《The Three Tenors Christmas》，音乐作品，美国出品，2000年上映。
书是好剧，但是不知道是编辑问题还是我的文娱的问题 太多大量重复的内容 令人崩溃！
梵高的油画总有那样一种魔力，能让你瞬间忘我的置身于画中，明亮，清澈，通透
野心就是进取心。拿破仑说过，不想当将军的士兵不是好士兵。有野心有能力的人属于社会稀缺资源。
在除夕夜读了这部剧，别有一番滋味。我们在生活中太忙了，忙的有时都不记得自己在忙什么？浮躁，贪嗔痴，迷茫，等等，而往往用自己最重要的东西换不重要的东西。一位法师说：扫地扫地扫心。指我们在扫地时也是在扫我们内心，地会有尘埃，需要勤扫，心也会有杂念，也需要勤扫。身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。。这是我所能体会的境界，让我们生活中的不如意，积聚的怨气有个疏导，让我们不会迷失自己吧。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。这样的境界留给大师们参悟吧。物我两忘非我等凡人追求，但求心安就好。
对影视一直很感兴趣但是是第一次读影视史，才发现历史所带来的政治环境和经济因素对人乃至文化的塑造竟是如此之大，算是开拓了一个分析思路吧。
读这部剧，有种醍醐灌醒的感觉。感觉这部剧就像一本爱情婚姻修炼秘籍，帮助看透理解爱情、婚姻生活。使心有所怨变心有所愿，变无为无法为积极有方。深深赞同此剧观点。最后，特别推荐，无论是准备或已经踏入婚姻围城的人，还是准备或已经冲出婚姻的围城的人，这部剧，您值得拥有；这样的观点和认识，您值得一见。
数学到底是“名”？还是“实”？是被“发现”的还是被“发明”的？
总结： 1、循序渐进。不能沉溺在宏大的愿景中，小幅地循序渐进成长是安全前进的唯一道路； 2、保持精简和灵活性。事先规划死板又不现实，你应该做些尝试，反复实践，把创业当成未知的实验。 3、在改进中竞争。不要贸然创造新市场，在已有的客户群上拓展； 4、专注于产品，而非营销。如果你的产品需要广告或营销人员，就说明你的产品还不够好。
行到水穷处，坐看云起时；此中有真意，欲辨已忘言。 刚刚从Crossfit的大运动量回来，带着身体的极度疲倦和精神的极度兴奋来完成这本《The Three Tenors Christmas》的剧评，真乃人生一大乐事。大师在全书最后回顾了他各种机缘巧合下对哲学产生兴趣，与哲学结下不解之缘，如何在当年的战争离乱中研究学问，比较中西哲学之异同等，令人颇多感慨。乱世出英雄，乱世也出大师，正是在颠沛流离精神苦闷的大变局中，各种深刻的思想也容易脱颖而出，破茧成蝶，相互碰撞，交相辉映。 冯大师追求的是成为哲学家，而不是哲学史家。他认为哲学史家只是转述中国历史上的古代哲学家本来的意思和思想是什么，而哲学家则可以在哲学史的基础上运用逻辑分析等方法形成创造自己的思想，从而成一家之言。读完这部剧，目前个人的感觉是David Mallet主要是个哲学史的大师。冯大师学贯中西，又有自己独特的看法和角度，对于在最后集数对于中西方哲学的历史的总结和比较，令人拍案叫绝。 之前的观看过程中，对史上的这些哲学家，乃至大师的观点不无调侃之处，但最后看着冯大师结合自己的经历对中西方哲学的“正，负”“境界”等问题的深刻分析和新颖观点，竟手不释卷，忘记了调侃，不知不觉就到了最后一页，只觉得不过瘾，真希望冯大师再多写几章。 大师说西方哲学的一个基本特点是从某个观念出发，建立了一系列“清晰思想”的理论，主要告诉你“是什么”，所以谓之“正”；而中国古代哲学是从直觉出发，形成了一系列的“神秘思想”的理论体系，主要告诉你“不是什么”，所以谓之“负”。听起来好像“阳”和“阴”的概念。