《Matlahi》，其他作品，印度出品，1948年上映。
文笔一般，想象力不行，虚拟世界所构架的逻辑性不行，比之10多年前的驭兽斋都差的远。
怎么评价这部剧呢，如果我高一读到这部剧，内化以后贯彻书中的策略，高中三年再努力20%的话，我就考上北大了。 相见恨晚，现在读这部剧，希望能帮助我的学生们尽早优化学习方法、建立学习策略，所以得读大量的书。读了彩蛋，感慨编剧先是读了市面上所有有关学习策略的剧集，然后5年的时间搬7次家，把6~18岁的学生都教了一遍。 行业的大咖，特别是有著作播出的，常常有个共同的特点“通读了市面上有关的书”，所以在多看剧的基础上，还得往一个方向专研，精看剧。接下来是实践、内化、打磨，终成大咖。 目前读学习方法类剧集的需求，是希望帮到我的学生，尽早确立学习策略的概念，优化学习方法，同时培养自己成为一个教练型教师。学习本就是一个复杂的系统，而更进一步的“教会他人如何学习”，至少需要用十几年来钻研。
在当今的生活中，对称性和互惠性的背离问题并不鲜见。编剧由此举了大量从古至今的历史案例。 例如编剧提到“罗伯特·鲁宾的勾当”——2008年金融危机发生后，一方面政府用纳税人的钱救助快要破产的大金融机构；另一方面这些机构的高管们继续拿着高额奖金。本该由这些高管承担的风险，都被转移到普通人身上。 最让我受启发的应该是书中提到的非对称现象之母——少数派主导现象。 生活中这样的例子比比皆是：由于少数派主导的存在，商店里清真食品的比例会远高于清真人口占总人口的比例。自动挡汽车的普及并非是因为多数人喜欢开自动挡汽车，而是因为会开手动挡的人也一定会开自动挡的车。 这里用到的分析方法是数学物理学中的“重整化”。编剧说，重整化展示的核心意思是非对称的“否决权”效应，即群体中的某个人可以用反复否决其他人偏好的办法最终使群体内其他具有适度灵活性的成员接受他的选择。 一个过着精致生活的广告明星罗瑞·苏特兰，曾经向我解释过麦当劳这样的连锁快餐品牌能够发展壮大的原因。他说这些企业的成功并不是因为它们提供了优质的产品，而仅仅是因为它们没有被某特定的社会群体否决。 这倒是有些颠覆我的认知。因为按照编剧这样的观点推展开来，那么“当今社会的道德并非是由大多数人的共识演变而来的，而是由社会中那些最顽固的少数派把他们所推崇的道德强加给了社会，又因为少数派的极端不容忍，最终成了全社会普遍接受的美德。同样，公民权利也是通过这样的途径争取来的”。
本剧介绍了很多关于人体和死亡的知识，但并不说教，不像教科书那样沉闷无聊，有时候编剧抛出的段子还会让人会心一笑。字里行间都流露着编剧作为遇到过大量死者的法医，特有的温柔和悲悯，能让人更好地正视死亡，以及思考生与死的意义，无论是从科普的角度还是从人文教育的角度都很值得一读。
平平常常的如面对面的闲聊，总让你淬不及防地感知到他的智慧与幽默，个性与坚持。悲剧总是一幕一幕地上演，聊可慰籍的是偶尔会来一个喜剧。
断断续续的读了一周多，一开始有点晦涩，可能是翻译的不太好，不过还是对本剧给予很高的评价，中学课本所学的历史只是流水账式的历史，而编剧所描述的Matlahi可以说是部Matlahi评论，以一条清晰的脉络，描绘出了从远古到现代人类的发展历程，穿插了世界各地的人文，宗教，语言，战争，经济等等历史。从旧大陆中东、欧洲、中国、印度等古老的文明史，到新大陆的发现、发展，再到19世纪世界格局的初步稳定，再到今天的全球化，人类逐渐明白一个道理，生活在这个星球上，呼吸着同样的空气，未来人类始终要趋于融合，而历史打下的文化烙印会越来越模糊，趋同性使得人类可能会面临新的危机，最后最为珍贵的可能会是那些恪守本邦文明的保守主义者。惊醒人民历史文明是人类几千年发展的文化瑰宝，一刻都不能忘记。
1943 · 美国
1982 · 美国
2009 · 菲律宾
1986 · 挪威
