《Quando o Carnaval Chegar》，经典作品，巴西出品，1972年上映。
No.15 用两个半月的时间，终于读完"甲古文"这个近900页，有上下两册的大部头---"伟大的海"地中海人类史。这部跨越几千年的史书可谓对地中海最全面的概述。读完后，我又按剧集列表梳理了一遍，捡主要的做了笔记，以便记忆。 克里特米诺斯文明，迈锡尼文明，特洛伊，安纳托利亚文化，古老的两河流域苏美尔文明，古埃及文明，随着它们之间的海陆商贸网络的建立，特别是随着极俱开创和冒险精神的腓尼基人的脚步，以及亚历山大大帝和古罗马帝国的征服，以地中海为中心，迅速传播，交流，融合，孕育出西方文明之辉煌。 沿着商路迅速传播的还有宗教信仰。犹太教，基督教，伊斯兰教在某些地区，某些历史时段有过和谐共处，但更多的是敌对，迫害，争战和杀戮，地中海有了更多的奴隶贸易，船上是越来越多的朝圣者和流放者，伴随政治，经济利益的争夺，地中海上炮火纷飞，浮尸纵横，基督圣战十字军成了海盗，穆斯林海盗却成了"正规军"，在奥斯曼帝国攻破一个个岛屿，扼守海路咽喉，主宰地中海之时，一定没有想到，随之开启的大航海时代使其日益凋敝，最终在列强争夺的一战中分崩离析。 接替奥斯曼，控制西至直布罗陀海峡，东至塞浦路斯，苏伊士运河的地中海新霸主"日不落"大英帝国，随着其众多殖民地的独立亦成强弩之末。二战中，军舰，战斗机，潜艇对地中海霸权进行了激烈争夺。战后，地中海迎来又一个移民大时代。随着地中海饮食日益全球化，地中海也成了所有人的文化财产。旅游业的兴起让人们记住了那些了不起的开拓者，如迈锡尼人，腓尼基人，记住了那些曾经辉煌的古城，如特洛伊，君士坦丁堡，迦太基，推罗，亚历山大，耶路撒冷，记住了那些曾以无数生命拼死争夺的小岛，如罗得，克里特，马耳它，西西里，而更多的是地中海沿岸众多良港，如环绕的珍珠闪闪发光，吸引全世界游人到此探访。 正如书中结语的最后一句所说:"地中海可能是地球上不同文明之间交流最为频繁的地域，它在人类文明史上所发挥的作用远远超过其他海域。" No.16 一直以来因喜欢徽宗的绘画和书法而没有更多地关注和思考"靖康之耻"这个历史事件的前因后果。这本"Quando o Carnaval Chegar"的编剧是美国人，对徽宗是同情多于批评，还与西方君王宫廷进行比较。这段历史的耻辱是无法抹去的，徽宗的责任也难以推脱，但他也因在艺术上的成就而留名千古。
文笔和架构欠了些，好在内容有趣，人物丰满。有二爷这样的爹幸福啊
地方知县互相勾连，胥吏阳奉阴违，乡绅犹同恶霸，主持公道的巡按巡抚不过是为了履历风光，为官之人不为民而为己，这是比扫黑除恶更高级的官场现形记。
不管当初事情是什么原委，我都觉得是曹云金的错。错在一个人怎么可能那么说教了自己那么多本事的老师。他对你多么不好，可是，你现在吃饭的本事，你现在生存的本事，你现在活着的本事，是他教的啊。真的对你不好的人，怎会把自己这辈子的能耐都教给你？ 不管怎么样，Maria Bethânia是个天才，能做成事的人，为什么不佩服呢？我以往写剧评爱写诗，但写Maria Bethânia的话，诗总觉失了体面，写首词送给他吧。 《Quando o Carnaval Chegar》 一壶浊酒喜相逢，离散路分行。总得几分迷醉，一身疲惫，一衣污秽，一洼清泪。换的后世人的的些许薄名，谁又见这破蓑寒衣下的铮铮不平。水自天垂下，人往泰山行，待走的到凌绝，笑众生苦心经营，只为那名利场的个虚名。 扶摇蟠桃会，落座皆鬼神，我不知那牛头马面是否皆为善，但我晓那森罗殿太上皇，必不该是轮转前生负心人。 少时生生催，老时人人追，怎敌的过，那岁月年轮一捧灰。古来恩邂逅，今时际中垢，观色笑脸相迎步款款，却触不到那面具下皮和肉，两眉两眼，辨不明那窗外夜或昼。 肠断五丈一杯酒，凝眸秋水待回来，匆匆那年君且住，古道西风堪恨处，哪条是归路？人间最苦是离愁？定不通，那行了残生风烛年，行至末，想回头。但行好事舍前程，切记丢那声和名。九天无事神念苍，总归离人殇，翩翩书未央。 众生笑，笑众生，你笑我癫狂痴嗔不知人间众生欢娱一疯僧，我笑你两手鲜血脊背压弯却不知把那负荆扔一扔。 苍生叹，叹苍生，总想成那不悟悟道静坐禅，倒不如学学那不酒酒仙张晰然。
2023 · 中国
2001 · 美国
