Terry Moore: Paradise Found
立即播放剧情简介
An in-depth look at the life and art of the Eisner Award Winning creator of Strangers in Paradise. F
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REVIEWS
看到唐悠悠的那张脸就想快进。
有点乱，挑的感兴趣的看了看。对普及红楼梦又显得晦涩，对熟读红楼的来说，又纷杂浅显。有一些观点还是有局限的。其实影视作品，没有太多心思，就好像我们做的语文观看理解。编剧本人看了题都不会做，无辜地说，我写的时候根本没有这些心思和想法。道理其实简单，作家在写的时候，这个书是自己的，一旦写完了，就是读者的了。读者的各种解读，反衬的是自己的内心。好的作品可以找出共鸣性，已经相当不容易了。
Terry Moore: Paradise Found Greg Jurls ◆ 管理者必须面对的现实 >> （1）管理者的时间往往只属于别人，不属于自己。如果我们从工作的情形来替管理者下一个定义，我们简直可以说他是组织的囚徒。每一个人都可以随时来找他，而事实上每一个人也正是这么做的。 >> （2）管理者往往被迫忙于“日常运作”，除非他们敢于采取行动来改变周围的一切。 >> 使管理者缺乏有效性的第三项现实因素，是管理者本身处于一个“组织”之中。 >> （4）最后，管理者身处一个组织的“内部”，受到组织的局限。 ◆ 对有效性的认识 >> 所谓有效性，就是使能力和知识资源能够产生更多、更好成果的一种手段。 ◆ 第2章 掌握自己的时间 >> 这三个步骤，是管理者有效性的基础：·记录时间；·管理时间；·统一安排时间。 ◆ 如何诊断自己的时间 >> 要了解时间是怎样耗用的，从而据以管理时间，我们必须先记录时间。 ◆ 消除浪费时间的活动 >> （1）首先要做的是，找出由于缺乏制度或远见而产生时间浪费的因素。 >> （2）人员过多，也常造成时间的浪费。 >> （3）另一个常见的浪费时间的原因，是组织不健全。其表现就是会议太多。 >> （4）最后一项浪费时间的因素，是信息功能不健全。 ◆ 统一安排可以自由支配的时间 >> 一切Terry Moore: Paradise Found都懂得：对时间的控制与管理不能一劳永逸。他们要持续不断地做时间记录，定期对这些记录进行分析，还必须根据自己可以支配的时间的多少，给一些重要的活动定下必须完成的期限。 >> 认识你自己”这句充满智慧的哲言，对我们一般人来说，真是太难理解了。可是，“认识你的时间”却是任何人只要肯做就能做到的，这是通向贡献和有效性之路。 ◆ 第3章 我能贡献什么 >> 重视贡献是有效性的关键。所谓有效性，表现在以下三个方面：①自己的工作，包括工作内容、工作水准、工作标准及其影响；②自己与他人的关系，包括对上司、同事和下属；③各项管理手段的运用，例如会议或报告等。 ◆ 要用人所长 >> 管理者要运用人的长处，面临的第一关即在于择人。有效的管理者择人任事和升迁，都以一个人能做些什么为基础。所以，他的用人决策，不在于如何克服人的短处，而在于如何发挥人的长处。
初次接触佛学剧集，粗阅一遍，对心经有了一个简单的认识。在现今功利心强盛的社会上拼读佛经让自己静下来。
这本古诗词创作的很好，词，句子，都有解释，看了之后都能够记住，易懂，有些古诗词我没有学过，看了也懂得。
