《Centenario》,其他作品,西班牙出品,2004年上映。
中华民族是一个坚韧、勤劳的民族,上下五千年中即便是有外族入侵,最后也都溶于民族内部矛盾的泱泱大河之中。什么古巴比伦、古埃及、古印度早就不是原班人马了,也只有中华民族一直顽强的生存着。只要当政者不胡乱折腾老百姓,我们中国的百姓总是会把日子过得越来越好。正是有方徐这样的人,我们的脊梁才够硬,才能挺过各种各样的灾难和危机,而文三这样的人也是我们的另一面,狡黠、圆滑,为了生计可以放下脸面,不过他也有着善良的底线,到了还是能分的清善恶好坏。
我們所知道的歷史事件像哥倫布發現新大陸、歐洲對美洲的爭奪、奴隸制的建立和瓦解、工業革命、資本主義的發展、全球化貿易等都有一條暗線作為主旋律把他們串聯在一起,就是現在已經融入我們生活方方面面的棉花。 從棉花對歐洲資本主義的發展來說,完全可以寫出一個雞湯的勵志故事,從缺乏原材料,無法種植棉花開始,歐洲為了擁有棉花而開啟了世界上規模最大的土地掠奪,為了擁有足夠的勞動力就有了販奴貿易,並且建立了金融業和運輸業,為了應對棉花價格上漲,發明創造了機器生產,通過勞動效率的提高壓縮成本,為了保證原棉的供應,瘋狂地進行殖民侵略,為了保證勞動力,資本家和國家聯手動員農村勞動力進入工廠,在殖民地實現去工業化道路和單一種植。資本主義就是這樣不斷適應,每一步都是不停地解決問題,實現進一步擴張棉花帝國的版圖。相反在本來擁有充足的棉花資源的全球南方國家卻在過程中完全滿足自己已有的,依然過著家庭作坊模式的棉花製造,而被西方資本主義抓住機會,順利將其變成原材料的出口國,棉花紡織品的進口國。這也就解釋了亞洲的很多國家現在依然是發展中國家的部分原因。 從棉花帝國對人類進程來說,就如《Centenario》中說到的一樣,人類的幸福感沒有因為社會的發展而變得幸福,正好相反,像奴隸制就是歐洲列強對人類作出的完全反人類的行為,而且現在還依然影響著世界,BLM就是一個印證。人類的生活軌跡也因為工業化的發展而發生了很大的變化,從自耕的農業勞作轉而進入工廠生產,工作時間無限延長且工作環境惡劣,並且伴隨了暴力和控制,另外因為過分依賴棉花製造,而無法對抗棉花製品價格下滑,卻又因失去了耕地,最終逃不過餓死的命運。 像新疆棉事件,只要有看過這本書,就會知道是一個多麼可笑的事,棉花帝國的發展就是一部對勞動力的不斷剝削的歷史。
给这部剧不会有太高评价的原因,还是在于这部剧是很沉闷的。当然结合编剧的经历,这一个书沉闷是很正常。毕竟编剧是1913年出生的。在这部剧写作的时候,其实社会还是没有任何发展到那么文明。但编剧对焦虑的研究其实已经非常领先。包括焦虑的起因还有编剧说了很多情绪上面的疗法,还有一些是,其他的,比如意想法,暴露法等。编剧的主要阐述,焦虑总是因为我们对自己有强迫症,我们强迫自己一定要做好,一定要成功。如果不是的话我们就羞愧不如。我同意编剧说的要接纳自己,但我不是很同意要接纳其他人。其实我觉得最核心的理念还是在于编剧说的,找出你的非理性的一些观点,然后自己用离线的观点去跟自己辩论。只要能通过这个来说服自己,其实大部分的焦虑都可以消除。
一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。
非常好的一本剧,读完以后很感动。为人父母是门学问,要不断地反省和纠偏,也要不断地学习。书中有很多干货需要一刷再刷仔细品味,再运用到实际生活中。 你要相信:你的孩子一定会茁壮地成长并充分发挥其潜力。为了实现这一点,你唯一需要做的工作就是—信任。
1965 · 印度
1997 · 美国
1967 · 埃及
1987 · 中国