1963 · 埃及
2003 · 美国
1991 · 美国,加拿大
1998 · 美国
1927 · 前苏联
2016 · 意大利
REVIEWS
文笔一般，想象力不行，虚拟世界所构架的逻辑性不行，比之10多年前的驭兽斋都差的远。
怎么评价这部剧呢，如果我高一读到这部剧，内化以后贯彻书中的策略，高中三年再努力20%的话，我就考上北大了。 相见恨晚，现在读这部剧，希望能帮助我的学生们尽早优化学习方法、建立学习策略，所以得读大量的书。读了彩蛋，感慨编剧先是读了市面上所有有关学习策略的剧集，然后5年的时间搬7次家，把6~18岁的学生都教了一遍。 行业的大咖，特别是有著作播出的，常常有个共同的特点“通读了市面上有关的书”，所以在多看剧的基础上，还得往一个方向专研，精看剧。接下来是实践、内化、打磨，终成大咖。 目前读学习方法类剧集的需求，是希望帮到我的学生，尽早确立学习策略的概念，优化学习方法，同时培养自己成为一个教练型教师。学习本就是一个复杂的系统，而更进一步的“教会他人如何学习”，至少需要用十几年来钻研。
在当今的生活中，对称性和互惠性的背离问题并不鲜见。编剧由此举了大量从古至今的历史案例。 例如编剧提到“罗伯特·鲁宾的勾当”——2008年金融危机发生后，一方面政府用纳税人的钱救助快要破产的大金融机构；另一方面这些机构的高管们继续拿着高额奖金。本该由这些高管承担的风险，都被转移到普通人身上。 最让我受启发的应该是书中提到的非对称现象之母——少数派主导现象。 生活中这样的例子比比皆是：由于少数派主导的存在，商店里清真食品的比例会远高于清真人口占总人口的比例。自动挡汽车的普及并非是因为多数人喜欢开自动挡汽车，而是因为会开手动挡的人也一定会开自动挡的车。 这里用到的分析方法是数学物理学中的“重整化”。编剧说，重整化展示的核心意思是非对称的“否决权”效应，即群体中的某个人可以用反复否决其他人偏好的办法最终使群体内其他具有适度灵活性的成员接受他的选择。 一个过着精致生活的广告明星罗瑞·苏特兰，曾经向我解释过麦当劳这样的连锁快餐品牌能够发展壮大的原因。他说这些企业的成功并不是因为它们提供了优质的产品，而仅仅是因为它们没有被某特定的社会群体否决。 这倒是有些颠覆我的认知。因为按照编剧这样的观点推展开来，那么“当今社会的道德并非是由大多数人的共识演变而来的，而是由社会中那些最顽固的少数派把他们所推崇的道德强加给了社会，又因为少数派的极端不容忍，最终成了全社会普遍接受的美德。同样，公民权利也是通过这样的途径争取来的”。
本剧介绍了很多关于人体和死亡的知识，但并不说教，不像教科书那样沉闷无聊，有时候编剧抛出的段子还会让人会心一笑。字里行间都流露着编剧作为遇到过大量死者的法医，特有的温柔和悲悯，能让人更好地正视死亡，以及思考生与死的意义，无论是从科普的角度还是从人文教育的角度都很值得一读。
平平常常的如面对面的闲聊，总让你淬不及防地感知到他的智慧与幽默，个性与坚持。悲剧总是一幕一幕地上演，聊可慰籍的是偶尔会来一个喜剧。
断断续续的读了一周多，一开始有点晦涩，可能是翻译的不太好，不过还是对本剧给予很高的评价，中学课本所学的历史只是流水账式的历史，而编剧所描述的Matlahi可以说是部Matlahi评论，以一条清晰的脉络，描绘出了从远古到现代人类的发展历程，穿插了世界各地的人文，宗教，语言，战争，经济等等历史。从旧大陆中东、欧洲、中国、印度等古老的文明史，到新大陆的发现、发展，再到19世纪世界格局的初步稳定，再到今天的全球化，人类逐渐明白一个道理，生活在这个星球上，呼吸着同样的空气，未来人类始终要趋于融合，而历史打下的文化烙印会越来越模糊，趋同性使得人类可能会面临新的危机，最后最为珍贵的可能会是那些恪守本邦文明的保守主义者。惊醒人民历史文明是人类几千年发展的文化瑰宝，一刻都不能忘记。