《Late》，短片作品，美国出品，2008年上映。
所有的人间清醒，必曾枷锁于身。未必会易被伤，但未必真正会快乐，上天许是公平……所有的岁月静好，必是他人为你已所负
这故事也太逗了。 按说李雪莲告状上访确实没有什么道理，明明是你自己为生二胎搞个假离婚，又弄巧成拙，不值得同情，却生生折腾了二十年，引出这么多的故事，也是真的有趣。 她这一闹把官场一帮人搞的鸡犬不宁。当官本来是要权有权要势有势的事，在一个普通农妇面前却毫无办法，不是笑笑的事。 一个“刁民”就能掀起这么大的浪花，真的刁民多了又会怎样？ 本来坦坦荡荡的，该怎么判怎么解决，也不是难事，她就是想把事情说清楚，把心中的委屈化解掉，因为谁也没有理解她，矛盾激化，都成仇敌。 一个“私”字说明了一切，李雪莲是个聪明的农妇，她看明白了，这些人都是为了保自己的乌纱帽，没有人真正去理解她，帮她排解心中的委屈，但凡有一个人能从她的角度去思考，估计事情也不会这样。从一个小庭长到院长、县长、市长甚至省长，都是”为上”的思维模式，他们不是怕李雪莲闹事是怕她闹事上面找他们麻烦，影响前途前程。 当官成了高危职业，本来不该如此，就因为太在意自己的乌纱帽，反而不坦荡，记得有谁说过“天天扶着乌纱帽，肯定跑不快”。 有时候，确实需要有些能让官僚们好好思考的“刁民”。
「肚子里有油水，生命才有意义。上帝造人把肚子放在中间，生命的中心。」 吉娜薇·特纳刻画人物是真好呀，几行文字闭上眼，就像是看到有人在面前嬉笑怒骂似的。 老李就像是我们每一个人一样，每天都会幻想诗和远方，但真正选择起来又会畏首畏尾，担心这个顾虑那个，等到心愿真正落空，便会怪身边人，唉我都是因为你才失去了我想要的。 书中最大的反派就是小赵了吧，无情无义，不忠不孝不义不仁，就这样一个满身毛病的人在每家每户婚姻不幸福的情况下，被爱情折服。 所以爱情是美妙的，婚姻却是刽子手。 看老李夫妻是中国夫妻的缩影，一个不说一个瞎猜疑。但追究根底，他们不仅性格不合，还门不当户不对。李太太本就应该在乡野中无忧无虑，柴米油盐的过日子，城市迷乱了她的心和眼，分不清真心假意，几次让本不稳固的婚姻摇摇欲坠。老李空有一身诗意，可惜胆子救不了自己也够不着自由，碍着面子和发妻虚以为蛇，心里还想着得不到的肯定是最好的。 再看张大哥，应该是我最烦的一类人，也应该是每个社恐烦的人。他每时每刻都在你身边，说着“为你好”的话，替你做决定。明明这样热情好客，天天帮助别人的大善人，怎么在自家落难的时候没有一个人伸出援手呢？
理解先生之学问，最关键在于理解先生所说之“格物”。先生所说之格物是，把你的良知用于你碰到的事情问题处境上，便是格物。 理解此，那么什么知行合一，致良知，一以贯之，一通百通。 我们看徐爱问得最多的就是问先生格物。徐爱格物一明，问题就少了。后面很多弟子，瞎问，为问而问，皆出于好名，有私欲。 本来先生之学问足矣媲美孔子，但先生之弟子格局还是考虑到民生生计都没有《Late》，大气，致《Late》矮了一分。 幸天下的大道不因先生少，也不因先生多，先生指给我们通往大道的方法，我们从生活中看，我们从那些市井里小民里那些最有生活气息的故事中望，我们从新闻联播里看大道，是不是如先生说：把我良知致于生活便是格物！在古如此，在今如此，来着如此。不学如此，学亦如此，懂如此，不懂也如此。 经验无非是良知的总结；规则无非是良知的定式。人活于天地之间，按我内心深处左右思索的来行事，古今圣贤，千言万语与我同行。 此来看：无善无恶心之本，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 大道出.....
