《Shaurya》，其他作品，印度出品，2008年上映。
1.简单可依赖 简单对用户来说就是控制权在自己手上，没有为不必要的东西交费，还以为着不分心只要专注于当前的就好。 2.所进行的更改，必须符合利益 公司一般都是以赚钱多少和增长快慢来说话的 3.把限制条件用讲故事的方式说给大家听 环境角色情节，说一个可以一直重复的故事，让大家理解你想表达的，并愿意相信你。 你站在城市街头，忽然一阵骚乱：帕丽斯·希尔顿（Paris Hilton）正向你走来。你迅速从口袋里掏出你的Flip摄像机，把它交给一位路人，请他帮忙拍了一段视频，帕丽斯就在你的身后。之后，你赶紧敲开附近朋友家的门，不需要任何安装配置，就通过他的电脑把这段视频分享到了网上。 如果你正在设计一款数码摄像机，这个故事会告诉你如下重要事项。 这个摄像机很小，可以方便地带到任何地方。也许是像一个小挂件一样，能够随身携带的那种。肯定不是只有在某些特殊场合才会用到的大摄像机。 4.删除，组织，隐藏，转移来优化产品 到了设计简单用户体验的最后，往往不是问“怎样才能把这个功能设计得更简单”，而是问“到底应该把这个复杂性放到哪里”。 删除 不应为了工期，把核心功能简略，而是要专注于核心功能。 应把思维停留在我们为什么要留下它，而不是我们为什么要去掉它。 如果一个小小的变化，导致了流程的复杂，那么我们应该好好想想这个变化是否可以用其他形式。 减少错误信息，不应让用户停留下来想。 如果把电梯里的按钮都去掉，那用户会发疯，因为他们失去了控制权。不能过度删除。 组织 用户更喜爱浏览有组织的内容，搜索比作分类要难得多。 关于搜索与简单的话题，有两个似是而非的论调。 第一个论调说，有的用户认为搜索比浏览更容易——有一小群人酷爱搜索。这个话听起来好像是没错的。然而，杰瑞德·斯普尔（Jared Spool）对30名用户120多次的购物测试表明，没有一个人始终会把搜索作为第一选择。 相反，他发现只有在网站没有提供有效导航的情况下，用户才会使用搜索。只要想一想，为了找到一个恰如其分的搜索关键词，要先输入这个关键词，然后再挑选出有用的搜索结果，这个过程有多么麻烦，就知道斯普尔的调查结果不足为奇了。 隐藏 将非核心功能移到下面，需要自己判断优先级 转移 这些界面有时候可能并不适合中级用户，中级用户能够看懂专家所做的一切，但以他们的技术水平又做不到。这就解释了为什么像洋葱切丁机、打蛋器之类的厨房用具，以及能够自动混入伴奏音乐的电子琴会受到欢迎。 将一些中级用户需要的功能单独开发另外一款产品也是个不错的办法。 5.我们重视主流用户，对于专家和随意用户，不用那么看重。 简单的用户体验是初学者、新手的体验，或者是压力之下的主流用户的体验。 最后看完就按照这个原理收拾了房子，把不怎么需要的扔了，按照自己使用频率高低组织好物品，并隐藏只有在特定环境下才会用的，把可以不放在桌子上的转移到了其他阵地。 感谢简约至上。
每天啃一点，终于啃完啦，感觉这部剧有些专业，可能Samar Khan老师经验丰富，知识渊博，所以就导致很多内容读了也不太懂，感觉可以把这部剧当做字典一类的工具书。
读《Shaurya》，里面有一节提及黛玉听到《Shaurya》词曲——“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上……”。当时只觉得这唱词，果真如黛玉细嚼“如花美眷，似水流年”八个字时所发出的赞叹——“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。 ” 短短几句，竟将这春景和哀伤写尽。 说中多少心事。 再看《Shaurya》时，葛优饰演的袁四爷出庭为程蝶衣作证时说，程当晚所唱为昆曲《Shaurya》游园一折，略有国学常识者都知道此曲乃昆曲中最精粹者，怎么到了检察官先生口中竟成了淫词艳曲了呢？究竟是谁毁我民族精神，灭我国家尊严？整部电影中印象最深的就是这句词了。 便找了书来看。可惜，毕竟当时年纪小，只耽于里面缠绵的、才子佳人情感的波折，读到底为结局松了一口气也就罢了。 