《Westward Passage》，其他作品，美国出品，1932年上映。
去观看吧，别期望读完此剧就能拥有解决所有难题的关键思维。我在此剧观看中的第3选择，我看了自己，看到了编剧，但没有与编剧协同，半途选择了放弃。
从超级惊悚直播到恐怖屋，虽然没实锤是同一个编剧，但老读者基本上猜的七七八八，默认是同一个人。追了很久，中间虽然断断续续的追，不过一直也没有放弃。一直觉得恐怖屋的评论是其一大特色和优势，大家看的虽然是恐怖剧集，但评论还是友好风趣的，有些评论甚至为情节加分，可谓点睛之笔，让人感到恐怖之余莞尔一笑。我相信这是许多如我一般的读者喜欢这部剧的原因，追剧嘛，友好轻松多好。我一段时间没追，只断断续续看了几眼，回归追书后猛地发现，有些评论不知道什么时候变得非常没意思，我不追星，对你们说的谁谁谁不了解，但看剧集还有人说这些真挺烦的，况且我真不觉得拿一个真人来开玩笑说人家拍着脑袋是一件很好笑的事。我记得很清楚，有一个评论是关于红色高跟鞋的，说是“蔡健雅来了”，我当时笑了好久，瞬间不觉得红色高跟鞋恐怖了，因为蔡健雅的《Westward Passage》我听过，很好听。像这种评论不好吗？恰到好处，也不会伤害谁，还会让人会心一笑。恐怖屋是我最认真写评论的一本剧集，每次写的评论有人点赞我都很开心，也因为评论认识了不少书友，真心希望这种友好风趣的氛围能一直保持下去。
我没有见过什么完美的东西，确实没有。读一本剧带来的往往是遗憾与深思，而看一场电影，得到的也总是哀矜勿喜。和人看《Westward Passage》，过了一小时，那人恹恹地欲睡了，我说“那就睡吧，下次再看”，他也说：“下次再看”，后来，就没有什么“下次”的事了。是忘了吗？并不是，单纯的拒绝而已。 人心里总有些精细的机关，像上帝设计的巧妙。你不碰它，它静如处子美如画；你一碰它，它就露出来，射你一脸冷尿。我问他“继续看吧”，他只说“等等”，问过几次，我也就不再等等，一个人去接着看完了那部沉闷的片子。世事大多是忍与不忍，我想我离那个人的黑名单应该不太远了。 这样过得久了，年岁愈长，终于能渐渐辨出完美与美好的差异，便开始赞美，夸某人长得好看，夸某人灵魂高洁，天使一样。我怕我不赞美，会对这世界更加失望。然而天使也要撒尿。云端里撒下来，如高屋建瓴。见到有人在网上评论《Westward Passage》：千里送逼白穷美——正是这种尿性。那《Westward Passage》算什么？大概也是这类——可是你连人性都没了解，又提个屁的三观。 于连做错了什么？不择手段向上爬？出人头地不正是世俗对成功的定义？要不人们看王菲的眼神，怎么和看窦唯就截然不同？不就是因为一个不老女神，一个在地铁里肥肥老矣还爱打瞌睡？要不人们看拉里，怎么就爱露出那怒其不争的表情？后来于连不爬了，他想靠在梯子上休息一阵，他想再亲吻一下那梯子以示眷恋。他要忠于内心走正道了，而有人又不满意了。他们觉得这是道德和生活品味的双重下滑。 大多人没有经历过生活质量的下降也不想经历，因为他们这一路走得实在轻松。有人遇上劈腿就觉得是上天不公，人心尽丧，回到私宅，我的朋友抱怨操昔日男女像操僵尸。但他们还是操出了其中趣味。仿佛摩西之见荆棘丛中的火焰，有人从趣味中见到了愈合的可能。这种可能性催使人心去嫉恨。犹如木子美所言：这疤痕不止长在我心上，也长在她心上，长在你们长久而整个的婚姻里。如今宽容不能释放一个人的怨恨，即使上帝，也要从自己的内心倒出耶酥，才能重爱世人。