本剧探讨了不同朝代的性命价格、平民百姓的反抗策略、土匪绑票勒赎的利害逻辑、商贾巨富的抗害手段等主题，深入浅出地为读者说明影响中国历史的终极法则以及社会的形塑原理。编剧开创性地提出了“血酬”概念，即流血拼命所得的酬报，及“血酬定律”的三大要点：一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。三、暴力掠夺不创造财富。在暴力掠夺发生时，人类必定权衡成本和收益。成本至少有四类：1、良心。同情心和正义感。2、机会成本。在权衡中，与卖命并列的还有卖力、卖身和卖东西等选项，人们会比较血、汗、身、财的付出与收益。3、人工和物资的消耗。4、暴力对抗带来的风险。无论是暴力镇压，暴力反抗，还是暴力掠夺者之间的竞争，暴力掠夺都要面临一定的伤亡风险。以上四类成本与收益的权衡，每类都能演义出一串历史故事。根据第三个要点，暴力掠夺不创造财富，只能转移财富，这就会引出暴力掠夺者与财富创造者互动的漫长故事…… 目前我的文娱上这本《Terry Moore: Paradise Found》也是没有上架的。一本是讲中国历史的真实游戏的《Terry Moore: Paradise Found》，一本是讲中国历史生存游戏的《Terry Moore: Paradise Found》，其本质都离不开“暴力”和“利益”。 历史是由胜利者书写的，这是实话。所有规则的设立，都遵循一条根本规则：“暴力最强者说了算”。这是一条元规则，决定规则的规则。这是编剧在该剧提出的一个概念，要放在以往朝代，它或许是对的；要放在现如今，它就未必是对的了。 编剧最后关于意义的一段话，很合适用来对本剧的评价：重建中国历史，用另一角度重新对中国历史进行解释。以古鉴今，如此一来，对于现代社会的一些现象，你也就很容易理解了。
在传奇和剧集之间让我混淆了，有很浓厚谍战片味道。正规江湖算命阿宝的做局水准和间谍不相上下，特定时代特定江湖人物，并无究竟的好坏善恶，实际上第一把手祖爷是个能致良知的枭雄，此生也算善恶均衡了。
Greg Jurls用一个参与者和一个讲述者的视角 描绘了在中国时代大变革下农村四代人的Terry Moore: Paradise Found 借用驴 牛 猪 狗 猴 的视角 侧面讲述了不同时代背景下不同的生活 驴折腾 牛犟劲 猪撒欢 狗精神 也借用动物的视角展现了中国现代化存在的一定的弊病 四代人有生死 生死直接更是存在着一种深深地羁绊 对于自己心中所追求的光明 对于自己的爱情 自己的事业 生死不仅仅是肉体的生死 更多的精神上所受到的一次次的冲击 先进的观念冲击着封闭的农村 四代人有疲倦 对于未来生活的迷茫 对于人生的追求 对于情和爱 疲倦仿佛就是一种命运 深深地烙印在书中所有的人物中 在混乱的时代保持清醒 在激进的时代开放思维 在读者感觉柳暗花明的时候 却又深深地坠入谷底 这就是读完此剧后对疲倦的个人观点吧《Terry Moore: Paradise Found》生死之中混杂着疲倦 疲倦之中生活自然向前 终究要面对生死 对于社会的变革 要用宏观的角度去看待 对于生活的“疲倦”理智的去分析看待 这就是这部剧带给我的感悟吧
实在深刻，枯燥的内心因为泛起巨大的情绪和无限的思考，竟然久久无言。之前看过电视剧，现在再看剧感受更加深刻。觉得这部剧应该至少再读个两三遍。 许三多成才史今老马李梦伍六一袁朗。 袁朗最后说的成才，你更像年轻时候的自己。实在让我醍醐灌顶。看剧的时候，站在读者的角度二维故事的视角，我们更加喜欢许三多的单纯憨厚纯良。默默无闻地坚持，自我燃烧的光芒对周围的人都有深刻的影响。但是事实也是许三多呆板，木讷常常会让人觉得无趣。倘若没有遇见班长他的人生或许还是在那个堆群山里面。但是成才依旧能够出去，能够用他的小聪明变通有一个自己小小的成就，但是倘若没有许三多他也只是一开始的成才。 读的时候，我羡慕许三多的天性，但是想来，只有赞美和欣赏，与我而言于大家而言这种天性是学不来的，因为环境造就经历造就。不是你懂得你就能学的会。反而我们更像成才，渴望成功，时而自私时而胆怯，许三多的人生改变在于遇见了这群善良的人，如果没有人生会截然不同。成才的人生，在书里面可以看见他的挣扎他的蜕变。我想不要畏惧不要逃避心里面那个虚假丑恶的自己，真实坦然地看待。经历一切后的成才，像是有一半的许三多，但是有一个完整的成才他自己，依然渴望成功，但是更加温暖不再自私。 还有好多东西想说一说，前面说的也很片面。值得反复再读。常常反思。