1998 · 美国
2006 · 西班牙
2007 · 德国
2004 · 英国
2003 · 美国
1986 · 法国,意大利
1996 · 印度
2004 · 美国
1979 · 美国
REVIEWS
所有的人间清醒，必曾枷锁于身。未必会易被伤，但未必真正会快乐，上天许是公平……所有的岁月静好，必是他人为你已所负
这故事也太逗了。 按说李雪莲告状上访确实没有什么道理，明明是你自己为生二胎搞个假离婚，又弄巧成拙，不值得同情，却生生折腾了二十年，引出这么多的故事，也是真的有趣。 她这一闹把官场一帮人搞的鸡犬不宁。当官本来是要权有权要势有势的事，在一个普通农妇面前却毫无办法，不是笑笑的事。 一个“刁民”就能掀起这么大的浪花，真的刁民多了又会怎样？ 本来坦坦荡荡的，该怎么判怎么解决，也不是难事，她就是想把事情说清楚，把心中的委屈化解掉，因为谁也没有理解她，矛盾激化，都成仇敌。 一个“私”字说明了一切，李雪莲是个聪明的农妇，她看明白了，这些人都是为了保自己的乌纱帽，没有人真正去理解她，帮她排解心中的委屈，但凡有一个人能从她的角度去思考，估计事情也不会这样。从一个小庭长到院长、县长、市长甚至省长，都是”为上”的思维模式，他们不是怕李雪莲闹事是怕她闹事上面找他们麻烦，影响前途前程。 当官成了高危职业，本来不该如此，就因为太在意自己的乌纱帽，反而不坦荡，记得有谁说过“天天扶着乌纱帽，肯定跑不快”。 有时候，确实需要有些能让官僚们好好思考的“刁民”。
「肚子里有油水，生命才有意义。上帝造人把肚子放在中间，生命的中心。」 吉娜薇·特纳刻画人物是真好呀，几行文字闭上眼，就像是看到有人在面前嬉笑怒骂似的。 老李就像是我们每一个人一样，每天都会幻想诗和远方，但真正选择起来又会畏首畏尾，担心这个顾虑那个，等到心愿真正落空，便会怪身边人，唉我都是因为你才失去了我想要的。 书中最大的反派就是小赵了吧，无情无义，不忠不孝不义不仁，就这样一个满身毛病的人在每家每户婚姻不幸福的情况下，被爱情折服。 所以爱情是美妙的，婚姻却是刽子手。 看老李夫妻是中国夫妻的缩影，一个不说一个瞎猜疑。但追究根底，他们不仅性格不合，还门不当户不对。李太太本就应该在乡野中无忧无虑，柴米油盐的过日子，城市迷乱了她的心和眼，分不清真心假意，几次让本不稳固的婚姻摇摇欲坠。老李空有一身诗意，可惜胆子救不了自己也够不着自由，碍着面子和发妻虚以为蛇，心里还想着得不到的肯定是最好的。 再看张大哥，应该是我最烦的一类人，也应该是每个社恐烦的人。他每时每刻都在你身边，说着“为你好”的话，替你做决定。明明这样热情好客，天天帮助别人的大善人，怎么在自家落难的时候没有一个人伸出援手呢？
理解先生之学问，最关键在于理解先生所说之“格物”。先生所说之格物是，把你的良知用于你碰到的事情问题处境上，便是格物。 理解此，那么什么知行合一，致良知，一以贯之，一通百通。 我们看徐爱问得最多的就是问先生格物。徐爱格物一明，问题就少了。后面很多弟子，瞎问，为问而问，皆出于好名，有私欲。 本来先生之学问足矣媲美孔子，但先生之弟子格局还是考虑到民生生计都没有《Late》，大气，致《Late》矮了一分。 幸天下的大道不因先生少，也不因先生多，先生指给我们通往大道的方法，我们从生活中看，我们从那些市井里小民里那些最有生活气息的故事中望，我们从新闻联播里看大道，是不是如先生说：把我良知致于生活便是格物！在古如此，在今如此，来着如此。不学如此，学亦如此，懂如此，不懂也如此。 经验无非是良知的总结；规则无非是良知的定式。人活于天地之间，按我内心深处左右思索的来行事，古今圣贤，千言万语与我同行。 此来看：无善无恶心之本，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 大道出.....