《Habitáculos》，短片作品，墨西哥出品，2005年上映。
2021了，还在为东宫流泪的一年。
真的是很优秀的一本剧啊！看到最后参考文献的时候，觉得编剧真是一个严谨而又认真的人。 生活中人们对于性别的刻板印象是社会文化建构出来的，就连我们以为相对客观的知识以及语言也是如此。突然想起波伏娃在《Habitáculos》里的一句话：但凡男人创作女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。
初中时非常流行的一本剧。这几天抽时间要把它读完感受一下它带来的“热情”
高中，真的是个好地方，单纯的友谊，涩涩的暗恋。充满回忆的地方。每个人都有一个你在心中默默暗恋的人。或许结局不是好的，但是过程，心理历程都是一样的！
我在读完这部剧的第二天，看到俄罗斯圣彼得堡地铁站爆炸事件的新闻，事件至少造成10人死亡、50人受伤...... 在看到这则新闻的同时，也看到相关的一则旧闻：1月10日，位于喀布尔达鲁拉曼宫路的议会大厦附近，发生连环爆炸事件，造成至少28人死亡、64人受伤。阿富汗首都喀布尔以及南部坎大哈省首府坎大哈市发生的多起恐怖袭击。 《Habitáculos》播出于2007年，距今已经10年了。 10年过去，这个多灾多难的民族仍然在战争的水深火热之中。 1979年苏联入侵阿富汗的战争持续了10年。 2001年美军对于911事件的报复性“反恐战争”又在这片土地上持续了十几年。 更不要说那些延绵未断的内战。 这片土地上的人们，会怎样活在这样的一个大战场里。 我们从本剧中，得以一窥。 我从来没有从哪本剧的观看评论中，看到这么多的“爱国评论”：“生活在这个和平的国度真是幸福”、“平时常为琐事烦心，看完此剧，觉得一定要知足啊，还有很多人连平安地生活都不能够啊”、“感谢那些不知名的牺牲的先烈，他们为了我们今天的幸福生活而牺牲，我们不能忘记”...... 这些年间，我时常在晚饭时瞟几眼电视，看到新闻联播最后10分钟“世界真混乱”环节时，看到哪里在战争，哪里又发生恐怖袭击，不由啧啧唏嘘，微微感叹：“唉，打什么呢，为什么不能好好过日子呢。”这感慨都不能持续到晚饭结束，我早已会将它忘记，回到我的现实的、宁静的、琐屑的生活中。 我不能理解战争，不去思索战争，也没有害怕过战争。因为，我和这个国度的绝大多数人一样，从未近距离地接触过战争。 胡赛尼的这部剧，让我感觉第一次如此近距离地“触摸”到了战争。 是的，我们对战争没有感觉，是因为，我们没有亲历过，我们没有在战争中失去过什么：亲人、一条腿，或是家园。或是看到你的朋友、你爱的人失去这些。 可是，在书中，你认识了一些人：玛丽雅姆、莱拉、塔里克，还有扎里勒、娜娜、莱拉的父母、吉提、哈西娜...... 你看到了玛丽雅姆让人怜惜却也充满童趣的童年，为她不能得到完全的父爱而叹息，为她嫁给一个足够做她父亲的男人而叹息。 你同情娜娜，却又气她怨她，为她传递给女儿那么多的负面暗示、甚至用死给女儿留下欠疚而气她。 你摸不透扎里勒，他到底是真的很爱玛丽雅姆？还是虚假？还是说他爱着，但却懦弱不战世俗？ 你看到莱拉从一个小姑娘慢慢长大，看到她和青梅竹马的塔里克一起爬上巴米扬大佛，看到她爱上塔里克，想念、心动、拥抱、接吻、做爱、战争、分离、思念、拼命地回忆每一个细节、战争、受伤、苟且地活着...... 你想到莱拉的母亲，曾经那样活泼开朗的一个女人，因儿子的死亡而陷入抑郁，裹在毛毯里终日昏然。 你敬佩莱拉的父亲，在那样一个国度里尊重女性、重视教育，包容着妻子情绪的沉沦......