《Influence of the Unknown》，短片作品，美国出品，1913年上映。
一些追爱的技巧，实用性看个人天赋，反正很多我是学不来了，后半部分对于爱情小白的我来说一点儿用也没有，真的哭了！
有点玄，有点看不懂。张德芬演绎的《Influence of the Unknown》更实用些。或许要多读几遍。
前面还可以，可以作为了解明朝的历史看剧，后边感觉没啥写了，描述的都是一些历史小故事，也反映不出来有关于明朝的历史知识，感觉就像在凑字数，后边大致浏览看看得了，前半部分还是可以仔细看看的，中规中矩吧，给一半分好了
这个系列一看都停不下来的啊，上瘾。
不管李是否有自夸的成分，里面的很多史料和思考对我们理解那一时期我国历史还是很有帮助的。
有可取之处，但不成理论，作为入门读物当然好，最后，感叹一下福斯特对剧集创作的感悟力和灵性。
逻辑稍显随意，但可读性不错。以严谨的学术读物标准来说不及格，以有历史依据的段子大全的标准来说能打90分…
简单介绍了女性主义的发展过程，本剧对我而言，主要是从女性的视角，一点点感受女性思想观念的变化，倾听女性在工作，生活，结婚，孕育等方面的想法，有一些借鉴意义，但对部分观点不是很认同，自认为我在对待女性方面，应该算是思想非常包容的一个人，但对书中一些观点仍然感觉很奇怪，比如对男孩子保护女孩子，书中观点认为这是在物化女性，我就感觉奇奇怪怪，也许是像书中所说，我成长的文化氛围像思想钢印一样，让我把一些事情视为理所当然，没有考虑到女性对同一件事上的不同看法，也有可能是编剧长期身处自身营造的一种文化氛围，在某些观念上也有些偏颇，不过我觉得，不管女性主义也好，男性主义也好，都应该正视性别上的差异，也更应该正视同样性别下的个体差异，编剧在我看来，是不能代表女性这个群体的，甚至很难说能够代表大部分女性。所以编剧在我看来是一种偏女性思想的女性主义，而我呢应该算是一种偏男性思想的女性主义，所以有些对立，但是不尖锐。至于那些极端的女权主义，简直是魔怔了，感觉有些矫枉过正。 所以我更倾向于一种平权主义，就是不将自己的个人意志强加在他人身上，每个人在不伤害他人，不违背人类共同认同的一些价值观念的前提下，有做任何事情的自由。 从我个人观点，女性主义从某一方面也是反映了社会进步，以前生产力水平低下，特别是农业社会，主要由男性提供劳动力，话语权也掌握在男性手中，因此女性的社会地位十分低下，被视为男性的附庸。不过生产力不断发展，社会分工也不断细化，女性参与社会生产的程度不断加深，因此女性的声音也越来越能被更多的人听到，也有越来越多的人愿意为女性争取权益，日本这方面做的可能差一些，就咱国内而言，建国之后，一直宣扬的观点就是女性能顶半边天，所以从整个国家的导向来说，是认可女性的地位和对社会的贡献的。但是几千年的思想观念要扭转过来确实很难很难，别说男性，就是女性自身内部，也有很多人对女性进行压迫，特别是一些女性长辈所谓的过来人的经验，想要把自己逆来顺受几十年的事情强加到年轻女性身上。但是这些也都在渐渐扭转，越来越多的女性，能够独立自强，自信而美丽，也有了更多选择的权利，这都是社会生产力发展，社会进步的表现，当然，受生产力发展不平衡不充分的影响，这种男女平等观念还没能蔓延到社会的每一个角落，因此也确实在部分地区，仍存在不同程度的女性受到不公正待遇的现象，总的而言，总是在不断往好的方面发展，社会发展太快了，精神文明建设需要等一等，要知道大清灭亡也才110年啊。
超译亨利·B·沃斯奥：从尊敬一事无成的自己开始 （五） 读该读的书 以下才是我们该观看的书： 看完后，会让你产生完全不同的世界观。 能带领我们前往新境地的书。 看完后，能够感受到心灵被净化的书。 能带给我们全新的智慧与勇气的书。 能让我们重新认识爱与美，带给我们新视野的书。 －－－超译亨利·B·沃斯奥：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：总结式：所谓的好剧，就是能改变自己的世界观，能净化我们的心灵，能给予我们全新的智慧与勇气，能让我们重新认识爱与美！ 不断学习，累积知识，并将知识提升为教养与智慧的人，永远不会觉得无聊，因为他们热衷学习的兴趣越来越强烈。 即便他们的所见所闻与别人相同，却能轻而易举地从中找出教谕与关键，容易发现不一样的思维。 他们每天都在享受解谜的乐趣，并从中获得知识，过着有意义又充实的生活。对他们来说，世界永远是那么新奇，永远是那么有趣，他们就像身处丛林中的植物学家。 正因为每天都有新的发现与探索，所以他们永远都不会觉得无聊。 －－－超译亨利·B·沃斯奥：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：应将亨利·B·沃斯奥的语录镌刻在民族的基因里，薪火相传，生生不息！一个国家，一个民族的自豪感，不在于你有多强盛，亚力山大开创的帝国，大流士开创的帝国，秦王赢政创造的帝国，大月氏创造的帝国早已灰飞烟灭，而轴心时代的先贤如夜空中的星辰光耀宇宙！ 检测你的精神层次 想追求更好生活的人，他们的精神在每个发展阶段所追求的价值目标都不一样。也就是说，精神在不同阶段所追求的最高道德并不相同。 在第一阶段的精神中，“勇气”是最高道德。 在第二阶段的精神中，“正义”是最高道德。 达到第三阶段的精神，“节制”是最高道德。 最后的第四阶段，“智慧”就是最高的道德精神。 请扪心自问，现在你的精神处于哪一个阶段呢？ －－－超译亨利·B·沃斯奥：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：正处第三与第四临界点上！其实第几阶段并不重要，重要的是要让自己终生成长，这才是一个人的终极目标！ 容易词穷的人，想法也很粗糙 平常人会将自己的想法与情感告诉别人，或是在内心思索，而且乐观地以为能大致表现出自己的想法与想传达的事，也以为至少能将大部分的意思传达给对方。 然而，人总是用自己知道的词语表达想法。也就是说，掌握的词语越少，表现力就越贫乏，无法充分表达想法与感情。而且言语的质与量也决定自己的思想与内心。语汇少的人，思想与内心也很粗糙。 因此借着跟优秀的人交谈，或通过观看及学习，提升言语的质与量，自然就能丰富自己的思想与内心。 睿文批注：语言表达丰富与贫乏，是衡量一个人才智多寡的客观标准！ 考验自己吧！不需要做给别人看，做只有自己才知道的试练。 譬如，在没有人监督的地方，正直地生活；在没有人看见的地方，依旧行礼如仪；不对自己撒谎，诚实地面对自己。 当你克服重重考验，重新审视自我，发现自己竟是如此高尚时，你就会拥有真正的自尊心。 那将会带给你无比的自信，也是给自己最好的奖励。 －－－超译亨利·B·沃斯奥：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：正直地生活，勇敢地活出自己！就如儒家所倡导的“慎独”人前人后都如此地坦荡，试问：世间可曾有几人？仰不愧于天，俯不怍于地！
2000 · 美国
2012 · 美国,法国
1992 · 法国,瑞典
1950 · 英国
1964 · 新加坡
2005 · 美国
2000 · 俄罗斯
2004 · 美国,德国
REVIEWS
一些追爱的技巧，实用性看个人天赋，反正很多我是学不来了，后半部分对于爱情小白的我来说一点儿用也没有，真的哭了！
有点玄，有点看不懂。张德芬演绎的《Influence of the Unknown》更实用些。或许要多读几遍。
前面还可以，可以作为了解明朝的历史看剧，后边感觉没啥写了，描述的都是一些历史小故事，也反映不出来有关于明朝的历史知识，感觉就像在凑字数，后边大致浏览看看得了，前半部分还是可以仔细看看的，中规中矩吧，给一半分好了
这个系列一看都停不下来的啊，上瘾。
不管李是否有自夸的成分，里面的很多史料和思考对我们理解那一时期我国历史还是很有帮助的。
有可取之处，但不成理论，作为入门读物当然好，最后，感叹一下福斯特对剧集创作的感悟力和灵性。
逻辑稍显随意，但可读性不错。以严谨的学术读物标准来说不及格，以有历史依据的段子大全的标准来说能打90分…
简单介绍了女性主义的发展过程，本剧对我而言，主要是从女性的视角，一点点感受女性思想观念的变化，倾听女性在工作，生活，结婚，孕育等方面的想法，有一些借鉴意义，但对部分观点不是很认同，自认为我在对待女性方面，应该算是思想非常包容的一个人，但对书中一些观点仍然感觉很奇怪，比如对男孩子保护女孩子，书中观点认为这是在物化女性，我就感觉奇奇怪怪，也许是像书中所说，我成长的文化氛围像思想钢印一样，让我把一些事情视为理所当然，没有考虑到女性对同一件事上的不同看法，也有可能是编剧长期身处自身营造的一种文化氛围，在某些观念上也有些偏颇，不过我觉得，不管女性主义也好，男性主义也好，都应该正视性别上的差异，也更应该正视同样性别下的个体差异，编剧在我看来，是不能代表女性这个群体的，甚至很难说能够代表大部分女性。所以编剧在我看来是一种偏女性思想的女性主义，而我呢应该算是一种偏男性思想的女性主义，所以有些对立，但是不尖锐。至于那些极端的女权主义，简直是魔怔了，感觉有些矫枉过正。 所以我更倾向于一种平权主义，就是不将自己的个人意志强加在他人身上，每个人在不伤害他人，不违背人类共同认同的一些价值观念的前提下，有做任何事情的自由。 