《Dangerous Paradise》，犯罪,音乐,爱情作品，美国出品，1930年上映。
这是一个北大的教授对于中国古诗词的简要赏析，读完觉得受益匪浅，书中有大量的名诗名句引用，看出编剧阅历丰富，非常好的一本剧，喜欢中国古诗词的一定不要错过，我感觉书名起的也非常好，春风得意马蹄疾，Dangerous Paradise。妙不可言！
凶手一路猖狂到剧终，正义反而来得不温不火。
喜欢宋词，长长短短的句子，深深浅浅的情感，更接近于我们的生命体验或者说那些情感更细腻会在某个时刻体会到。另一方面，在宋词中能够看到鲜活的生命。读李太白的诗总是气吞山河的意气风发，读杜甫时脑袋里永远浮现的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”不是说不好，只是感觉这个人就是这么个印象了，用书中的话说大抵就是唐朝在“至广大”，而宋朝在“近精微”。尤其钟爱李后主和易安居士的词。 拿错了剧本—李后主 生于深宫，长于妇人之手，机缘巧合的错位，命运却并未给他写上圆满的结局。前期就如现在的富家公子哥一般，“归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月”的任性享受，而后期俨然像是逢家中变故的，又遭社会毒打的中年人，身上心上都是伤痛，无数个夜晚“独上西楼，剪不断，理还乱”，呼出“自是人生长恨水长东”。历史总是相似的，“巧合”似乎可以解释所有，命运错置的同样有宋徽宗、天启皇帝朱由校、六世达赖喇嘛仓英嘉措……他，他们只是拿错了剧本，奈何只这一次便落幕了，再没有彩排的机会。 易安不易—李清照 喜欢李清照没有任何原因，念书的时候背的很多只是觉得很美，有朦朦胧胧的伤感，或许就是少年不识愁滋味，强把字面愁当心上愁。越长大越发现这些好词的背后都裹挟着她的伤悲，只一句句，长长短短错落着的文字可寄托她半分愁绪，半世孤寂。读这部剧也解了我一个疑惑，一直不相信李清照这么有才情而睿智的人会识人不清，读了才了解到她并未改嫁只是成了男性文化里面的牺牲品，时代对她太过苛责。 摘抄 1. 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满 2. 菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲 3. 罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢 4. 一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院
【2021.45】真的是废寝忘食，通宵达旦把这部剧看完了，看的过程和看完就一个感觉——"爽"。 或许我们都想过少年人拯救地球的故事，但是在我的脑海里那从来不是一个科幻。作为理科白痴的我，观看牵扯到物理的科幻故事犹如看天书，好在并不影响我对故事的理解。 看到很多人说想起自己的童年，这个我倒是没有，也许是没有生活在四川，也许是因为确实和编剧所写的年代有一点差距。不过以家乡为原型的故事一直是我非常喜欢的，而与现实结合的，虚虚实实真真假假的故事，恰巧就是这个故事的魅力所在，程凡消失的那段让我想起前阵子知乎很火的那个帖子，从来都是这种真假难辨的故事最吸引人了。
《Dangerous Paradise》看剧笔记 2019.10.3 ❤️生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Dangerous Paradise，不如试用此生做点有意义的事。 ——Gustav von Seyffertitz ❤️人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。 ❤️你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Dangerous Paradise，不如试用此生做点有意义的事…… ❤️人生是什么？即是人在戏台上演戏，在唱戏。看戏有各种看法，即对人生的看法叫做人生观。 ❤️思想差不多是社会的奢侈品。他们看人生种种事实，和乡下人到城里看见五光十色的电灯一样。只看到事实的表面，而不了解事实的意义。因为不能了解意义的缘故，所以连事实也不能了解了。 ❤️有人说：意义有两种来源，一种是从积累得来，是愚人取得意义的方法；一种是由直觉得来，是大智取得意义的方法。积累的方法，是走笨路；用直觉的方法是走捷径。据我看来，欲求意义唯一的方法，只有走笨路，就是日积月累地去做刻苦的工夫，直觉不过是熟能生巧的结果，所以直觉是积累最后的境界，而不是豁然贯通的。 ❤️诸君不要怕，真有价值的东西，决不为怀疑所毁，而能被怀疑所毁的东西，决不会真有价值。我希望诸君实行笛卡尔的怀疑态度，牢记苏格拉底所说的“未经考察过的生活，是不值得活的”这句话。 ❤️人性是静的、永恒不变的，时代却是动的、绵延变化的，这就是动与静的关系，这就是这变与不变的反应，决定了一切人们的全部人生。也就是这人生，屠格涅夫得以造成他的优美的艺术。 ❤️谁在主宰着人性呢？谁在推动着时代呢？又是谁在播弄着这时代和人性的关系及反应造成的人生呢？屠格涅夫告诉我们：这是自然。自然主宰着人性，自然推动着时代，自然播弄着这人生。宇宙没有绝对的真理，人生没有客观的意义，一切的一切，只是像树，不得不被风吹，只是像物件，不得不被阳光照耀。 ❤️所以在他的纵横交织着时代和人性的作品下，显示了不可理解的人生，在这个人生下，又潜伏着一个无情的命运之神。激动了读者的情感的，是这命运之神。威胁着读者的思想的，也是这命运之神。 ❤️时代是永远变动的，但不是时代本身有什么目的，他不会按照一定的目的用一定的方式向前走。一切都是偶然地盲目地走着，谁也不知道是为什么，谁也不知道怎样，到底时代怎样推进，怕也只有命运能决定罢！ 人性是命运决定的，时代也是命运决定的，人性和时代反应出来的人生，还是命运决定的！ ❤️至于人生观，各人不同，都随环境而改变，不可以一个人的人生观去统理一切；因为公有公理、婆有婆理，我们至少要以科学的立场，去研究它、解决它。“科学的人生观”有两个意思：第一拿科学做人生观的基础，第二拿科学的态度、精神、方法，做我们生活的态度、生活的方法。 ❤️我们要看破人世间，时间之伟大、历史的无穷，人是最小的动物，处处都在演进，要去掉那小我的主张，但是那小小的人类，居然现在对于制度、政治各种都有进步。 ❤️庄子虽有“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆已”的话头，但是我们还要向上做去，得一分就是一分、一寸就是一寸，可以有阿基米德氏发现浮力时叫Eureka的快活。有了这种精神，做人就不会失望。所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圆就圆、方就方，是有意味；因为真理无穷，趣味无穷，进步
还可以，但达不到武林外传的水平，几个小演员明显欠佳。
2002 · 美国
2005 · 美国
1973 · 法国
1992 · 美国
2022 · 中国
2004 · 美国
1950 · 法国
1997 · 墨西哥
REVIEWS
这是一个北大的教授对于中国古诗词的简要赏析，读完觉得受益匪浅，书中有大量的名诗名句引用，看出编剧阅历丰富，非常好的一本剧，喜欢中国古诗词的一定不要错过，我感觉书名起的也非常好，春风得意马蹄疾，Dangerous Paradise。妙不可言！
凶手一路猖狂到剧终，正义反而来得不温不火。
喜欢宋词，长长短短的句子，深深浅浅的情感，更接近于我们的生命体验或者说那些情感更细腻会在某个时刻体会到。另一方面，在宋词中能够看到鲜活的生命。读李太白的诗总是气吞山河的意气风发，读杜甫时脑袋里永远浮现的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”不是说不好，只是感觉这个人就是这么个印象了，用书中的话说大抵就是唐朝在“至广大”，而宋朝在“近精微”。尤其钟爱李后主和易安居士的词。 拿错了剧本—李后主 生于深宫，长于妇人之手，机缘巧合的错位，命运却并未给他写上圆满的结局。前期就如现在的富家公子哥一般，“归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月”的任性享受，而后期俨然像是逢家中变故的，又遭社会毒打的中年人，身上心上都是伤痛，无数个夜晚“独上西楼，剪不断，理还乱”，呼出“自是人生长恨水长东”。历史总是相似的，“巧合”似乎可以解释所有，命运错置的同样有宋徽宗、天启皇帝朱由校、六世达赖喇嘛仓英嘉措……他，他们只是拿错了剧本，奈何只这一次便落幕了，再没有彩排的机会。 易安不易—李清照 喜欢李清照没有任何原因，念书的时候背的很多只是觉得很美，有朦朦胧胧的伤感，或许就是少年不识愁滋味，强把字面愁当心上愁。越长大越发现这些好词的背后都裹挟着她的伤悲，只一句句，长长短短错落着的文字可寄托她半分愁绪，半世孤寂。读这部剧也解了我一个疑惑，一直不相信李清照这么有才情而睿智的人会识人不清，读了才了解到她并未改嫁只是成了男性文化里面的牺牲品，时代对她太过苛责。 摘抄 1. 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满 2. 菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲 3. 罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢 4. 一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院