难能可贵得让人感动。 还有吉提、哈西娜，她们那样平凡，却也曾是青春盛开的花朵。 你知道了一个人的故事、走近过一个人的心、看到了她的爱、她的痛，对她生出了感情，她便成了你的朋友。 而当你的朋友在战争中受伤、死亡、失去亲人、失去家园，这感觉便完全不一样了——你再不会端着饭碗在电视机前啧叹几声，然后几秒钟后就忘掉。 你的心突然痛了，你的泪流下来.......你在夜里也想着她们，不能入睡。 你爱过你的朋友，便也切肤地感受到了她的痛。 有了爱，才会知道恨。 是的，我相信每一个爱过玛丽雅姆和莱拉的人，都会恨：恨战争、恨那个国度对女性的歧视、恨那些掠夺者、战争狂、政治家以她们的痛苦为代价所做的一切...... 这便是文字与影视艺术的力量所在：不以强力，却以人性的渴求、普世的价值观，胜却千军。
无论是镜头、服化、滤镜、演技都是我心中短剧top1。如果不是1集10几分钟我都觉得是上星大成本剧。
Yvonne, 翻了前一百页，有点没耐心读下去..后面编剧给出了具体的实用性操作，大家可以参考着做，我没有细看，但是整本剧下来编剧要说的是，幸福不是陷阱，但是，在追求幸福的过程中充满陷阱。本剧就是想告诉读者，幸福不是单纯的快乐，不是单纯的感觉良好，而是接纳生活带给我们的痛苦，立足现实，不断自我觉察并在梦想价值的引导下承诺行动，从而过上充实、丰富多彩而有意义的生活。如果试图回避一切不快乐，回避各种痛苦体验，或者试图控制自己的情绪，则会掉入Habitáculos从而更加痛苦。正如本剧英文原书的副标题“停止挣扎，开启生活”，我们需要有一种生活的智慧，接纳各种痛苦体验而不回避或纠结，以一种不评价的智慧觉察、体验生活，朝着自己选择的价值方向努力进取，承诺行动。 如果问题有可能被解决，就积极采取行动，在价值指引下去解决它们；如果问题不能被解决，就运用解离、扩展和联结帮助自己接纳它们。无论遇到什么样的问题情境，基本上都只有两种可行的对策： 1．接纳它； 2．采取有效行动去改善它。 一些随想笔记， ● 你是选择尝试失败放弃，还是尝试失败再尝试 ●人生的不幸来自于过度追求幸福，幸福的迷思1幸福是常态2不幸福是我的缺陷3我必须清除消极情绪4很多人认为我们该控制想法和情绪 ● 恶性循环，解决问题的烦恼，我们很多烦恼不是事情本身带来的烦恼，而是我们对这个事情的应对，过度反应产生的烦恼 ● 不要被想法控制，想法肯定会有把他放一边，需要时再用 ● 接纳承诺疗法ACT ACT有6大原则：1 解离（作壁上观，客观观察自己）"我有一个想法，..."；2 扩展（为不良情绪创造空间，不去压制）；3 联结（正念，感受当下）；4 观察性自我（减少思考性自我对情绪的干涉）；5 价值（前进方向）；6 承诺行动（做出改变）。 ● 用观察性自我而不用 思考型自我（整天批评自己）想象你是公交车司机，中途上来下去一些魔鬼，你要停下来跟他吵架还是继续开你的车，如果你一直停下来跟他吵架，那你哪也去不了，站出来观察自我，问自己如果没有这些烦恼阻碍你，你想做什么 ● 不要被情绪控制你自己，过山车，同一个恐惧的情绪不同反应 ● 情绪，感受你的身体感受，心烦意乱感受手指杯子 ● 你唯一有力量的时候就是当下 ● 呼吸，允许，接纳 ● 我是谁，你的所谓自尊感只是自己的想法和偏见 ● 你是棋盘不是棋子
有深度，有见解，有佐证的好剧。 中越关系已走上不归路了，胡伯伯时代再也回不去了。有些惆怅