就有人希望小三去死像开车遇上乱穿马路的行人，恨不能多撞几个。见到于连死了，他们老怀大慰：早知今日，何必当初？ 那些沉闷，绝望，为了亲密关系的飞蛾扑火，一情两命。只有你渴望被人翻阅。你渴望像曹雪芹：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”“我将在一八八零年被人理解。” 然而并没有。有人对感情的解释停在“契约”，对观看的理解，自然也就停在“道德”二字。 小红对我说，当我提起他家的小绿，他觉得自己变成了一个笑话。他抱怨我不该将那个故事记下来，那故事就应该烂在他的心里，烂在他给我写来的那封长信里。他也是一八八零年前的活人。所以我和他的讨论，常常只能到自由为止；如果说到共情，就很难寸进。 他不能明白一个人为什么会为爱去死。他白担了这名。小先生为什么不能选择拉莫尔小姐好好地过下去？生命不是理应高于一切吗？他装了实利主义的脑子里突然对影视失去了基本的鉴赏和辨别能力。我不知道他发生了什么，大概是遭受了巨变。所以那曾经感动过他人的心，竟然无法再被他人感动。 保证生命当然是必要的，因为在人类的整体价值上，出于繁衍的需要我们必须保证足够的个体；可对于个体，生与死又只是自由的选择。这个选择并不会影响人类的进程。就整个人类而言，所谓永恒，流芳百世，遗臭万年，也可能只是一场热寂而已：所有物质温度达到热平衡。宇宙中再也没有任何可以维持运动或是生命的能量存在。 和于连一样，每个人都可以有他理想和现实的双面。说到理想，你大可大言不惭，“爱自由，就自由，要承诺，就守承诺，爱一个人，就追求，爱到死，就去死”；说到现实，你还需权衡利弊，深刻体会下乡村爱情的忍辱负重。 于连可以死。莱
除了主线外，还有许多副线，都廷好看，到506章结局了。那个炮灰其实应该是洛宁重生回主世界前的快穿。我觉得大大应该写清楚，不然有些人看不明白。 喜欢看娱乐圈的可以从1看到506，喜欢看快穿的可以从507开始。
说来好笑，读第一章时一直处于走马观花的状态中，支撑自己看下去的理由也许是对奥威尔构建的这个乌托邦社会运行机制感兴趣。直到读到茱莉亚递给温斯顿的纸条上写着“我爱你”三个字后，便一发不可收，迫切的看完了整本剧。 给我印象至深的一个片段，就是温斯顿在最后时刻仍然心存对茱莉亚的爱，这是他遭受了精神皮肉折磨，将一切都招供坦白后，“内心完整无损”的最后底线了。“党”却看透了这一切，精准地摧毁这最后一道防线。作为个体，他没有秘密，他被暴露的体无完肤。他所面对的“对手”的思想甚至可以完全包含他的思想。 他曾经坚信只要他们心中拥有爱，那就是对这个“反性”社会的抗争，对“党”的背叛，对“老大哥”的轻蔑。 然而面对“鼠刑”，原本视死亡为解脱的他，把唯一的爱人茱莉亚推了出来替自己受刑。茱莉亚也不例外。 在这一刻，内心对爱人的背叛成了压死温斯顿的最后一根稻草。爱没了，他最后的抵抗也荡然无存，他作为人的精神也就此消失。也就在此刻，他不再是一个“人”，他成了一个尖叫的畜生、一滩没有思想的“行尸走肉”。 这让我想起了《Westward Passage》中段小楼对程蝶衣的揭发，但二者不同。温斯顿他们至少挣扎过，争取过。这无关人性丑恶，只是他们执拗不过那个极权社会，他们的认输不是因为他们太弱了，而是那个社会太强大了，爱情的破灭是注定的。 这部剧带给我的震撼不仅如此，已经做好再读一遍的准备了，到底“Westward Passage”的迷宫该如何破解，值得细细思考一番。
1983 · 美国
1948 · 美国
