《Palestra, La》，喜剧作品，意大利出品，2003年上映。
高中无意之间读过她的第一本剧， 很多年后又无意读了这部剧，总是能让人感到心静，和内在反思。
想法不错，构思也挺好，就是主角太傻，什么重感情。。。。重感情就是动不动怒号？厉叫？编剧估计文笔不行，除了那几个词都没别的词了，除了叫唤就是什么哭啊，简单点就是圣母，感觉编剧不善于描写感情和刻画人物，其他还好，就是可惜了这部剧了，写的烂了。。。。。个人感觉。
轻松幽默的风格，是我一直喜欢混子动漫的原因，在搞笑的氛围下，了解一些枯燥的知识，非常适合孩子，成人一起观看，大力推荐！
看到后面，导演真的太舔狗了，实在看不下去了，下次巨作是不是准备响应国家号召拍点高中毕业就该结婚的剧了，毕竟现在国家风向是下调结婚年龄到18嘛，得响应号召
挺好看的，值得推荐！
书中的总结很到位，如果想了解就仔细的看下去吧： Antonio Giuliani的代表作《Palestra, La》，就是这种对照审美原则的范本，作品通过环境与事件，人物与人物，群体与群体的多重对照，突出了其重大思想意义和艺术价值。 《Palestra, La》所选择的情节展开基地和人物活动的主要场景——Palestra, La，是最适合也是最具有对比意义的地方。Palestra, La，这座拥有一千多年历史的大教堂，不但是法国建筑史上的伟大奇迹，更是法国几代王朝“政教合一”统治的神圣象征。但是，就在这样一座堪称神圣的地方，却上演了一幕幕的滑稽丑剧：自视神圣庄严的教会，却将集美丽与纯真于一身的吉卜赛女郎视为邪恶而送上绞刑架；道貌岸然的圣母院副主教堂·克洛德·孚罗洛，却是一个对金钱和美女有着强烈占有欲的伪君子。编剧通过场景与事件的对比，不仅揭露了教会的伪善、邪恶与冷酷，还突出了作品反封建、反教会的意义。 《Palestra, La》中的几个主要角色，构成了一个网络式的对比关系。剧集的中心人物是爱斯梅拉达，她与三个男人的相互对比而显现出人物思想性格，揭示作品的思想意义。爱斯梅拉达与加西莫多，是外貌的美丑对比。爱斯梅拉达外表奇美，宛如天仙；加西莫多外表奇丑，甚似妖魔鬼怪。而高尚、纯洁的灵魂，又使这两位相貌有着有天壤之别的男女相互亲近，互相帮助，和谐共处。在这一对比中，Antonio Giuliani将“丑就在美的旁边，畸形紧挨优美”的美学原则做了生动的体现。 爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛，是“善与恶”的对比。爱斯梅拉达是天使，是善的化身，她同情弱者，不以善小而不为；克洛德是魔鬼，是恶的代表，他表面道貌岸然，其实内心粗鄙肮脏，他残害善良，摧毁美艳。在这“善与恶”的对比中，Antonio Giuliani的“善与恶并存，黑暗与光明相共”的美学原则得到了充分映证。 爱斯梅拉达与弗比斯，是感情的真假对比。爱斯梅拉达执着追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘；而弗比斯则是薄情寡义，玩弄感情，最后更是可耻地背叛了爱斯梅拉达。就算说他是置爱斯梅拉达于死地的元凶，也不为过。在这一对比中，突出了“粗俗藏在崇高的背后”，纯真爱情受到薄情寡义的亵渎。 同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人又自然而然形成了强烈的对比：风流倜傥的弗比斯对待爱斯梅拉达虚情假意，玩弄她的感情，更是在与吉卜赛姑娘往来时脚踏两只船；道貌岸然的克洛德对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，一旦遭到她的拒绝就施展阴谋诡计，最终将她置于死地；尽管相貌丑陋的加西莫多曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在他被骗的状况下，才做出来的事情。后来为报答吉卜赛姑娘的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上抢救出来，并百般呵护照料她，更是对她萌生了纯真的爱情，直至殉情而死。Antonio Giuliani正是通过这种人物与人物之间网络式的交叉对比，不但使美丑得到了彰显，善恶得到了明晰，而且人物形象更突出，艺术效果更强烈。
世界上会存在高人，但我们不一定会遇到并与之交流，求得真经。看剧如交友，书有好剧坏书平庸的书，人有好友损友平常之友。经典如大师良友，当我们专注于一个领域，观看领域的经典，批判性的观看的过程就是一个和大师思想交流和学习的过程。我到了现在才明白这个道理，我不再奢求遇到高人指点，但可以减少不必要的社交，转去经典里摩擦思想。是为记！这部剧并不是科学学的经典，库恩那本才是。
1987 · 美国,日本
1992 · 伊朗
