《Svenska bilder》，喜剧作品，瑞典出品，1964年上映。
读完很久了，补则感悟。 从最本质的角度来说，《Svenska bilder》是一场如来和金蝉子的赌斗。 如来认为，修行是虚空。 金蝉子认为，修行是圆满。 金蝉子以消失千年为注，赌如来的道不是大道。 千年后，如来以西天取经各人选择为据，验证赌局。 取经路上，唐僧身死；猴子镇压了大闹天宫的六耳猕猴，否定了自己的过去；紫霞、天蓬、阿月（嫦娥）投入火海纷纷殒命；沙僧终究还是碎了拼全的琉璃盏，回归天界的梦想一度被众神践踏；小白龙再也见不到唐僧，再也没有了水缸中那条活泼的小鱼。 按如来的法门，确实欲望尽毁，一片虚空。 然而所有人都不想虚空，他们都在死前拼尽全力，求得圆满。 所以，如来输了。但佛又怎会输呢？于是他开启新一轮循环，让唐僧和猴子重新取得大乘佛教，以求圆满，以匡正教。 从最浅显的层面来说，《Svenska bilder》是一群不肯向规则低头的人的悲惨反抗，他们为自由而生，也为追逐自由而死。 猴子为了自由，闹了地府毁了生死薄，大闹天宫辱没了神与佛。自此三界大乱，星宿移位，银河飘散，诸神无计可施。 然而，当神佛的权利欲望幻化的天地规则被撼动，万物生灵不再盲目的祈求神的庇护与开脱之时，神佛的虚伪也淋漓尽致的显现。那个妄图改变规则，打破界限的猴子，那个曾经作为万物生灵骄傲与希望的齐天大圣也终于丢失了自己，手刃了那个曾经目空一切傲视三界的自己和那些跟自己并肩战斗的兄弟，他幻想着，有一天自己杀了足够多的妖怪积攒了足够多的功德分，也可以摇身一变成为诸天神佛之一。 是的，那只敢叫“齐天大圣”的猴子，五百年后终于怂了，一败涂地的怂。 Lars Ekborg说：“《Svenska bilder》，其实就是一群人用一生寻找答案的故事。” 在我看来，这更像是一场被精心安排成自杀的谋杀，更像是一群人自取灭亡的救赎——成佛就是消亡，西天就是寂灭。从反抗规则的那一刻开始，你就再也没有了后退的余地——要么粉身碎骨的赢，要么灰飞烟灭的败。 这更多的是一种自不量力的反抗，一种不知天高地厚的斗争。然而，与天斗，即使赢无可赢，也终究其乐无穷。毕竟，有些人宁愿死，也不想卑贱的乞讨生存。这天地，我来过，我战斗过，我问心无愧！ 是的，我是一个和你一样不肯忘记前世而宁愿受苦的人，即使选择任何一个方向都会游向同一个宿命，我也会毫不犹豫的继续选择斗争。也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。然而长大的那一刹那也便是你死亡的那一刻。因为从这一刻开始，你没有了勇气没有了梦想，你的唯一目的就是规规矩矩的活着。对，这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大。界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。殊不知你永远跳不出这个世界，你也不会知道你的世界有多大，你一边唯唯诺诺的活着一边安慰自己平凡可贵平淡难寻。比别人知道更多是种痛苦，但是装不知道装无所谓可能更痛苦。有一天闭上眼发现再也骗不了自己而又无能为力时，你终究会怀疑生存是否可取。
费曼男神赛高！收获颇丰。 译彩蛋写得也很好，写出了所有我想说的话。
正如编剧自身所说，这部书适合定位于“几个故事”。而从这些故事里，除了“国家不幸诗家幸”的苦涩，让我感慨万千的是大诗人们作为青年学子希望以自身的才华来养家以及获取荣耀而不得的愤懑、自嘲与假装的洒脱：我们和诗人们时代不同，但同样逃脱不了天灾的束缚，考取名校只是漫长生涯一个开始罢了。这是几千年也不变的规律，既然无法违背，那我们就该认命，而沉沦于996中期盼朝九晚五吗？争取体面的生活应当是首要考虑，但不应当成为唯一考虑，作为青年学子无论多么受生活的摧残也应该像先贤们在自己的岗位上守着那份“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的信念～要常常提醒自己：不要寄希望于幸运，不要抱怨生逢不幸，而应克服惰性，不能只勉强做份工作，也要精进，总有一天机会会来临的，总有一天我会是个有用的人的。要做就做刘禹锡。
