《Andrzej Wajda: On Becoming a Filmmaker》，纪录,短片作品，美国出品，2005年上映。
这部剧一开始写得还是蛮不错的，有想看下去的感觉，可是看到一半就有了想放弃的念头，
《Andrzej Wajda: On Becoming a Filmmaker》借安杰依·瓦依达老师一双慧眼，带我们探寻古文明遗迹，带我们一起思考文明的发源及延续，存在和消亡。🍂看剧一定要读大家的作品，他的格局和眼界非同寻常，收获颇丰。🍂面对稀世的伟大，我只能竭力使自己平静，慢慢品咂。但是，当伟大牵连出越来越多的凶险，平静也就渐渐被惊惧所替代。 🍂四大文明：古巴比伦文明（伊拉克）、古埃及文明、古印度文明（印度、巴基斯坦）和中华文明。 为何只有中华文明能延续千年不断，今天为您解开谜团。 🍁🐎✨中华文明与希腊文明同样的苍老，同样的伟大，同样的屈辱，同样的不甘。 🍁🐎✨人类真正的奇迹是超越环境的。不管周边生态多么落后，金字塔就是金字塔，让人一见之下忘记一切，忘记来路，忘记去处，忘记国别，忘记人种，只感到时间和空间在这里会合，力量和疑问在这里交战。 ✨ 埃及文明中断了，一种雄伟的中断。尽管金字塔还会一直矗立下去，但是支撑它的文明基座早就消失在撒哈拉大沙漠的烈日和夜风中，无法寻找。 🍁🐎✨宗教极端主义和民族极端主义乘虚而入。于是，神圣的耶路撒冷，在现代又成为最大的是非之地。 ✨中东啊中东，从约旦河两岸到底格里斯河、幼发拉底河，再从伊朗高原延伸到南亚的巴基斯坦和阿富汗边界地区，麻烦的事情实在太多了。 但是，正是这个地方，拥挤着人类几个特别辉煌的古文明。巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明……密密层层的马蹄，敲击着古代空旷的地球。 ✨这么一片悠久而荣耀的土地，全然被极端主义的冲突闹得精疲力尽、遍地狼藉。冲突的任何一方都有痛切而铿锵的理由，极端主义的吸引力就在于痛切和铿锵，这就使任何一方都无法后退。这种群体性的极端情绪再与各自的宗教、历史、文化一拌和，冲突立即变成了不可动摇的信仰。 ✨正是文明之间的远征和互毁，灭绝和复仇，埋下了极端主义的种子。于是，文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带。 🍁🐎✨回想我所看到的那么多古文明发祥地，没有例外，都已衰落。在它们面前，目前世界上那些特别发达的地区，完全算不上年岁。而它们的年岁，却成了当代文明地图上的褐瘢。年岁越高，褐瘢越深，麻烦越多。 🍁🐎✨在古代，不同文明之间的征战，十分残酷。因为彼此都在艳羡、嫉妒和畏怯，一旦征服就必须把对方的文明踪迹全都荡涤干净。这就是西方文明灭迹的原因。 ✨ 每一块土地都是有表情的。希伯来文明虔诚而充满忧郁，坚韧而缺少空间。 ✨ 阿拉伯文明，这是一种沙漠行旅者的强悍生态，与农耕文明、草原文明、海洋文明的本性很不一样，但最终却又融合了其他各种文明。它有能力展开宏伟的场面，投入激烈的战斗，建立辽阔的王国，却一直保持着一种全方位的固守和执着。它与其他文明的长久对峙，一定埋藏着一系列误会，但这些误会似乎已经无法全然解除。这是它的悲剧，也是全人类的悲剧。 ✨最宏大的文明盛宴引来了最密集的征战刀兵，这儿由反复拉锯而成了一个永久性的战场，直到今天。 ✨ 反复的征战，不管是打别人，还是自己被别人打，时间一长，必然会给人们带来对残酷的适应，对是非善恶界限的麻木。祖祖辈辈都缺少有关正常生活的记忆，灾难时时有可能在身边发生，自己完全无法掌控命运，根本无从辨别起因，好像一切都是宿命，因此只能投向宗教极端主义 ✨宗教极端主义的参与者其实都放弃了思考，只是用最简单的方式把自己的灾难转嫁并扩大为别人的灾难，并在这个过程中获取灭绝性的盲目快感。在那个伟大的文明故地，几乎上上下下都被这种精神阴霾所笼罩。 🍁🐎✨文明的重要，不仅仅在于空间，还在于时间。印度文明在宗教、天文、数学等方面对全人类作出过巨大贡献，但它的发展历史实在过于变幻莫测，让人难于理出头绪。 ✨ 它有过太多的“对手”和“
一个人身上的轨迹有限，但放到不同的场合和时间去看，一切又是新的，因为那里注入了新的灵魂，新的思考。
怎么会有如此难看的一部剧 我真的看了 看了第一集15分钟就睡着了 怎么特效这么差啊！！粗制滥造！浪费演员