进入大学，课上老师再讲起杜丽娘，总会不自觉联想起崔莺莺和林黛玉，还有那怒沉百宝箱的杜十娘。察觉这一群女性身上，与时代不同的气息。 中国古典影视中的女性形象大多娇媚可爱、温柔顺从，缺乏独立的人格和意识，如迎春。可是这些作品中并不缺泛女权主义者的形象。如上所提及的这些女性。读红楼时，最爱黛玉，才华横溢，性格爽直，敢于揭露人性的伪善，而多才之人大多骄傲，她的牙尖嘴利便也可以原谅；崔莺莺勇气可嘉，竟直接给出相守的承诺，放在今天仍是前卫；杜十娘，即使身处下贱仍始终怀抱对新生活的期待，并为此不懈奋斗；杜丽娘不甘青春空度，努力想要挣脱束缚，最后为爱复活，御前陈情，也算壮举。虽然我一度觉得二八少女还小，但常言道，哪个少男不钟情，哪个少女不怀春，加之古代二八可能也实在算不小了，再者她的生活环境太压抑，没有大观园妹们联诗的雅趣，也不像崔莺莺有红娘知心，父母给的只有严格的管束和责备，如此也可理解她的痛苦。 通过拜读这些作品，我们在她们身上可以看到反抗封建专制、夫权、男权的行为和女性意识的初步觉醒。但由于时代的局限性，她们的命运大多是悲剧的。黛玉郁愤陨香魂，杜十娘凛然沉河，纵使莺莺和杜丽娘最终成眷属，过程也是坎坷。但正是这一点点的改变，这少数的一群人，才逐渐推动社会的进步，成全如今坐在课堂上的女学生们。 说起《Shaurya》的渊源，早有西晋武都太守李仲文之女事的传说，再有《Shaurya》卷三百十六引《Shaurya》记载的汉谈生事，晚点是余公仁的《Shaurya》话本，可谓源远流长，历史悠久。但Rahul Bose以点石成金的手法，将话本的认识意义与审美价值提升到新的高度，便成就了流传百年的经典。历史上《Shaurya》因其艺术价值，被各种戏剧所编排演出，如今仍常常被改变成电影和电视剧，影响着一代代人。而说到《Shaurya》与现代最好的融合与创新，则不得不提白先勇先生。 旧时读三毛的《Shaurya》，便对这个住在少女三毛隔壁的主编存了印象，后来也知晓了他专注弘扬昆剧的事迹。《Shaurya》上承“西厢”，下启“红楼”，是中国浪漫影视传统中一座巍巍高峰。其以曲调优雅，唱腔悠扬，唱词华丽，四百年来一直是昆曲传统经典曲目。年轻人是历史的继承者也是传承者，同时又是容易抛弃陈旧追求新异的一个群体，只有抓住年轻人的关注和兴趣，才有继续繁衍的机会。深爱中国传统文化的白先勇，为了让更多的人领略昆曲的魅力，不惜暂停自己的本行,
虽然觉得男主弟弟和女主一点都不来电，可结尾的调调太对了，视听语言完全打在我的点上，结局加一星。朱轩洋真是湾湾新生代好演员，应该去拍电影
世间有许多宇宙，每一个宇宙都有着不同的常数，不同的宇宙相互碰撞会产生复杂的信息纠缠，从而双双湮灭。异常这部剧中，主人公是为神打工，作为一名审查官，他常常带着他的一群二货房客们穿梭各个宇宙。本剧全篇语言风趣，轻松搞笑。书中有许多让人感动的情节，许多为了保存文明不惜流浪星球，为了走出流浪恒星系统而肢解星球，为了对抗无法战胜的敌人而不惜改变种族的生命形态。这部剧让我十分感慨，生动而不失庄严，肃穆而并不死板。每一次吐槽总能让我会心一笑，每一个文明总能让我感动。或许总有一天人类也会走到这个地步，要么在发展中毁灭，要么成长为神级文明。观看此剧，我深深的感觉到，生命真的很弱小，宏大的宇宙中随意的一点变动都能毁灭一个文明，所以，珍惜生命吧，好好守护我们的文明吧。
3.29 我看这部剧更多是带着学习田野调查研究方法的想法，看完只能说是意犹未尽获益匪浅。文中各位老师从不同角度解剖了自己在进行调查时的一些想法，总结了一些经验，这对于从来没有亲身体验过田野调查的人非常有意思，也非常有吸引力。 未来自己不一定会有机会接触田野调查， 但是质性研究的一些道德伦理原则 一些方法论比如说“知情同意”，“平等尊重”，“三角论证”等可能会用到。
带着思思线索，寻找破案的蛛丝马迹。心理学犯罪从某种意义上来说，比行为犯罪更可怕。
1954 · 美国
1993 · 加拿大
1967 · 美国