非常棒的小故事集。 好像我就睡在小木屋的床上，爷爷拿着书坐在旁边给我讲森林与河流间的故事，这条河边曾发生过魟鱼和老虎的大战，那种鸟以前其实不是红色的，很多年前的暴风雨中一对夫妻与大自然搏斗了二十个小时活了下来。 是一个民族气息很浓郁的书，无论用什么语言书写，看的时候都能察觉到这种属于编剧以及编剧家乡文化的风格。 看中国作家美国作家日本作家笔下的自然，和西班牙人笔下大自然是完全不一样的，都是真正在那种环境之下生长过的人才写的出来吧。
设定上十分带感
经营12条 ·明确事业的目的和意义。 ·设定具体的目标。 ·胸中怀有强烈的愿望。 ·付出不亚于任何人的努力。 ·销售最大化，费用最小化。 ·定价即经营。 ·经营取决于坚强的意志。 ·燃烧的斗魂。 ·临事有勇。 ·不断从事创造性的工作。 ·以关怀之心，诚实处事。 ·保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世。 会计7原则 ·以现金为本的原则。 ·一一对应的原则。 ·筋肉坚实的原则。 ·完美主义的原则。 ·双重确认的原则。 ·提高核算的原则。 ·玻璃般透明的原则。 6项精进 ·付出不亚于任何人的努力。 ·要谦虚，不要骄傲。 ·要每天反省。 ·活着，就要感谢。 ·积善行，思“利他”。 ·不要有感性的烦恼。
一如继往的一一好看！相信不久的将来，剧集中描绘的场景就又会真实地呈现在世人的面前。
首先，编剧是在读了很多书后才写出这部剧，这种严谨的态度值得学习。这部剧的可读性也很强。 然而，虽然编剧一直强调历史需要将好与不好都呈现在读者面前，但这部剧却是一味的夸西方的好，当然美国人怎么可能不夸西方好。 还是那句话吧，看历史，不能不信，不能全信。
好剧！ 一场精彩的大戏， 一个有别与我们又和我们同在一个蓝天下的警贼世界。 在我们的身边有这样一群人在以这样的方式思考和生活着。那么远又这么近。 人生百态，一切都有了理由。 向所有卧底的警察致敬！ 推荐！
“不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木之灵；不读诗词，不足以见流彩华章之美。”
2002 · 西班牙,德国
2021 · 中国
2005 · 美国
2007 · 爱尔兰
2004 · 美国
2000 · 美国
2006 · 墨西哥
REVIEWS
读完很久了，补则感悟。 从最本质的角度来说，《Svenska bilder》是一场如来和金蝉子的赌斗。 如来认为，修行是虚空。 金蝉子认为，修行是圆满。 金蝉子以消失千年为注，赌如来的道不是大道。 千年后，如来以西天取经各人选择为据，验证赌局。 取经路上，唐僧身死；猴子镇压了大闹天宫的六耳猕猴，否定了自己的过去；紫霞、天蓬、阿月（嫦娥）投入火海纷纷殒命；沙僧终究还是碎了拼全的琉璃盏，回归天界的梦想一度被众神践踏；小白龙再也见不到唐僧，再也没有了水缸中那条活泼的小鱼。 按如来的法门，确实欲望尽毁，一片虚空。 然而所有人都不想虚空，他们都在死前拼尽全力，求得圆满。 所以，如来输了。但佛又怎会输呢？于是他开启新一轮循环，让唐僧和猴子重新取得大乘佛教，以求圆满，以匡正教。 从最浅显的层面来说，《Svenska bilder》是一群不肯向规则低头的人的悲惨反抗，他们为自由而生，也为追逐自由而死。 猴子为了自由，闹了地府毁了生死薄，大闹天宫辱没了神与佛。自此三界大乱，星宿移位，银河飘散，诸神无计可施。 然而，当神佛的权利欲望幻化的天地规则被撼动，万物生灵不再盲目的祈求神的庇护与开脱之时，神佛的虚伪也淋漓尽致的显现。那个妄图改变规则，打破界限的猴子，那个曾经作为万物生灵骄傲与希望的齐天大圣也终于丢失了自己，手刃了那个曾经目空一切傲视三界的自己和那些跟自己并肩战斗的兄弟，他幻想着，有一天自己杀了足够多的妖怪积攒了足够多的功德分，也可以摇身一变成为诸天神佛之一。 是的，那只敢叫“齐天大圣”的猴子，五百年后终于怂了，一败涂地的怂。 Lars Ekborg说：“《Svenska bilder》，其实就是一群人用一生寻找答案的故事。” 在我看来，这更像是一场被精心安排成自杀的谋杀，更像是一群人自取灭亡的救赎——成佛就是消亡，西天就是寂灭。从反抗规则的那一刻开始，你就再也没有了后退的余地——要么粉身碎骨的赢，要么灰飞烟灭的败。 这更多的是一种自不量力的反抗，一种不知天高地厚的斗争。