（有剧透）读完有些遗憾。因为我有一个猜测完全符合全文的设定逻辑，但大刘却只字未提，也可能是一个细思极恐的细节，请听我道来： 全书描写“我”脊背发凉，感受到有一个最幽暗的阴影区，努力遗忘却怎么也忘不掉，一直不敢触碰不敢深想的地方非常之多。读完才知这是因为我知道爸爸妈妈并不是真的死了，而是以量子态活在另外一个世界。 但我一直有个疑问：爸爸妈妈在另外一个世界活着这件事，每一个逝去父母的人不都会这样想吗？至于那么害怕吗？ 联想开头，爸爸妈妈被球状闪电击为灰烬的那段，读完给我最直观的感受是——这个小孩真是冷漠。那种极端理性失去情感的冷漠。当他回忆起爸爸妈妈临死前自己为他们扯掉白发时，这最后一家三口的温馨画面时，他竟然毫无不甘和留恋。整段的回忆语气更像是在讲别人的故事，而不是讲自己的。 后来“我”回老家处理旧房子，发现家中异常时，我浑身颤抖，感觉一阵寒气充满了这个家。真至于这么害怕吗？那是你亲生爸妈啊！而这也与后来“我”意识到量子态林云将玫瑰插进花瓶时，我失神地呼唤她的名字，形成了鲜明的对比。 所以我猜测“我”的恐惧原因是—— 我逐渐意识到爸爸妈妈的致死原因正是自己。 球状闪电在射击时，射击者必须能看见目标，球状闪电才能击中。这说明，球状闪电的行进轨迹会遵循意识的指向性。当球状闪电被有意识的目击者观察时，球状闪电与目击者处于同一个概率云中。爸爸伸出手想护住头部的动作，让“我”想到：它要是击中爸爸了怎么办？/它会击中爸爸！那么“击中爸爸”的概率会生成，并根据意识的强烈程度迅速扩大，而恰巧观察者年纪越小，对观察目标命中率越高。 “我”后来也应该逐渐意识到了，爸妈的死去其实是因为自己的意识作祟。当时，爸妈虽然也看着球状闪电，但他们的意识是无指向性的，而“我”看到爸爸伸出手护住头，让我想到“击中爸爸”，所以概率云生成，球状闪电真的击中了爸爸....爸爸妈妈的死归根结底是“我”造成的...所以后来我无法面对爸妈，反而觉得恐惧。
中学的时候语文老师说：“看几部世界经典剧集吧”。给我推荐了这本大卫科波菲尔。 没看完，也没看懂。搞不清楚，他为什么推荐这部剧。 40年后，再细细地看了一遍，实在是很感人。
2007 · 西班牙
1999 · 美国
1958 · 法国
1994 · 美国
2006 · 美国
2009 · 美国
1996 · 俄罗斯,捷克
2002 · 美国
2007 · 德国
REVIEWS
这部剧一开始写得还是蛮不错的，有想看下去的感觉，可是看到一半就有了想放弃的念头，
《Andrzej Wajda: On Becoming a Filmmaker》借安杰依·瓦依达老师一双慧眼，带我们探寻古文明遗迹，带我们一起思考文明的发源及延续，存在和消亡。🍂看剧一定要读大家的作品，他的格局和眼界非同寻常，收获颇丰。🍂面对稀世的伟大，我只能竭力使自己平静，慢慢品咂。但是，当伟大牵连出越来越多的凶险，平静也就渐渐被惊惧所替代。 🍂四大文明：古巴比伦文明（伊拉克）、古埃及文明、古印度文明（印度、巴基斯坦）和中华文明。 为何只有中华文明能延续千年不断，今天为您解开谜团。 🍁🐎✨中华文明与希腊文明同样的苍老，同样的伟大，同样的屈辱，同样的不甘。 🍁🐎✨人类真正的奇迹是超越环境的。不管周边生态多么落后，金字塔就是金字塔，让人一见之下忘记一切，忘记来路，忘记去处，忘记国别，忘记人种，只感到时间和空间在这里会合，力量和疑问在这里交战。 ✨ 埃及文明中断了，一种雄伟的中断。尽管金字塔还会一直矗立下去，但是支撑它的文明基座早就消失在撒哈拉大沙漠的烈日和夜风中，无法寻找。 🍁🐎✨宗教极端主义和民族极端主义乘虚而入。于是，神圣的耶路撒冷，在现代又成为最大的是非之地。 ✨中东啊中东，从约旦河两岸到底格里斯河、幼发拉底河，再从伊朗高原延伸到南亚的巴基斯坦和阿富汗边界地区，麻烦的事情实在太多了。 但是，正是这个地方，拥挤着人类几个特别辉煌的古文明。巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明……密密层层的马蹄，敲击着古代空旷的地球。 ✨这么一片悠久而荣耀的土地，全然被极端主义的冲突闹得精疲力尽、遍地狼藉。冲突的任何一方都有痛切而铿锵的理由，极端主义的吸引力就在于痛切和铿锵，这就使任何一方都无法后退。这种群体性的极端情绪再与各自的宗教、历史、文化一拌和，冲突立即变成了不可动摇的信仰。 ✨正是文明之间的远征和互毁，灭绝和复仇，埋下了极端主义的种子。于是，文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带。 🍁🐎✨回想我所看到的那么多古文明发祥地，没有例外，都已衰落。在它们面前，目前世界上那些特别发达的地区，完全算不上年岁。而它们的年岁，却成了当代文明地图上的褐瘢。年岁越高，褐瘢越深，麻烦越多。 🍁🐎✨在古代，不同文明之间的征战，十分残酷。因为彼此都在艳羡、嫉妒和畏怯，一旦征服就必须把对方的文明踪迹全都荡涤干净。这就是西方文明灭迹的原因。 ✨ 每一块土地都是有表情的。希伯来文明虔诚而充满忧郁，坚韧而缺少空间。 ✨ 阿拉伯文明，这是一种沙漠行旅者的强悍生态，与农耕文明、草原文明、海洋文明的本性很不一样，但最终却又融合了其他各种文明。它有能力展开宏伟的场面，投入激烈的战斗，建立辽阔的王国，却一直保持着一种全方位的固守和执着。它与其他文明的长久对峙，一定埋藏着一系列误会，但这些误会似乎已经无法全然解除。这是它的悲剧，也是全人类的悲剧。 ✨最宏大的文明盛宴引来了最密集的征战刀兵，这儿由反复拉锯而成了一个永久性的战场，直到今天。 ✨ 反复的征战，不管是打别人，还是自己被别人打，时间一长，必然会给人们带来对残酷的适应，对是非善恶界限的麻木。祖祖辈辈都缺少有关正常生活的记忆，灾难时时有可能在身边发生，自己完全无法掌控命运，根本无从辨别起因，好像一切都是宿命，因此只能投向宗教极端主义 ✨宗教极端主义的参与者其实都放弃了思考，只是用最简单的方式把自己的灾难转嫁并扩大为别人的灾难，并在这个过程中获取灭绝性的盲目快感。在那个伟大的文明故地，几乎上上下下都被这种精神阴霾所笼罩。 🍁🐎✨文明的重要，不仅仅在于空间，还在于时间。印度文明在宗教、天文、数学等方面对全人类作出过巨大贡献，但它的发展历史实在过于变幻莫测，让人难于理出头绪。 ✨ 它有过太多的“对手”和“
一个人身上的轨迹有限，但放到不同的场合和时间去看，一切又是新的，因为那里注入了新的灵魂，新的思考。
怎么会有如此难看的一部剧 我真的看了 看了第一集15分钟就睡着了 怎么特效这么差啊！！粗制滥造！浪费演员
（有剧透）读完有些遗憾。因为我有一个猜测完全符合全文的设定逻辑，但大刘却只字未提，也可能是一个细思极恐的细节，请听我道来： 全书描写“我”脊背发凉，感受到有一个最幽暗的阴影区，努力遗忘却怎么也忘不掉，一直不敢触碰不敢深想的地方非常之多。读完才知这是因为我知道爸爸妈妈并不是真的死了，而是以量子态活在另外一个世界。 但我一直有个疑问：爸爸妈妈在另外一个世界活着这件事，每一个逝去父母的人不都会这样想吗？至于那么害怕吗？ 联想开头，爸爸妈妈被球状闪电击为灰烬的那段，读完给我最直观的感受是——这个小孩真是冷漠。那种极端理性失去情感的冷漠。当他回忆起爸爸妈妈临死前自己为他们扯掉白发时，这最后一家三口的温馨画面时，他竟然毫无不甘和留恋。整段的回忆语气更像是在讲别人的故事，而不是讲自己的。 后来“我”回老家处理旧房子，发现家中异常时，我浑身颤抖，感觉一阵寒气充满了这个家。真至于这么害怕吗？那是你亲生爸妈啊！而这也与后来“我”意识到量子态林云将玫瑰插进花瓶时，我失神地呼唤她的名字，形成了鲜明的对比。 所以我猜测“我”的恐惧原因是—— 我逐渐意识到爸爸妈妈的致死原因正是自己。 球状闪电在射击时，射击者必须能看见目标，球状闪电才能击中。这说明，球状闪电的行进轨迹会遵循意识的指向性。当球状闪电被有意识的目击者观察时，球状闪电与目击者处于同一个概率云中。爸爸伸出手想护住头部的动作，让“我”想到：它要是击中爸爸了怎么办？/它会击中爸爸！那么“击中爸爸”的概率会生成，并根据意识的强烈程度迅速扩大，而恰巧观察者年纪越小，对观察目标命中率越高。 “我”后来也应该逐渐意识到了，爸妈的死去其实是因为自己的意识作祟。当时，爸妈虽然也看着球状闪电，但他们的意识是无指向性的，而“我”看到爸爸伸出手护住头，让我想到“击中爸爸”，所以概率云生成，球状闪电真的击中了爸爸....爸爸妈妈的死归根结底是“我”造成的...所以后来我无法面对爸妈，反而觉得恐惧。
中学的时候语文老师说：“看几部世界经典剧集吧”。给我推荐了这本大卫科波菲尔。 没看完，也没看懂。搞不清楚，他为什么推荐这部剧。 40年后，再细细地看了一遍，实在是很感人。