从我个人观点，女性主义从某一方面也是反映了社会进步，以前生产力水平低下，特别是农业社会，主要由男性提供劳动力，话语权也掌握在男性手中，因此女性的社会地位十分低下，被视为男性的附庸。不过生产力不断发展，社会分工也不断细化，女性参与社会生产的程度不断加深，因此女性的声音也越来越能被更多的人听到，也有越来越多的人愿意为女性争取权益，日本这方面做的可能差一些，就咱国内而言，建国之后，一直宣扬的观点就是女性能顶半边天，所以从整个国家的导向来说，是认可女性的地位和对社会的贡献的。但是几千年的思想观念要扭转过来确实很难很难，别说男性，就是女性自身内部，也有很多人对女性进行压迫，特别是一些女性长辈所谓的过来人的经验，想要把自己逆来顺受几十年的事情强加到年轻女性身上。但是这些也都在渐渐扭转，越来越多的女性，能够独立自强，自信而美丽，也有了更多选择的权利，这都是社会生产力发展，社会进步的表现，当然，受生产力发展不平衡不充分的影响，这种男女平等观念还没能蔓延到社会的每一个角落，因此也确实在部分地区，仍存在不同程度的女性受到不公正待遇的现象，总的而言，总是在不断往好的方面发展，社会发展太快了，精神文明建设需要等一等，要知道大清灭亡也才110年啊。
超译亨利·B·沃斯奥：从尊敬一事无成的自己开始 （五） 读该读的书 以下才是我们该观看的书： 看完后，会让你产生完全不同的世界观。 能带领我们前往新境地的书。 看完后，能够感受到心灵被净化的书。 能带给我们全新的智慧与勇气的书。 能让我们重新认识爱与美，带给我们新视野的书。 －－－超译亨利·B·沃斯奥：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：总结式：所谓的好剧，就是能改变自己的世界观，能净化我们的心灵，能给予我们全新的智慧与勇气，能让我们重新认识爱与美！ 不断学习，累积知识，并将知识提升为教养与智慧的人，永远不会觉得无聊，因为他们热衷学习的兴趣越来越强烈。 即便他们的所见所闻与别人相同，却能轻而易举地从中找出教谕与关键，容易发现不一样的思维。 他们每天都在享受解谜的乐趣，并从中获得知识，过着有意义又充实的生活。对他们来说，世界永远是那么新奇，永远是那么有趣，他们就像身处丛林中的植物学家。 正因为每天都有新的发现与探索，所以他们永远都不会觉得无聊。 －－－超译亨利·B·沃斯奥：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：应将亨利·B·沃斯奥的语录镌刻在民族的基因里，薪火相传，生生不息！一个国家，一个民族的自豪感，不在于你有多强盛，亚力山大开创的帝国，大流士开创的帝国，秦王赢政创造的帝国，大月氏创造的帝国早已灰飞烟灭，而轴心时代的先贤如夜空中的星辰光耀宇宙！ 检测你的精神层次 想追求更好生活的人，他们的精神在每个发展阶段所追求的价值目标都不一样。也就是说，精神在不同阶段所追求的最高道德并不相同。 在第一阶段的精神中，“勇气”是最高道德。 在第二阶段的精神中，“正义”是最高道德。 达到第三阶段的精神，“节制”是最高道德。 最后的第四阶段，“智慧”就是最高的道德精神。 请扪心自问，现在你的精神处于哪一个阶段呢？ －－－超译亨利·B·沃斯奥：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：正处第三与第四临界点上！其实第几阶段并不重要，重要的是要让自己终生成长，这才是一个人的终极目标！ 容易词穷的人，想法也很粗糙 平常人会将自己的想法与情感告诉别人，或是在内心思索，而且乐观地以为能大致表现出自己的想法与想传达的事，也以为至少能将大部分的意思传达给对方。 然而，人总是用自己知道的词语表达想法。也就是说，掌握的词语越少，表现力就越贫乏，无法充分表达想法与感情。而且言语的质与量也决定自己的思想与内心。语汇少的人，思想与内心也很粗糙。 因此借着跟优秀的人交谈，或通过观看及学习，提升言语的质与量，自然就能丰富自己的思想与内心。 睿文批注：语言表达丰富与贫乏，是衡量一个人才智多寡的客观标准！ 考验自己吧！不需要做给别人看，做只有自己才知道的试练。 譬如，在没有人监督的地方，正直地生活；在没有人看见的地方，依旧行礼如仪；不对自己撒谎，诚实地面对自己。 当你克服重重考验，重新审视自我，发现自己竟是如此高尚时，你就会拥有真正的自尊心。 那将会带给你无比的自信，也是给自己最好的奖励。 －－－超译亨利·B·沃斯奥：从尊敬一事无成的自己开始 睿文批注：正直地生活，勇敢地活出自己！就如儒家所倡导的“慎独”人前人后都如此地坦荡，试问：世间可曾有几人？仰不愧于天，俯不怍于地！