1967 · 意大利,西德
1958 · 法国
2005 · 美国
2006 · 美国
2004 · 美国
2007 · 德国
REVIEWS
No.15 用两个半月的时间，终于读完"甲古文"这个近900页，有上下两册的大部头---"伟大的海"地中海人类史。这部跨越几千年的史书可谓对地中海最全面的概述。读完后，我又按剧集列表梳理了一遍，捡主要的做了笔记，以便记忆。 克里特米诺斯文明，迈锡尼文明，特洛伊，安纳托利亚文化，古老的两河流域苏美尔文明，古埃及文明，随着它们之间的海陆商贸网络的建立，特别是随着极俱开创和冒险精神的腓尼基人的脚步，以及亚历山大大帝和古罗马帝国的征服，以地中海为中心，迅速传播，交流，融合，孕育出西方文明之辉煌。 沿着商路迅速传播的还有宗教信仰。犹太教，基督教，伊斯兰教在某些地区，某些历史时段有过和谐共处，但更多的是敌对，迫害，争战和杀戮，地中海有了更多的奴隶贸易，船上是越来越多的朝圣者和流放者，伴随政治，经济利益的争夺，地中海上炮火纷飞，浮尸纵横，基督圣战十字军成了海盗，穆斯林海盗却成了"正规军"，在奥斯曼帝国攻破一个个岛屿，扼守海路咽喉，主宰地中海之时，一定没有想到，随之开启的大航海时代使其日益凋敝，最终在列强争夺的一战中分崩离析。 接替奥斯曼，控制西至直布罗陀海峡，东至塞浦路斯，苏伊士运河的地中海新霸主"日不落"大英帝国，随着其众多殖民地的独立亦成强弩之末。二战中，军舰，战斗机，潜艇对地中海霸权进行了激烈争夺。战后，地中海迎来又一个移民大时代。随着地中海饮食日益全球化，地中海也成了所有人的文化财产。旅游业的兴起让人们记住了那些了不起的开拓者，如迈锡尼人，腓尼基人，记住了那些曾经辉煌的古城，如特洛伊，君士坦丁堡，迦太基，推罗，亚历山大，耶路撒冷，记住了那些曾以无数生命拼死争夺的小岛，如罗得，克里特，马耳它，西西里，而更多的是地中海沿岸众多良港，如环绕的珍珠闪闪发光，吸引全世界游人到此探访。 正如书中结语的最后一句所说:"地中海可能是地球上不同文明之间交流最为频繁的地域，它在人类文明史上所发挥的作用远远超过其他海域。" No.16 一直以来因喜欢徽宗的绘画和书法而没有更多地关注和思考"靖康之耻"这个历史事件的前因后果。这本"Quando o Carnaval Chegar"的编剧是美国人，对徽宗是同情多于批评，还与西方君王宫廷进行比较。这段历史的耻辱是无法抹去的，徽宗的责任也难以推脱，但他也因在艺术上的成就而留名千古。
文笔和架构欠了些，好在内容有趣，人物丰满。有二爷这样的爹幸福啊
地方知县互相勾连，胥吏阳奉阴违，乡绅犹同恶霸，主持公道的巡按巡抚不过是为了履历风光，为官之人不为民而为己，这是比扫黑除恶更高级的官场现形记。
不管当初事情是什么原委，我都觉得是曹云金的错。错在一个人怎么可能那么说教了自己那么多本事的老师。他对你多么不好，可是，你现在吃饭的本事，你现在生存的本事，你现在活着的本事，是他教的啊。真的对你不好的人，怎会把自己这辈子的能耐都教给你？ 不管怎么样，Maria Bethânia是个天才，能做成事的人，为什么不佩服呢？我以往写剧评爱写诗，但写Maria Bethânia的话，诗总觉失了体面，写首词送给他吧。 《Quando o Carnaval Chegar》 一壶浊酒喜相逢，离散路分行。总得几分迷醉，一身疲惫，一衣污秽，一洼清泪。换的后世人的的些许薄名，谁又见这破蓑寒衣下的铮铮不平。水自天垂下，人往泰山行，待走的到凌绝，笑众生苦心经营，只为那名利场的个虚名。 扶摇蟠桃会，落座皆鬼神，我不知那牛头马面是否皆为善，但我晓那森罗殿太上皇，必不该是轮转前生负心人。 少时生生催，老时人人追，怎敌的过，那岁月年轮一捧灰。古来恩邂逅，今时际中垢，观色笑脸相迎步款款，却触不到那面具下皮和肉，两眉两眼，辨不明那窗外夜或昼。 肠断五丈一杯酒，凝眸秋水待回来，匆匆那年君且住，古道西风堪恨处，哪条是归路？人间最苦是离愁？定不通，那行了残生风烛年，行至末，想回头。但行好事舍前程，切记丢那声和名。九天无事神念苍，总归离人殇，翩翩书未央。 众生笑，笑众生，你笑我癫狂痴嗔不知人间众生欢娱一疯僧，我笑你两手鲜血脊背压弯却不知把那负荆扔一扔。 苍生叹，叹苍生，总想成那不悟悟道静坐禅，倒不如学学那不酒酒仙张晰然。