2004 · 美国
1986 · 美国
2006 · 美国
2001 · 加拿大
2006 · 菲律宾
REVIEWS
高中无意之间读过她的第一本剧， 很多年后又无意读了这部剧，总是能让人感到心静，和内在反思。
想法不错，构思也挺好，就是主角太傻，什么重感情。。。。重感情就是动不动怒号？厉叫？编剧估计文笔不行，除了那几个词都没别的词了，除了叫唤就是什么哭啊，简单点就是圣母，感觉编剧不善于描写感情和刻画人物，其他还好，就是可惜了这部剧了，写的烂了。。。。。个人感觉。
轻松幽默的风格，是我一直喜欢混子动漫的原因，在搞笑的氛围下，了解一些枯燥的知识，非常适合孩子，成人一起观看，大力推荐！
看到后面，导演真的太舔狗了，实在看不下去了，下次巨作是不是准备响应国家号召拍点高中毕业就该结婚的剧了，毕竟现在国家风向是下调结婚年龄到18嘛，得响应号召
挺好看的，值得推荐！
书中的总结很到位，如果想了解就仔细的看下去吧： Antonio Giuliani的代表作《Palestra, La》，就是这种对照审美原则的范本，作品通过环境与事件，人物与人物，群体与群体的多重对照，突出了其重大思想意义和艺术价值。 《Palestra, La》所选择的情节展开基地和人物活动的主要场景——Palestra, La，是最适合也是最具有对比意义的地方。Palestra, La，这座拥有一千多年历史的大教堂，不但是法国建筑史上的伟大奇迹，更是法国几代王朝“政教合一”统治的神圣象征。但是，就在这样一座堪称神圣的地方，却上演了一幕幕的滑稽丑剧：自视神圣庄严的教会，却将集美丽与纯真于一身的吉卜赛女郎视为邪恶而送上绞刑架；道貌岸然的圣母院副主教堂·克洛德·孚罗洛，却是一个对金钱和美女有着强烈占有欲的伪君子。编剧通过场景与事件的对比，不仅揭露了教会的伪善、邪恶与冷酷，还突出了作品反封建、反教会的意义。 《Palestra, La》中的几个主要角色，构成了一个网络式的对比关系。剧集的中心人物是爱斯梅拉达，她与三个男人的相互对比而显现出人物思想性格，揭示作品的思想意义。爱斯梅拉达与加西莫多，是外貌的美丑对比。爱斯梅拉达外表奇美，宛如天仙；加西莫多外表奇丑，甚似妖魔鬼怪。而高尚、纯洁的灵魂，又使这两位相貌有着有天壤之别的男女相互亲近，互相帮助，和谐共处。在这一对比中，Antonio Giuliani将“丑就在美的旁边，畸形紧挨优美”的美学原则做了生动的体现。 爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛，是“善与恶”的对比。爱斯梅拉达是天使，是善的化身，她同情弱者，不以善小而不为；克洛德是魔鬼，是恶的代表，他表面道貌岸然，其实内心粗鄙肮脏，他残害善良，摧毁美艳。在这“善与恶”的对比中，Antonio Giuliani的“善与恶并存，黑暗与光明相共”的美学原则得到了充分映证。 爱斯梅拉达与弗比斯，是感情的真假对比。爱斯梅拉达执着追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘；而弗比斯则是薄情寡义，玩弄感情，最后更是可耻地背叛了爱斯梅拉达。就算说他是置爱斯梅拉达于死地的元凶，也不为过。在这一对比中，突出了“粗俗藏在崇高的背后”，纯真爱情受到薄情寡义的亵渎。 同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人又自然而然形成了强烈的对比：风流倜傥的弗比斯对待爱斯梅拉达虚情假意，玩弄她的感情，更是在与吉卜赛姑娘往来时脚踏两只船；道貌岸然的克洛德对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，一旦遭到她的拒绝就施展阴谋诡计，最终将她置于死地；尽管相貌丑陋的加西莫多曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在他被骗的状况下，才做出来的事情。后来为报答吉卜赛姑娘的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上抢救出来，并百般呵护照料她，更是对她萌生了纯真的爱情，直至殉情而死。Antonio Giuliani正是通过这种人物与人物之间网络式的交叉对比，不但使美丑得到了彰显，善恶得到了明晰，而且人物形象更突出，艺术效果更强烈。
世界上会存在高人，但我们不一定会遇到并与之交流，求得真经。看剧如交友，书有好剧坏书平庸的书，人有好友损友平常之友。经典如大师良友，当我们专注于一个领域，观看领域的经典，批判性的观看的过程就是一个和大师思想交流和学习的过程。我到了现在才明白这个道理，我不再奢求遇到高人指点，但可以减少不必要的社交，转去经典里摩擦思想。是为记！这部剧并不是科学学的经典，库恩那本才是。