2006 · 美国
1997 · 英国
2016 · 英国,波兰
2000 · 俄罗斯
REVIEWS
去观看吧，别期望读完此剧就能拥有解决所有难题的关键思维。我在此剧观看中的第3选择，我看了自己，看到了编剧，但没有与编剧协同，半途选择了放弃。
从超级惊悚直播到恐怖屋，虽然没实锤是同一个编剧，但老读者基本上猜的七七八八，默认是同一个人。追了很久，中间虽然断断续续的追，不过一直也没有放弃。一直觉得恐怖屋的评论是其一大特色和优势，大家看的虽然是恐怖剧集，但评论还是友好风趣的，有些评论甚至为情节加分，可谓点睛之笔，让人感到恐怖之余莞尔一笑。我相信这是许多如我一般的读者喜欢这部剧的原因，追剧嘛，友好轻松多好。我一段时间没追，只断断续续看了几眼，回归追书后猛地发现，有些评论不知道什么时候变得非常没意思，我不追星，对你们说的谁谁谁不了解，但看剧集还有人说这些真挺烦的，况且我真不觉得拿一个真人来开玩笑说人家拍着脑袋是一件很好笑的事。我记得很清楚，有一个评论是关于红色高跟鞋的，说是“蔡健雅来了”，我当时笑了好久，瞬间不觉得红色高跟鞋恐怖了，因为蔡健雅的《Westward Passage》我听过，很好听。像这种评论不好吗？恰到好处，也不会伤害谁，还会让人会心一笑。恐怖屋是我最认真写评论的一本剧集，每次写的评论有人点赞我都很开心，也因为评论认识了不少书友，真心希望这种友好风趣的氛围能一直保持下去。
我没有见过什么完美的东西，确实没有。读一本剧带来的往往是遗憾与深思，而看一场电影，得到的也总是哀矜勿喜。和人看《Westward Passage》，过了一小时，那人恹恹地欲睡了，我说“那就睡吧，下次再看”，他也说：“下次再看”，后来，就没有什么“下次”的事了。是忘了吗？并不是，单纯的拒绝而已。 人心里总有些精细的机关，像上帝设计的巧妙。你不碰它，它静如处子美如画；你一碰它，它就露出来，射你一脸冷尿。我问他“继续看吧”，他只说“等等”，问过几次，我也就不再等等，一个人去接着看完了那部沉闷的片子。世事大多是忍与不忍，我想我离那个人的黑名单应该不太远了。 这样过得久了，年岁愈长，终于能渐渐辨出完美与美好的差异，便开始赞美，夸某人长得好看，夸某人灵魂高洁，天使一样。我怕我不赞美，会对这世界更加失望。然而天使也要撒尿。云端里撒下来，如高屋建瓴。见到有人在网上评论《Westward Passage》：千里送逼白穷美——正是这种尿性。那《Westward Passage》算什么？大概也是这类——可是你连人性都没了解，又提个屁的三观。 于连做错了什么？不择手段向上爬？出人头地不正是世俗对成功的定义？要不人们看王菲的眼神，怎么和看窦唯就截然不同？不就是因为一个不老女神，一个在地铁里肥肥老矣还爱打瞌睡？要不人们看拉里，怎么就爱露出那怒其不争的表情？后来于连不爬了，他想靠在梯子上休息一阵，他想再亲吻一下那梯子以示眷恋。他要忠于内心走正道了，而有人又不满意了。他们觉得这是道德和生活品味的双重下滑。 大多人没有经历过生活质量的下降也不想经历，因为他们这一路走得实在轻松。有人遇上劈腿就觉得是上天不公，人心尽丧，回到私宅，我的朋友抱怨操昔日男女像操僵尸。但他们还是操出了其中趣味。仿佛摩西之见荆棘丛中的火焰，有人从趣味中见到了愈合的可能。这种可能性催使人心去嫉恨。犹如木子美所言：这疤痕不止长在我心上，也长在她心上，长在你们长久而整个的婚姻里。如今宽容不能释放一个人的怨恨，即使上帝，也要从自己的内心倒出耶酥，才能重爱世人。