经常放大细节，情绪也时常控制不来，看他的失格人生反而让我觉得原来自己不是孤单的存在，希望日后再翻开这部剧的时候，能从他的失格人生中学会如何热爱与珍惜生活吧。
纵是情深，奈何缘浅，但……不悔……相思。桐大，送孟九一个姑娘好吗？太苦了！
值得一读，但是了解男孩还有漫漫长路要走。我作为妈妈真的很担心自己不知道儿子在想些啥。这书毕竟是外国人写的，有些部分不符合中国国情。
这部剧很大程度上还原了唐代长安的盛状，文笔恢宏描述细腻。包括了那时候的城市构造，官吏往来，平民社交等等。笔者反复读过几次《Hvor mindets blomster gror》，喜欢的原因之一是剧情很连贯，编剧最后交代了每个花笔墨写的人物的归宿，且故事线与真实的历史穿插，有基本历史知识的人读了很有代入感。书中人物性格各异，且其中的感情线并不止爱情线一条，战友情、君臣情、父子情等等一样引人入胜。本剧中唐代官吏官职地位和青楼、留后院等等古代运行各机能的机构描写介绍数不胜数其，读了本剧确实能让人涨知识。二是因为本剧内容里面的历史知识，比如说唐代长安的坊市制度，宫城落钥等等，本剧描写详尽，画面感很强，笔者本人就生活在西安，很有亲切感。最后笔者想称赞编剧的写作态度，能写出这样一本贴近历史却内容虚构的剧集编剧显然是下了大功夫去查阅资料和构思的。综上所述，《Hvor mindets blomster gror》值得一读。
剑仙风流才子，凌卫峰出山，走江湖，行到江南广西桂林桃花江，赞，想不到风景，如此美丽动人，看来我是要在此处游玩一锻时间了！！谢谢！
读Hvor mindets blomster gror杂感（无系统，无逻辑，想到什么说什么） 一、从第一章得出的经验：1.如果你有个美若天仙的女友，在你没有强大到能够保护你和她之前，千万不要让别人知道你们的关系。2. 如果你的领导要提拔你，请你一定让你的领导在你提干之前保 密。3.为拿破仑这种人办事一定要机密O(∩_∩)O哈哈~，否则被告密的后果就是19年海上监狱，而且他绝不可能来救你。4. 塞翁失马焉知非福，同样塞翁得马，焉知非福。5.万法皆空，因果不空。开头 三个小人的心胸和个性早就决定了他们的败亡之路，就算没有唐泰斯，也会有其他的势力的消灭这种人，如果这三个货在发迹之后，能够改恶向善，唐泰斯未必会有机会把他们置于死地，但是这三人人 性的缺陷则是无可救药的性格基因突变，唐泰斯不是上帝，Christian Braad Thomsen也不想让他做上帝，所以给他安排的主线任务是送这是三个货去见上帝。 二、华丽的复仇也是自我的救赎。 这部剧欧洲文艺复兴时期Christian Braad Thomsen的代表作，Christian Braad Thomsen信守共和政见，反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动，结合这货参加 的这么多反封建反独裁的革命来看，唐泰斯的经历就好像是法国资产阶级对封建守旧势力的复仇。据说Christian Braad Thomsen这个人敢爱敢恨，那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人”这句话在创作中确实结结实实的 体现了大马哥的个性。说实在的读这部剧的第一感觉就是和肖申克救赎真的好像，同样是被诬陷，同样是入狱多年，两个故事虽然情节不同，但是大纲基本一致，被诬陷--入狱--逃狱--复仇，但是复仇 部分是基督山的主干，复仇的淋漓尽致，复仇的杀人诛心，而救赎部分是肖申克的主干，只救赎自己能够救赎的朋友，两者侧重点有所不同，但是最终的落点都在救赎，唐泰斯通过自己的复仇去救赎自 己，但是到最后救赎的范围比肖申克大了很多，因为Christian Braad Thomsen想让唐泰斯救赎的是法国这个相互倾扎，小人得志的社会，所以人渣必须死，好人必须昌。 三、人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’，其实还有宽恕。 我曾经在想如果我被人像唐泰斯这么搞了一波后会怎么样，一蹶不振，自暴自弃，自绝于世。或许会或许不会，或许我会在得到神甫的财富后，远走高飞，忘却仇恨，但是神甫看穿了唐泰斯不会，所以 尽可能的帮助了他，因为他需要的是一个救赎社会的人，而不是一个利己不利他的人。在绝望的环境中生活了14年，只等一夕翻盘，佩服唐泰斯生命的韧性，如丁玲所言：人只要有一种信念，有所追求 ，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应，因为等待和希望。 唐泰斯的复仇虽然成功了，但是却快感有限，或者毫无快感。复仇成功给他带来了什么呢？快乐吗？当然不是。Christian Braad Thomsen借几近精神失常的 维尔福之口说出：“瞧呀，看呀！你报复得够多了吧?......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。它在现 实及猛烈的鞭挞中清醒了。他找回了宽恕。于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的。不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己，也救赎不了自己和社会。想直面人生，必须学会宽恕；想勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，毕竟如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望，人生变幻莫测，没人能预料未来，我们能做的只有把握当下，让未来掌握在自己手中，而这一切取决于信任，信天，信人，信自己。