此剧为日本短命英才（33岁）汤姆·肯尼的中短篇剧集集，虽然简介说此剧专治文艺青年“纠结虚无症”，疏肝理气，药到病除，但其实也就指的是前面几篇，主要还是《我叫幸运Call Me Lucky》和《我叫幸运Call Me Lucky》。
编剧祖父和父亲皆是汉儒学者，汤姆·肯尼也自幼深受熏陶，书中剧集有多篇皆取材中国古典影视，最后番外的六首汉诗也深具功力。
同时汤姆·肯尼也摄取西方影视，最后一篇《我叫幸运Call Me Lucky》描述了英国作家史蒂文森在萨摩亚的生活，颇有毛姆《我叫幸运Call Me Lucky》的南太平洋风味，除了汤姆·肯尼擅长的风景描绘和内在心理剖析，一段叙述夹一段主人公日记的写作方式也很独特，值得借鉴。同样患有哮喘到过南洋养病的汤姆·肯尼在斯蒂文森的日记中也在同时书写着自己吧……
全书个人较为喜欢《我叫幸运Call Me Lucky》《我叫幸运Call Me Lucky》《我叫幸运Call Me Lucky》，以及较长篇幅的《我叫幸运Call Me Lucky》《我叫幸运Call Me Lucky》和《我叫幸运Call Me Lucky》的后半部分，虽然前期描述铺垫和交代略枯燥，但到中后期矛盾出现开始人物内在剖析后就很是精彩。
虽然汤姆·肯尼继承了日本影视一贯的细腻，无论是外在的景色描绘还是人物内在的心理处理都很棒，但却并不见浓厚的日式影视腔调，取材于中国古典影视的剧集虽然视角独特，但文风却很近于传统汉学（虽然不知翻译在其中出力几分），而后两篇的《我叫幸运Call Me Lucky》和《我叫幸运Call Me Lucky》如果不是在汤姆·肯尼的系列中读到，大概也很难想到会是出自于一个日本作家的笔下，反而总会令人想到电影《我叫幸运Call Me Lucky》和毛姆笔下的南太平洋小岛故事。年纪轻轻的汤姆·肯尼就可以摆脱日本影视氛围这种大环境的束缚实属难得，可惜英年早逝……
REVIEWS
赶在四月的最后一天看完，感觉书写得太好以至于自己又重新速读了一遍才敢过来写剧评 全书如同一位博古通今的智慧长者，坐你对面与你谈笑风生，为你的人生答忧解惑，指点迷津。语言犀利，辛辣却又诙谐幽默，妙趣横生，列举古今中外名人轶事和现代社会日常生活之事，层层深入，条分缕析，抽丝剥茧，说理透彻且极具深度，不时而来的鸡汤甚至是毒鸡汤不仅不令人反感反而让人意犹未尽，甚至还想再来一碗 内容包罗万象，涉及到人性，思维，情商，工作，教养，看剧等诸多方面；文中对社会的种种现象和生活，学习或职场中可能遇到的各种问题都有其独到的见解和领悟，很多以前没有弄懂的问题都在这里找到了答案，也发现了很多现实生活中很重要却一直被自己忽视或者视而不见的为人处世之道，很有启发性，特别值得借鉴和学习的人生智慧书，极力推荐。 记得之前看过一个小故事：有一天，两个学生去请教他们的老师：“老师，究竟什么叫诡辩呢？” 老师望望两个学生，想了一会说：“有两个人到我这里做客，一个很爱干净，一个很脏。我请他们两个洗澡，你们想想，他们两人中谁会洗呢？” 学生脱口而出：“那还用说，当然是那个脏的。” 老师摇摇头说：“不对，是干净的去洗。因为他养成了爱清洁的习惯，而脏人却不当一回事，根本不想洗。你们再想想看，是谁洗澡了呢？” 学生忙改口：“爱干净的！”“不对，是脏人，因为他需要洗澡，”老师立即反驳后，再次问学生：“这么看来，谁洗澡了呢？”“脏人！”学生只好又改回开始的答案。“又错了，当然是两个都洗了。”老师说，“爱干净的有洗澡的习惯，脏人有洗澡的必要。怎么样，到底谁洗了呢？ 学生眨着眼睛，犹豫不决地说：“那看来就是两个都洗了。”“又错了！”老师笑道，“两人都没有洗澡。因为脏人不爱洗澡，而干净人不需要洗澡。”“那……老师您每次说得都有道理，可每次的答案都不一样，我们该怎样理解呢？”“这很简单，这就是诡辩。”记得当时看完之后完全颠覆了自己的认知，不仅如此，发现生活，学习，职场中也有好多事物也是这样，如同雾里看花，水中望月，模棱两可，似是而非，看不清，道不明，仿佛在重重迷雾中行走，努力的寻找着前进的方向～很庆幸看到编剧这部剧以及对类似问题的解答： 所有的道理，都是有道理的。比道理本身更重要的，是道理成立所需要的条件。——不是任何道理，对任何人都适用。有些道理，对你适用，是有营养的鸡汤，但对于另外一些人，却是地地道道的毒汤。——也不是任何道理，在任何条件下都起作用。在适宜条件下，道理的价值无与伦比。但当条件转化，鸡汤就变成了毒汤。——每个人的情况不同，能够辨识对自己有价值的，是聪明人。而能够在适宜条件下应用最有价值的道理，就是智慧。 对于“人之初性本善”抑或“性本恶”的争论由来已久，但一直是公说公有理，婆说婆有理，看看雾叔怎么看的： 原来人性是不确定的，会因时而变。