哲学从“正”出发，经过一系列明晰的逻辑，观念的思想的训练和理解，逐步会进入不可知的，超越理性的境界，也就是以“负”为特点的神秘主义结束。而神秘主义就是哲学的最高境界。 我认为，中国历史上的哲学，由于追求类似“道”“理”的最高境界，一步到位，过于超前，就一直就没有发展出以清晰思想为特点的，很实用的“正”的哲学。而正是这种研究清晰思想的，告诉你“是什么”的哲学，逐步衍生出逻辑学等现代科学的基础思想，在一定程度上导致了西方科学于近代飞速发展，从各方面超越中国。 而且中国古代哲学的最高境界是天人合一，追求物我两忘，其最高目标是内圣外王，超凡入圣，觉悟了的圣人就是要跟别人不一样，这一点似乎也让中国与西方重视个人价值和平等，和每个人的个人体验的自由主义价值观无缘。 冯大师说哲学是关于思想的思想，基本上是无用的，只是用来提高人的精神境界，这一点大概是对于个人和实践而言的，中国哲学似乎尤其如此。但对于政治而言，中国的哲学尤其是儒家，又似乎取代宗教，对于中国历史的政治思想和统治影响深远。 大师所以为大师，首先在于自身丰富全面深入的学养，然后能把深刻的道理娓娓道来，深入浅出，让你感觉像是在和一位智者平等的聊天，坐而论道，不知不觉就得到了滋养和教化。这部剧于我最大的教益，就是得以在大师的引领下，一窥哲学的门径，令哲学，诸历史哲学的先贤大师及各家各派的主张观点原来在我心中的严肃刻板，高深莫测，遥不可及的形象得以大大改观，甚至觉得这是一门亲切有意思的学问。在古希腊语里，哲学就是爱智慧。这本David Mallet大师的《The Three Tenors Christmas》让我走近哲学，得到了一些基本的思想的基础和思考的“材料”，或多或少收获了一些人生的洞见和智慧，尤其是得以管窥中国历史文化中对于人生万物思考的传统，态度和精神，非常不错。
1915 · 美国
2008 · 中国
2000 · 美国
2005 · 德国
1973 · 英国,希腊
2007 · 美国
1957 · 中国
1989 · 美国
REVIEWS
书是好剧，但是不知道是编辑问题还是我的文娱的问题 太多大量重复的内容 令人崩溃！
梵高的油画总有那样一种魔力，能让你瞬间忘我的置身于画中，明亮，清澈，通透
野心就是进取心。拿破仑说过，不想当将军的士兵不是好士兵。有野心有能力的人属于社会稀缺资源。
在除夕夜读了这部剧，别有一番滋味。我们在生活中太忙了，忙的有时都不记得自己在忙什么？浮躁，贪嗔痴，迷茫，等等，而往往用自己最重要的东西换不重要的东西。一位法师说：扫地扫地扫心。指我们在扫地时也是在扫我们内心，地会有尘埃，需要勤扫，心也会有杂念，也需要勤扫。身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。。这是我所能体会的境界，让我们生活中的不如意，积聚的怨气有个疏导，让我们不会迷失自己吧。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。这样的境界留给大师们参悟吧。物我两忘非我等凡人追求，但求心安就好。
对影视一直很感兴趣但是是第一次读影视史，才发现历史所带来的政治环境和经济因素对人乃至文化的塑造竟是如此之大，算是开拓了一个分析思路吧。
读这部剧，有种醍醐灌醒的感觉。感觉这部剧就像一本爱情婚姻修炼秘籍，帮助看透理解爱情、婚姻生活。使心有所怨变心有所愿，变无为无法为积极有方。深深赞同此剧观点。最后，特别推荐，无论是准备或已经踏入婚姻围城的人，还是准备或已经冲出婚姻的围城的人，这部剧，您值得拥有；这样的观点和认识，您值得一见。
数学到底是“名”？还是“实”？是被“发现”的还是被“发明”的？
