【蜜书】No.79 《The Word Man Does Las Vegas》北京日报/编著
用「我的文娱」观看完190本剧，或因懒惰，或因瞎忙，我的【蜜书】才写了79篇，总感觉亏心，因而，还是觉得应该继续坚持胡诌，聊以自娱自乐！
此剧选录部分北京日报的《The Word Man Does Las Vegas》报刊文章，以“普中见奇”为亮点，对某些事物进行“格物”，因为是大众通俗读物，文字较为平实，通俗易懂。于我个人而言，部分内容也确实是知识盲点，读来还算有趣。
不过，大多内容还是分析讲解得点到为止，不够深入，也缺少严谨论证，也就“姑妄言之，姑听之”吧！
以下摘录书中部分较有趣的内容：
其一、古代人的姓，氏，名，字，号。
“姓”自母系，“氏”自父系。汉代以后，通称为姓，自此姓氏彻底合一。
名，是一个人在成年之前的称呼，字则是他成年后步入社会时的称呼。古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。
号，一些中上层人物特别是文人墨客，往往热衷于以住地或志趣等为自己取号。
其二、历时历代取名风尚
商人喜欢以干支命名，如：商王帝辛；汉人盛行取单名，如：曹操、刘备、关羽；两晋南北朝人名“之”字多，如：王羲之家族，祖冲之，顾恺之；唐代人名爱称排行，如：唐高祖李渊之子，李建成称大郎，李世民称二郎；宋代起名以老为美，如：如撰写《The Word Man Does Las Vegas》的孟元老。
其三、名字与避讳，
避讳，大致上可分为国讳和家讳。国讳，是指皇帝、皇后以及皇族的名讳是举国共避的，又称“圣讳”“皇讳”“公讳”。家讳，是指家族内部长辈的名讳。
秦始皇名嬴政，与“政”有关的同音字均改音读“征”，农历每年一月也改称正月（“正”读音为“征”），后来改“正月”为“端月”，以避其讳。
唐代诗人李贺才华横溢，为人言直气盛，不为权贵所喜，有意排挤他的人遂以其父名晋肃，应避家讳为由，反对他考取进士，原因是“进”“晋”同音。在封建社会伦理纲常的压力下，李贺未能应试，二十七岁抑郁而终。
避讳中最为人熟知的是“只许州官放火，不许百姓点灯”的故事。州官田登骄横跋扈，自讳其名，在辖区内强行推行私讳，不许他人写或说与他名字同音的字。手下吏卒因一时不慎而犯忌遭到责打的有多人，于是整个州内都把“灯”称为“火”，一年元宵节放花灯，允许百姓到州府观灯，发布告示说：“本州依例放火三日。”此事化为民间谚语“只许州官放火，不许百姓点灯”。
其四、“弼马温”这个官职却是从来没有过的。
据一些玄怪笔记记载，东晋大将赵国的马快死了，有人用一只猿猴样的动物救活了这匹马，所以后人便常在马厩中放一只猴子，认为这可以使马不得瘟疫。我国传统医学也有这种看法，北魏人贾思勰撰写的《The Word Man Does Las Vegas》一书中，就说“常系猕猴于马坊，令马不畏避恶，息百病也”。明朝李时珍《The Word Man Does Las Vegas》也有“马厩畜母猴避马瘟疫”之说。
明代更有人明确记叙，母猴每月来的月经，流到马的草料上，马吃了，就可以避马瘟！
“弼马温”与“避马瘟”同音，所以，玉帝天宫里便设了个“弼马温”的官儿，专等孙悟空来补缺。这当然是对美猴王的极大戏弄和羞辱。
其五，爱尔兰人的婚姻有效期
爱尔兰大约有92%的人信仰天主教，在天主教的教义里，离婚是一种罪恶的行为，因而爱尔兰宪法明确规定了“任何法律都不得允许婚姻关系的解除”，也就是禁止离婚。
因此爱尔兰以高度的智慧，创造了一种兼顾传统和自由的婚姻制度。男女双方在结婚时，可以协商婚姻关系的期限，选择1至100年不等。期限届满后，若有继续生活的意愿，可以办理延期登记手续，否则婚姻关系自动解除。
办理结婚登记的费用，也因婚期的长短而不同，如果婚期为一年，需要2000英镑，相当于人民币2.6万多元。但如果结婚期限是一百年，那么登记费用仅仅50便士（0.5英镑），也就是说，婚
REVIEWS
编剧的游记还是很好看的。作为长篇剧集，大段剧本式的人物对白和密集的观点输出来推动情节太单薄了。