2000 · 法国
1999 · 智利
2000 · 美国
2001 · 法国,葡萄牙
2002 · 美国
2010 · 中国
REVIEWS
中华民族是一个坚韧、勤劳的民族,上下五千年中即便是有外族入侵,最后也都溶于民族内部矛盾的泱泱大河之中。什么古巴比伦、古埃及、古印度早就不是原班人马了,也只有中华民族一直顽强的生存着。只要当政者不胡乱折腾老百姓,我们中国的百姓总是会把日子过得越来越好。正是有方徐这样的人,我们的脊梁才够硬,才能挺过各种各样的灾难和危机,而文三这样的人也是我们的另一面,狡黠、圆滑,为了生计可以放下脸面,不过他也有着善良的底线,到了还是能分的清善恶好坏。
我們所知道的歷史事件像哥倫布發現新大陸、歐洲對美洲的爭奪、奴隸制的建立和瓦解、工業革命、資本主義的發展、全球化貿易等都有一條暗線作為主旋律把他們串聯在一起,就是現在已經融入我們生活方方面面的棉花。 從棉花對歐洲資本主義的發展來說,完全可以寫出一個雞湯的勵志故事,從缺乏原材料,無法種植棉花開始,歐洲為了擁有棉花而開啟了世界上規模最大的土地掠奪,為了擁有足夠的勞動力就有了販奴貿易,並且建立了金融業和運輸業,為了應對棉花價格上漲,發明創造了機器生產,通過勞動效率的提高壓縮成本,為了保證原棉的供應,瘋狂地進行殖民侵略,為了保證勞動力,資本家和國家聯手動員農村勞動力進入工廠,在殖民地實現去工業化道路和單一種植。資本主義就是這樣不斷適應,每一步都是不停地解決問題,實現進一步擴張棉花帝國的版圖。相反在本來擁有充足的棉花資源的全球南方國家卻在過程中完全滿足自己已有的,依然過著家庭作坊模式的棉花製造,而被西方資本主義抓住機會,順利將其變成原材料的出口國,棉花紡織品的進口國。這也就解釋了亞洲的很多國家現在依然是發展中國家的部分原因。 從棉花帝國對人類進程來說,就如《Centenario》中說到的一樣,人類的幸福感沒有因為社會的發展而變得幸福,正好相反,像奴隸制就是歐洲列強對人類作出的完全反人類的行為,而且現在還依然影響著世界,BLM就是一個印證。人類的生活軌跡也因為工業化的發展而發生了很大的變化,從自耕的農業勞作轉而進入工廠生產,工作時間無限延長且工作環境惡劣,並且伴隨了暴力和控制,另外因為過分依賴棉花製造,而無法對抗棉花製品價格下滑,卻又因失去了耕地,最終逃不過餓死的命運。 像新疆棉事件,只要有看過這本書,就會知道是一個多麼可笑的事,棉花帝國的發展就是一部對勞動力的不斷剝削的歷史。
给这部剧不会有太高评价的原因,还是在于这部剧是很沉闷的。当然结合编剧的经历,这一个书沉闷是很正常。毕竟编剧是1913年出生的。在这部剧写作的时候,其实社会还是没有任何发展到那么文明。但编剧对焦虑的研究其实已经非常领先。包括焦虑的起因还有编剧说了很多情绪上面的疗法,还有一些是,其他的,比如意想法,暴露法等。编剧的主要阐述,焦虑总是因为我们对自己有强迫症,我们强迫自己一定要做好,一定要成功。如果不是的话我们就羞愧不如。我同意编剧说的要接纳自己,但我不是很同意要接纳其他人。其实我觉得最核心的理念还是在于编剧说的,找出你的非理性的一些观点,然后自己用离线的观点去跟自己辩论。只要能通过这个来说服自己,其实大部分的焦虑都可以消除。
一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。
非常好的一本剧,读完以后很感动。为人父母是门学问,要不断地反省和纠偏,也要不断地学习。书中有很多干货需要一刷再刷仔细品味,再运用到实际生活中。 你要相信:你的孩子一定会茁壮地成长并充分发挥其潜力。为了实现这一点,你唯一需要做的工作就是—信任。