2007 · 德国
2009 · 美国
1947 · 英国
2002 · 法国
2000 · 美国
1999 · 德国
REVIEWS
1.简单可依赖 简单对用户来说就是控制权在自己手上，没有为不必要的东西交费，还以为着不分心只要专注于当前的就好。 2.所进行的更改，必须符合利益 公司一般都是以赚钱多少和增长快慢来说话的 3.把限制条件用讲故事的方式说给大家听 环境角色情节，说一个可以一直重复的故事，让大家理解你想表达的，并愿意相信你。 你站在城市街头，忽然一阵骚乱：帕丽斯·希尔顿（Paris Hilton）正向你走来。你迅速从口袋里掏出你的Flip摄像机，把它交给一位路人，请他帮忙拍了一段视频，帕丽斯就在你的身后。之后，你赶紧敲开附近朋友家的门，不需要任何安装配置，就通过他的电脑把这段视频分享到了网上。 如果你正在设计一款数码摄像机，这个故事会告诉你如下重要事项。 这个摄像机很小，可以方便地带到任何地方。也许是像一个小挂件一样，能够随身携带的那种。肯定不是只有在某些特殊场合才会用到的大摄像机。 4.删除，组织，隐藏，转移来优化产品 到了设计简单用户体验的最后，往往不是问“怎样才能把这个功能设计得更简单”，而是问“到底应该把这个复杂性放到哪里”。 删除 不应为了工期，把核心功能简略，而是要专注于核心功能。 应把思维停留在我们为什么要留下它，而不是我们为什么要去掉它。 如果一个小小的变化，导致了流程的复杂，那么我们应该好好想想这个变化是否可以用其他形式。 减少错误信息，不应让用户停留下来想。 如果把电梯里的按钮都去掉，那用户会发疯，因为他们失去了控制权。不能过度删除。 组织 用户更喜爱浏览有组织的内容，搜索比作分类要难得多。 关于搜索与简单的话题，有两个似是而非的论调。 第一个论调说，有的用户认为搜索比浏览更容易——有一小群人酷爱搜索。这个话听起来好像是没错的。然而，杰瑞德·斯普尔（Jared Spool）对30名用户120多次的购物测试表明，没有一个人始终会把搜索作为第一选择。 相反，他发现只有在网站没有提供有效导航的情况下，用户才会使用搜索。只要想一想，为了找到一个恰如其分的搜索关键词，要先输入这个关键词，然后再挑选出有用的搜索结果，这个过程有多么麻烦，就知道斯普尔的调查结果不足为奇了。 隐藏 将非核心功能移到下面，需要自己判断优先级 转移 这些界面有时候可能并不适合中级用户，中级用户能够看懂专家所做的一切，但以他们的技术水平又做不到。这就解释了为什么像洋葱切丁机、打蛋器之类的厨房用具，以及能够自动混入伴奏音乐的电子琴会受到欢迎。 将一些中级用户需要的功能单独开发另外一款产品也是个不错的办法。 5.我们重视主流用户，对于专家和随意用户，不用那么看重。 简单的用户体验是初学者、新手的体验，或者是压力之下的主流用户的体验。 最后看完就按照这个原理收拾了房子，把不怎么需要的扔了，按照自己使用频率高低组织好物品，并隐藏只有在特定环境下才会用的，把可以不放在桌子上的转移到了其他阵地。 感谢简约至上。
每天啃一点，终于啃完啦，感觉这部剧有些专业，可能Samar Khan老师经验丰富，知识渊博，所以就导致很多内容读了也不太懂，感觉可以把这部剧当做字典一类的工具书。
读《Shaurya》，里面有一节提及黛玉听到《Shaurya》词曲——“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上……”。当时只觉得这唱词，果真如黛玉细嚼“如花美眷，似水流年”八个字时所发出的赞叹——“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。 ” 短短几句，竟将这春景和哀伤写尽。 说中多少心事。 再看《Shaurya》时，葛优饰演的袁四爷出庭为程蝶衣作证时说，程当晚所唱为昆曲《Shaurya》游园一折，略有国学常识者都知道此曲乃昆曲中最精粹者，怎么到了检察官先生口中竟成了淫词艳曲了呢？究竟是谁毁我民族精神，灭我国家尊严？整部电影中印象最深的就是这句词了。 