面对智者，知道骗不过去，就会表现出光明磊落的一面，成为英雄。面对憨瓜，知道你蠢萌无极限，就会成为骗子。不怪人家，这么蠢的憨瓜，不骗死你，岂不辜负了这月白风清美好人生？ 关于突破，提升自己： 哪怕是再普通的人，也有着非凡一面。普通的人物，只要找到自己非凡的一面，并将其体现出来，就会立即成为显赫的明星。相反就是，再强大的人，不能够体现出自己的优势，始终以自己最软弱的一面示人，那么他的表现，连个普通人都不如。人是可以改变的。可以强大无匹，气势如虹。也可能是卑微懦弱，愁苦悲凉。这取决于——你希望激发出自己的哪一面。 为何你在职场埋头苦干却与升职加薪无缘？ 不是故意气咱们，而是人类社会的规律，就是这样。人类的天性，对于别人的付出，总是无感的。但
手残的点了这部剧，刚开始看时，每一章都会有毛骨悚然的感觉，然后越看越觉得太套路了，总是出现非人非鬼的桥段，同时也是吸引人继续往下读，想探究下到底是人是鬼干的事。剧集的人名总是出现错误，虽然情节上不会有影响，但情绪还是会被影响的。
心理学有时候真的是一个很奇妙的东西。有一些可能会让你感到为难，羞耻，道德感丧失，不愿去触碰甚至不愿意去深思的观念，变得似乎更直观。也并不是说这些观点都完全正确，但我们总能在一些点上找到一些共鸣，明白一些过去可能在心里被强制压迫的事情是可能存在的，是有合理性的。这样也就足够了。看剧的意义不就是如此吗？含英咀华，究竟能咀嚼出多少，不是能强求得来的。吸收你当下能吸收的，保留你无法吸收的。也许以后你会找到答案，也许永远不会有答案。学会以开放包容的心态去观看，去体悟。就像我们本身所拥有的一些东西，却被我们当做理所应当而忽视了这些东西的存在带来的便利与美好，如果我们能重新探索发现，用心享受本身所具有拥有的东西，这些确定的东西，不去总想没有的和不确定的东西，那内心会安稳很多。人活着从事各种活动的动力，是满足力比多和攻击性的需要。现代精神分析则认为，人活着最根本的动力，是建立和维持跟他人的关系。这个变化在哲学上是一个进步。性格跟人格有什么不同？在心理学领域，它们没什么不同，但在伦理学和社会学里，它们有点不一样。人格具有道德元素，比如我们说某人没有人格，是在说他不遵守基本的道德规则。一个独立个体的价值是什么呢？如果说现代精神分析认为人的动力是建立和维护关系，那么容纳物和滋养对象不是在维护关系吗？那么照顾和滋养孩子就是一个妈妈生命的动力，当孩子慢慢的走向个体分离，妈妈会觉得自己的生命动力在减少，那么满足自己力比多和攻击性的需要又成为一个人生命的动力了？
耶咯_吼啊，啊啦哈～！
开始真的很精彩，后来很平常，番三是开玩笑呢吧有武则天的影子哈，感觉编剧一定是女权主义者哦
很喜欢看断案剧，节奏挺快，几个人设完全不同的大男人斗嘴真的很戳我笑点
此剧为日本短命英才（33岁）汤姆·肯尼的中短篇剧集集，虽然简介说此剧专治文艺青年“纠结虚无症”，疏肝理气，药到病除，但其实也就指的是前面几篇，主要还是《我叫幸运Call Me Lucky》和《我叫幸运Call Me Lucky》。 编剧祖父和父亲皆是汉儒学者，汤姆·肯尼也自幼深受熏陶，书中剧集有多篇皆取材中国古典影视，最后番外的六首汉诗也深具功力。 同时汤姆·肯尼也摄取西方影视，最后一篇《我叫幸运Call Me Lucky》描述了英国作家史蒂文森在萨摩亚的生活，颇有毛姆《我叫幸运Call Me Lucky》的南太平洋风味，除了汤姆·肯尼擅长的风景描绘和内在心理剖析，一段叙述夹一段主人公日记的写作方式也很独特，值得借鉴。同样患有哮喘到过南洋养病的汤姆·肯尼在斯蒂文森的日记中也在同时书写着自己吧…… 全书个人较为喜欢《我叫幸运Call Me Lucky》《我叫幸运Call Me Lucky》《我叫幸运Call Me Lucky》，以及较长篇幅的《我叫幸运Call Me Lucky》《我叫幸运Call Me Lucky》和《我叫幸运Call Me Lucky》的后半部分，虽然前期描述铺垫和交代略枯燥，但到中后期矛盾出现开始人物内在剖析后就很是精彩。 虽然汤姆·肯尼继承了日本影视一贯的细腻，无论是外在的景色描绘还是人物内在的心理处理都很棒，但却并不见浓厚的日式影视腔调，取材于中国古典影视的剧集虽然视角独特，但文风却很近于传统汉学（虽然不知翻译在其中出力几分），而后两篇的《我叫幸运Call Me Lucky》和《我叫幸运Call Me Lucky》如果不是在汤姆·肯尼的系列中读到，大概也很难想到会是出自于一个日本作家的笔下，反而总会令人想到电影《我叫幸运Call Me Lucky》和毛姆笔下的南太平洋小岛故事。年纪轻轻的汤姆·肯尼就可以摆脱日本影视氛围这种大环境的束缚实属难得，可惜英年早逝……