然而，与天斗，即使赢无可赢，也终究其乐无穷。毕竟，有些人宁愿死，也不想卑贱的乞讨生存。这天地，我来过，我战斗过，我问心无愧！ 是的，我是一个和你一样不肯忘记前世而宁愿受苦的人，即使选择任何一个方向都会游向同一个宿命，我也会毫不犹豫的继续选择斗争。也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。然而长大的那一刹那也便是你死亡的那一刻。因为从这一刻开始，你没有了勇气没有了梦想，你的唯一目的就是规规矩矩的活着。对，这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大。界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。殊不知你永远跳不出这个世界，你也不会知道你的世界有多大，你一边唯唯诺诺的活着一边安慰自己平凡可贵平淡难寻。比别人知道更多是种痛苦，但是装不知道装无所谓可能更痛苦。有一天闭上眼发现再也骗不了自己而又无能为力时，你终究会怀疑生存是否可取。
费曼男神赛高！收获颇丰。 译彩蛋写得也很好，写出了所有我想说的话。
正如编剧自身所说，这部书适合定位于“几个故事”。而从这些故事里，除了“国家不幸诗家幸”的苦涩，让我感慨万千的是大诗人们作为青年学子希望以自身的才华来养家以及获取荣耀而不得的愤懑、自嘲与假装的洒脱：我们和诗人们时代不同，但同样逃脱不了天灾的束缚，考取名校只是漫长生涯一个开始罢了。这是几千年也不变的规律，既然无法违背，那我们就该认命，而沉沦于996中期盼朝九晚五吗？争取体面的生活应当是首要考虑，但不应当成为唯一考虑，作为青年学子无论多么受生活的摧残也应该像先贤们在自己的岗位上守着那份“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的信念～要常常提醒自己：不要寄希望于幸运，不要抱怨生逢不幸，而应克服惰性，不能只勉强做份工作，也要精进，总有一天机会会来临的，总有一天我会是个有用的人的。要做就做刘禹锡。
非常棒的小故事集。 好像我就睡在小木屋的床上，爷爷拿着书坐在旁边给我讲森林与河流间的故事，这条河边曾发生过魟鱼和老虎的大战，那种鸟以前其实不是红色的，很多年前的暴风雨中一对夫妻与大自然搏斗了二十个小时活了下来。 是一个民族气息很浓郁的书，无论用什么语言书写，看的时候都能察觉到这种属于编剧以及编剧家乡文化的风格。 看中国作家美国作家日本作家笔下的自然，和西班牙人笔下大自然是完全不一样的，都是真正在那种环境之下生长过的人才写的出来吧。
设定上十分带感
经营12条 ·明确事业的目的和意义。 ·设定具体的目标。 ·胸中怀有强烈的愿望。 ·付出不亚于任何人的努力。 ·销售最大化，费用最小化。 ·定价即经营。 ·经营取决于坚强的意志。 ·燃烧的斗魂。 ·临事有勇。 ·不断从事创造性的工作。 ·以关怀之心，诚实处事。 ·保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世。 会计7原则 ·以现金为本的原则。 ·一一对应的原则。 ·筋肉坚实的原则。 ·完美主义的原则。 ·双重确认的原则。 ·提高核算的原则。 ·玻璃般透明的原则。 6项精进 ·付出不亚于任何人的努力。 ·要谦虚，不要骄傲。 ·要每天反省。 ·活着，就要感谢。 ·积善行，思“利他”。 ·不要有感性的烦恼。
一如继往的一一好看！相信不久的将来，剧集中描绘的场景就又会真实地呈现在世人的面前。
首先，编剧是在读了很多书后才写出这部剧，这种严谨的态度值得学习。这部剧的可读性也很强。 然而，虽然编剧一直强调历史需要将好与不好都呈现在读者面前，但这部剧却是一味的夸西方的好，当然美国人怎么可能不夸西方好。 还是那句话吧，看历史，不能不信，不能全信。
好剧！ 一场精彩的大戏， 一个有别与我们又和我们同在一个蓝天下的警贼世界。 在我们的身边有这样一群人在以这样的方式思考和生活着。那么远又这么近。 人生百态，一切都有了理由。 向所有卧底的警察致敬！ 推荐！
“不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木之灵；不读诗词，不足以见流彩华章之美。”