【2021.45】真的是废寝忘食，通宵达旦把这部剧看完了，看的过程和看完就一个感觉——"爽"。 或许我们都想过少年人拯救地球的故事，但是在我的脑海里那从来不是一个科幻。作为理科白痴的我，观看牵扯到物理的科幻故事犹如看天书，好在并不影响我对故事的理解。 看到很多人说想起自己的童年，这个我倒是没有，也许是没有生活在四川，也许是因为确实和编剧所写的年代有一点差距。不过以家乡为原型的故事一直是我非常喜欢的，而与现实结合的，虚虚实实真真假假的故事，恰巧就是这个故事的魅力所在，程凡消失的那段让我想起前阵子知乎很火的那个帖子，从来都是这种真假难辨的故事最吸引人了。
《Dangerous Paradise》看剧笔记 2019.10.3 ❤️生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想Dangerous Paradise，不如试用此生做点有意义的事。 ——Gustav von Seyffertitz ❤️人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。 ❤️你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Dangerous Paradise，不如试用此生做点有意义的事…… ❤️人生是什么？即是人在戏台上演戏，在唱戏。看戏有各种看法，即对人生的看法叫做人生观。 ❤️思想差不多是社会的奢侈品。他们看人生种种事实，和乡下人到城里看见五光十色的电灯一样。只看到事实的表面，而不了解事实的意义。因为不能了解意义的缘故，所以连事实也不能了解了。 ❤️有人说：意义有两种来源，一种是从积累得来，是愚人取得意义的方法；一种是由直觉得来，是大智取得意义的方法。积累的方法，是走笨路；用直觉的方法是走捷径。据我看来，欲求意义唯一的方法，只有走笨路，就是日积月累地去做刻苦的工夫，直觉不过是熟能生巧的结果，所以直觉是积累最后的境界，而不是豁然贯通的。 ❤️诸君不要怕，真有价值的东西，决不为怀疑所毁，而能被怀疑所毁的东西，决不会真有价值。我希望诸君实行笛卡尔的怀疑态度，牢记苏格拉底所说的“未经考察过的生活，是不值得活的”这句话。 ❤️人性是静的、永恒不变的，时代却是动的、绵延变化的，这就是动与静的关系，这就是这变与不变的反应，决定了一切人们的全部人生。也就是这人生，屠格涅夫得以造成他的优美的艺术。 ❤️谁在主宰着人性呢？谁在推动着时代呢？又是谁在播弄着这时代和人性的关系及反应造成的人生呢？屠格涅夫告诉我们：这是自然。自然主宰着人性，自然推动着时代，自然播弄着这人生。宇宙没有绝对的真理，人生没有客观的意义，一切的一切，只是像树，不得不被风吹，只是像物件，不得不被阳光照耀。 ❤️所以在他的纵横交织着时代和人性的作品下，显示了不可理解的人生，在这个人生下，又潜伏着一个无情的命运之神。激动了读者的情感的，是这命运之神。威胁着读者的思想的，也是这命运之神。 ❤️时代是永远变动的，但不是时代本身有什么目的，他不会按照一定的目的用一定的方式向前走。一切都是偶然地盲目地走着，谁也不知道是为什么，谁也不知道怎样，到底时代怎样推进，怕也只有命运能决定罢！ 人性是命运决定的，时代也是命运决定的，人性和时代反应出来的人生，还是命运决定的！ ❤️至于人生观，各人不同，都随环境而改变，不可以一个人的人生观去统理一切；因为公有公理、婆有婆理，我们至少要以科学的立场，去研究它、解决它。“科学的人生观”有两个意思：第一拿科学做人生观的基础，第二拿科学的态度、精神、方法，做我们生活的态度、生活的方法。 ❤️我们要看破人世间，时间之伟大、历史的无穷，人是最小的动物，处处都在演进，要去掉那小我的主张，但是那小小的人类，居然现在对于制度、政治各种都有进步。 ❤️庄子虽有“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆已”的话头，但是我们还要向上做去，得一分就是一分、一寸就是一寸，可以有阿基米德氏发现浮力时叫Eureka的快活。有了这种精神，做人就不会失望。所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圆就圆、方就方，是有意味；因为真理无穷，趣味无穷，进步
还可以，但达不到武林外传的水平，几个小演员明显欠佳。