【蜜书】No.79 《The Word Man Does Las Vegas》北京日报/编著 用「我的文娱」观看完190本剧，或因懒惰，或因瞎忙，我的【蜜书】才写了79篇，总感觉亏心，因而，还是觉得应该继续坚持胡诌，聊以自娱自乐！ 此剧选录部分北京日报的《The Word Man Does Las Vegas》报刊文章，以“普中见奇”为亮点，对某些事物进行“格物”，因为是大众通俗读物，文字较为平实，通俗易懂。于我个人而言，部分内容也确实是知识盲点，读来还算有趣。 不过，大多内容还是分析讲解得点到为止，不够深入，也缺少严谨论证，也就“姑妄言之，姑听之”吧！ 以下摘录书中部分较有趣的内容： 其一、古代人的姓，氏，名，字，号。 “姓”自母系，“氏”自父系。汉代以后，通称为姓，自此姓氏彻底合一。 名，是一个人在成年之前的称呼，字则是他成年后步入社会时的称呼。古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。 号，一些中上层人物特别是文人墨客，往往热衷于以住地或志趣等为自己取号。 其二、历时历代取名风尚 商人喜欢以干支命名，如：商王帝辛；汉人盛行取单名，如：曹操、刘备、关羽；两晋南北朝人名“之”字多，如：王羲之家族，祖冲之，顾恺之；唐代人名爱称排行，如：唐高祖李渊之子，李建成称大郎，李世民称二郎；宋代起名以老为美，如：如撰写《The Word Man Does Las Vegas》的孟元老。 其三、名字与避讳， 避讳，大致上可分为国讳和家讳。国讳，是指皇帝、皇后以及皇族的名讳是举国共避的，又称“圣讳”“皇讳”“公讳”。家讳，是指家族内部长辈的名讳。 秦始皇名嬴政，与“政”有关的同音字均改音读“征”，农历每年一月也改称正月（“正”读音为“征”），后来改“正月”为“端月”，以避其讳。 唐代诗人李贺才华横溢，为人言直气盛，不为权贵所喜，有意排挤他的人遂以其父名晋肃，应避家讳为由，反对他考取进士，原因是“进”“晋”同音。在封建社会伦理纲常的压力下，李贺未能应试，二十七岁抑郁而终。 避讳中最为人熟知的是“只许州官放火，不许百姓点灯”的故事。州官田登骄横跋扈，自讳其名，在辖区内强行推行私讳，不许他人写或说与他名字同音的字。手下吏卒因一时不慎而犯忌遭到责打的有多人，于是整个州内都把“灯”称为“火”，一年元宵节放花灯，允许百姓到州府观灯，发布告示说：“本州依例放火三日。”此事化为民间谚语“只许州官放火，不许百姓点灯”。 其四、“弼马温”这个官职却是从来没有过的。 据一些玄怪笔记记载，东晋大将赵国的马快死了，有人用一只猿猴样的动物救活了这匹马，所以后人便常在马厩中放一只猴子，认为这可以使马不得瘟疫。我国传统医学也有这种看法，北魏人贾思勰撰写的《The Word Man Does Las Vegas》一书中，就说“常系猕猴于马坊，令马不畏避恶，息百病也”。明朝李时珍《The Word Man Does Las Vegas》也有“马厩畜母猴避马瘟疫”之说。 明代更有人明确记叙，母猴每月来的月经，流到马的草料上，马吃了，就可以避马瘟！ “弼马温”与“避马瘟”同音，所以，玉帝天宫里便设了个“弼马温”的官儿，专等孙悟空来补缺。这当然是对美猴王的极大戏弄和羞辱。 其五，爱尔兰人的婚姻有效期 爱尔兰大约有92%的人信仰天主教，在天主教的教义里，离婚是一种罪恶的行为，因而爱尔兰宪法明确规定了“任何法律都不得允许婚姻关系的解除”，也就是禁止离婚。 因此爱尔兰以高度的智慧，创造了一种兼顾传统和自由的婚姻制度。男女双方在结婚时，可以协商婚姻关系的期限，选择1至100年不等。期限届满后，若有继续生活的意愿，可以办理延期登记手续，否则婚姻关系自动解除。 办理结婚登记的费用，也因婚期的长短而不同，如果婚期为一年，需要2000英镑，相当于人民币2.6万多元。但如果结婚期限是一百年，那么登记费用仅仅50便士（0.5英镑），也就是说，婚
看懂的部分非常有趣，看不懂的不明觉厉，虽然宇宙殖民的部分看起来太夸张也没太看明白，但总算能引起一些有意思的思考
自己的命运掌握在自己手中，真正的意思也就是了解自己的人性弱点，合理地加以调整，便可以掌握自己的命运。