就有人希望小三去死像开车遇上乱穿马路的行人，恨不能多撞几个。见到于连死了，他们老怀大慰：早知今日，何必当初？ 那些沉闷，绝望，为了亲密关系的飞蛾扑火，一情两命。只有你渴望被人翻阅。你渴望像曹雪芹：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”“我将在一八八零年被人理解。” 然而并没有。有人对感情的解释停在“契约”，对观看的理解，自然也就停在“道德”二字。 小红对我说，当我提起他家的小绿，他觉得自己变成了一个笑话。他抱怨我不该将那个故事记下来，那故事就应该烂在他的心里，烂在他给我写来的那封长信里。他也是一八八零年前的活人。所以我和他的讨论，常常只能到自由为止；如果说到共情，就很难寸进。 他不能明白一个人为什么会为爱去死。他白担了这名。小先生为什么不能选择拉莫尔小姐好好地过下去？生命不是理应高于一切吗？他装了实利主义的脑子里突然对影视失去了基本的鉴赏和辨别能力。我不知道他发生了什么，大概是遭受了巨变。所以那曾经感动过他人的心，竟然无法再被他人感动。 保证生命当然是必要的，因为在人类的整体价值上，出于繁衍的需要我们必须保证足够的个体；可对于个体，生与死又只是自由的选择。这个选择并不会影响人类的进程。就整个人类而言，所谓永恒，流芳百世，遗臭万年，也可能只是一场热寂而已：所有物质温度达到热平衡。宇宙中再也没有任何可以维持运动或是生命的能量存在。 和于连一样，每个人都可以有他理想和现实的双面。说到理想，你大可大言不惭，“爱自由，就自由，要承诺，就守承诺，爱一个人，就追求，爱到死，就去死”；说到现实，你还需权衡利弊，深刻体会下乡村爱情的忍辱负重。 于连可以死。莱
除了主线外，还有许多副线，都廷好看，到506章结局了。那个炮灰其实应该是洛宁重生回主世界前的快穿。我觉得大大应该写清楚，不然有些人看不明白。 喜欢看娱乐圈的可以从1看到506，喜欢看快穿的可以从507开始。
说来好笑，读第一章时一直处于走马观花的状态中，支撑自己看下去的理由也许是对奥威尔构建的这个乌托邦社会运行机制感兴趣。直到读到茱莉亚递给温斯顿的纸条上写着“我爱你”三个字后，便一发不可收，迫切的看完了整本剧。 给我印象至深的一个片段，就是温斯顿在最后时刻仍然心存对茱莉亚的爱，这是他遭受了精神皮肉折磨，将一切都招供坦白后，“内心完整无损”的最后底线了。“党”却看透了这一切，精准地摧毁这最后一道防线。作为个体，他没有秘密，他被暴露的体无完肤。他所面对的“对手”的思想甚至可以完全包含他的思想。 他曾经坚信只要他们心中拥有爱，那就是对这个“反性”社会的抗争，对“党”的背叛，对“老大哥”的轻蔑。 然而面对“鼠刑”，原本视死亡为解脱的他，把唯一的爱人茱莉亚推了出来替自己受刑。茱莉亚也不例外。 在这一刻，内心对爱人的背叛成了压死温斯顿的最后一根稻草。爱没了，他最后的抵抗也荡然无存，他作为人的精神也就此消失。也就在此刻，他不再是一个“人”，他成了一个尖叫的畜生、一滩没有思想的“行尸走肉”。 这让我想起了《Westward Passage》中段小楼对程蝶衣的揭发，但二者不同。温斯顿他们至少挣扎过，争取过。这无关人性丑恶，只是他们执拗不过那个极权社会，他们的认输不是因为他们太弱了，而是那个社会太强大了，爱情的破灭是注定的。 这部剧带给我的震撼不仅如此，已经做好再读一遍的准备了，到底“Westward Passage”的迷宫该如何破解，值得细细思考一番。