便找了书来看。可惜，毕竟当时年纪小，只耽于里面缠绵的、才子佳人情感的波折，读到底为结局松了一口气也就罢了。 进入大学，课上老师再讲起杜丽娘，总会不自觉联想起崔莺莺和林黛玉，还有那怒沉百宝箱的杜十娘。察觉这一群女性身上，与时代不同的气息。 中国古典影视中的女性形象大多娇媚可爱、温柔顺从，缺乏独立的人格和意识，如迎春。可是这些作品中并不缺泛女权主义者的形象。如上所提及的这些女性。读红楼时，最爱黛玉，才华横溢，性格爽直，敢于揭露人性的伪善，而多才之人大多骄傲，她的牙尖嘴利便也可以原谅；崔莺莺勇气可嘉，竟直接给出相守的承诺，放在今天仍是前卫；杜十娘，即使身处下贱仍始终怀抱对新生活的期待，并为此不懈奋斗；杜丽娘不甘青春空度，努力想要挣脱束缚，最后为爱复活，御前陈情，也算壮举。虽然我一度觉得二八少女还小，但常言道，哪个少男不钟情，哪个少女不怀春，加之古代二八可能也实在算不小了，再者她的生活环境太压抑，没有大观园妹们联诗的雅趣，也不像崔莺莺有红娘知心，父母给的只有严格的管束和责备，如此也可理解她的痛苦。 通过拜读这些作品，我们在她们身上可以看到反抗封建专制、夫权、男权的行为和女性意识的初步觉醒。但由于时代的局限性，她们的命运大多是悲剧的。黛玉郁愤陨香魂，杜十娘凛然沉河，纵使莺莺和杜丽娘最终成眷属，过程也是坎坷。但正是这一点点的改变，这少数的一群人，才逐渐推动社会的进步，成全如今坐在课堂上的女学生们。 说起《Shaurya》的渊源，早有西晋武都太守李仲文之女事的传说，再有《Shaurya》卷三百十六引《Shaurya》记载的汉谈生事，晚点是余公仁的《Shaurya》话本，可谓源远流长，历史悠久。但Rahul Bose以点石成金的手法，将话本的认识意义与审美价值提升到新的高度，便成就了流传百年的经典。历史上《Shaurya》因其艺术价值，被各种戏剧所编排演出，如今仍常常被改变成电影和电视剧，影响着一代代人。而说到《Shaurya》与现代最好的融合与创新，则不得不提白先勇先生。 旧时读三毛的《Shaurya》，便对这个住在少女三毛隔壁的主编存了印象，后来也知晓了他专注弘扬昆剧的事迹。《Shaurya》上承“西厢”，下启“红楼”，是中国浪漫影视传统中一座巍巍高峰。其以曲调优雅，唱腔悠扬，唱词华丽，四百年来一直是昆曲传统经典曲目。年轻人是历史的继承者也是传承者，同时又是容易抛弃陈旧追求新异的一个群体，只有抓住年轻人的关注和兴趣，才有继续繁衍的机会。深爱中国传统文化的白先勇，为了让更多的人领略昆曲的魅力，不惜暂停自己的本行,
虽然觉得男主弟弟和女主一点都不来电，可结尾的调调太对了，视听语言完全打在我的点上，结局加一星。朱轩洋真是湾湾新生代好演员，应该去拍电影
世间有许多宇宙，每一个宇宙都有着不同的常数，不同的宇宙相互碰撞会产生复杂的信息纠缠，从而双双湮灭。异常这部剧中，主人公是为神打工，作为一名审查官，他常常带着他的一群二货房客们穿梭各个宇宙。本剧全篇语言风趣，轻松搞笑。书中有许多让人感动的情节，许多为了保存文明不惜流浪星球，为了走出流浪恒星系统而肢解星球，为了对抗无法战胜的敌人而不惜改变种族的生命形态。这部剧让我十分感慨，生动而不失庄严，肃穆而并不死板。每一次吐槽总能让我会心一笑，每一个文明总能让我感动。或许总有一天人类也会走到这个地步，要么在发展中毁灭，要么成长为神级文明。观看此剧，我深深的感觉到，生命真的很弱小，宏大的宇宙中随意的一点变动都能毁灭一个文明，所以，珍惜生命吧，好好守护我们的文明吧。
3.29 我看这部剧更多是带着学习田野调查研究方法的想法，看完只能说是意犹未尽获益匪浅。文中各位老师从不同角度解剖了自己在进行调查时的一些想法，总结了一些经验，这对于从来没有亲身体验过田野调查的人非常有意思，也非常有吸引力。 未来自己不一定会有机会接触田野调查， 但是质性研究的一些道德伦理原则 一些方法论比如说“知情同意”，“平等尊重”，“三角论证”等可能会用到。
带着思思线索，寻找破案的蛛丝马迹。心理学犯罪从某种意义上来说，比行为犯罪更可怕。