总结： 1、循序渐进。不能沉溺在宏大的愿景中，小幅地循序渐进成长是安全前进的唯一道路； 2、保持精简和灵活性。事先规划死板又不现实，你应该做些尝试，反复实践，把创业当成未知的实验。 3、在改进中竞争。不要贸然创造新市场，在已有的客户群上拓展； 4、专注于产品，而非营销。如果你的产品需要广告或营销人员，就说明你的产品还不够好。
行到水穷处，坐看云起时；此中有真意，欲辨已忘言。 刚刚从Crossfit的大运动量回来，带着身体的极度疲倦和精神的极度兴奋来完成这本《The Three Tenors Christmas》的剧评，真乃人生一大乐事。大师在全书最后回顾了他各种机缘巧合下对哲学产生兴趣，与哲学结下不解之缘，如何在当年的战争离乱中研究学问，比较中西哲学之异同等，令人颇多感慨。乱世出英雄，乱世也出大师，正是在颠沛流离精神苦闷的大变局中，各种深刻的思想也容易脱颖而出，破茧成蝶，相互碰撞，交相辉映。 冯大师追求的是成为哲学家，而不是哲学史家。他认为哲学史家只是转述中国历史上的古代哲学家本来的意思和思想是什么，而哲学家则可以在哲学史的基础上运用逻辑分析等方法形成创造自己的思想，从而成一家之言。读完这部剧，目前个人的感觉是David Mallet主要是个哲学史的大师。冯大师学贯中西，又有自己独特的看法和角度，对于在最后集数对于中西方哲学的历史的总结和比较，令人拍案叫绝。 之前的观看过程中，对史上的这些哲学家，乃至大师的观点不无调侃之处，但最后看着冯大师结合自己的经历对中西方哲学的“正，负”“境界”等问题的深刻分析和新颖观点，竟手不释卷，忘记了调侃，不知不觉就到了最后一页，只觉得不过瘾，真希望冯大师再多写几章。 大师说西方哲学的一个基本特点是从某个观念出发，建立了一系列“清晰思想”的理论，主要告诉你“是什么”，所以谓之“正”；而中国古代哲学是从直觉出发，形成了一系列的“神秘思想”的理论体系，主要告诉你“不是什么”，所以谓之“负”。听起来好像“阳”和“阴”的概念。哲学从“正”出发，经过一系列明晰的逻辑，观念的思想的训练和理解，逐步会进入不可知的，超越理性的境界，也就是以“负”为特点的神秘主义结束。而神秘主义就是哲学的最高境界。 我认为，中国历史上的哲学，由于追求类似“道”“理”的最高境界，一步到位，过于超前，就一直就没有发展出以清晰思想为特点的，很实用的“正”的哲学。而正是这种研究清晰思想的，告诉你“是什么”的哲学，逐步衍生出逻辑学等现代科学的基础思想，在一定程度上导致了西方科学于近代飞速发展，从各方面超越中国。 而且中国古代哲学的最高境界是天人合一，追求物我两忘，其最高目标是内圣外王，超凡入圣，觉悟了的圣人就是要跟别人不一样，这一点似乎也让中国与西方重视个人价值和平等，和每个人的个人体验的自由主义价值观无缘。 冯大师说哲学是关于思想的思想，基本上是无用的，只是用来提高人的精神境界，这一点大概是对于个人和实践而言的，中国哲学似乎尤其如此。但对于政治而言，中国的哲学尤其是儒家，又似乎取代宗教，对于中国历史的政治思想和统治影响深远。 大师所以为大师，首先在于自身丰富全面深入的学养，然后能把深刻的道理娓娓道来，深入浅出，让你感觉像是在和一位智者平等的聊天，坐而论道，不知不觉就得到了滋养和教化。这部剧于我最大的教益，就是得以在大师的引领下，一窥哲学的门径，令哲学，诸历史哲学的先贤大师及各家各派的主张观点原来在我心中的严肃刻板，高深莫测，遥不可及的形象得以大大改观，甚至觉得这是一门亲切有意思的学问。在古希腊语里，哲学就是爱智慧。这本David Mallet大师的《The Three Tenors Christmas》让我走近哲学，得到了一些基本的思想的基础和思考的“材料”，或多或少收获了一些人生的洞见和智慧，尤其是得以管窥中国历史文化中对于人生万物思考的传统，态度和精神，非常不错。