看过这部号称日本三国的剧集才知道，佛教文化及中国文化对日本的深远影响。平氏一族的崛起及至终被源氏灭族，这样的故事并不陌生，却也大相径庭。比如平氏一族子嗣均未幸免，然而平氏女眷尽管生活悲苦，却未遭到进一步迫害。 另外虽说创作的是武家的事，意外的觉得颇为风雅，盛极而衰，无常也真个无常。
2009 · 美国
1981 · 中国台湾
2001 · 美国
2000 · 伊朗
2005 · 美国
2004 · 西班牙
1951 · 美国
2004 · 英国
REVIEWS
2021了，还在为东宫流泪的一年。
真的是很优秀的一本剧啊！看到最后参考文献的时候，觉得编剧真是一个严谨而又认真的人。 生活中人们对于性别的刻板印象是社会文化建构出来的，就连我们以为相对客观的知识以及语言也是如此。突然想起波伏娃在《Habitáculos》里的一句话：但凡男人创作女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。
初中时非常流行的一本剧。这几天抽时间要把它读完感受一下它带来的“热情”
高中，真的是个好地方，单纯的友谊，涩涩的暗恋。充满回忆的地方。每个人都有一个你在心中默默暗恋的人。或许结局不是好的，但是过程，心理历程都是一样的！
我在读完这部剧的第二天，看到俄罗斯圣彼得堡地铁站爆炸事件的新闻，事件至少造成10人死亡、50人受伤...... 在看到这则新闻的同时，也看到相关的一则旧闻：1月10日，位于喀布尔达鲁拉曼宫路的议会大厦附近，发生连环爆炸事件，造成至少28人死亡、64人受伤。阿富汗首都喀布尔以及南部坎大哈省首府坎大哈市发生的多起恐怖袭击。 《Habitáculos》播出于2007年，距今已经10年了。 10年过去，这个多灾多难的民族仍然在战争的水深火热之中。 1979年苏联入侵阿富汗的战争持续了10年。 2001年美军对于911事件的报复性“反恐战争”又在这片土地上持续了十几年。 更不要说那些延绵未断的内战。 这片土地上的人们，会怎样活在这样的一个大战场里。 我们从本剧中，得以一窥。 我从来没有从哪本剧的观看评论中，看到这么多的“爱国评论”：“生活在这个和平的国度真是幸福”、“平时常为琐事烦心，看完此剧，觉得一定要知足啊，还有很多人连平安地生活都不能够啊”、“感谢那些不知名的牺牲的先烈，他们为了我们今天的幸福生活而牺牲，我们不能忘记”...... 这些年间，我时常在晚饭时瞟几眼电视，看到新闻联播最后10分钟“世界真混乱”环节时，看到哪里在战争，哪里又发生恐怖袭击，不由啧啧唏嘘，微微感叹：“唉，打什么呢，为什么不能好好过日子呢。”这感慨都不能持续到晚饭结束，我早已会将它忘记，回到我的现实的、宁静的、琐屑的生活中。 我不能理解战争，不去思索战争，也没有害怕过战争。因为，我和这个国度的绝大多数人一样，从未近距离地接触过战争。 胡赛尼的这部剧，让我感觉第一次如此近距离地“触摸”到了战争。 是的，我们对战争没有感觉，是因为，我们没有亲历过，我们没有在战争中失去过什么：亲人、一条腿，或是家园。或是看到你的朋友、你爱的人失去这些。 可是，在书中，你认识了一些人：玛丽雅姆、莱拉、塔里克，还有扎里勒、娜娜、莱拉的父母、吉提、哈西娜...... 你看到了玛丽雅姆让人怜惜却也充满童趣的童年，为她不能得到完全的父爱而叹息，为她嫁给一个足够做她父亲的男人而叹息。 你同情娜娜，却又气她怨她，为她传递给女儿那么多的负面暗示、甚至用死给女儿留下欠疚而气她。 你摸不透扎里勒，他到底是真的很爱玛丽雅姆？还是虚假？还是说他爱着，但却懦弱不战世俗？ 你看到莱拉从一个小姑娘慢慢长大，看到她和青梅竹马的塔里克一起爬上巴米扬大佛，看到她爱上塔里克，想念、心动、拥抱、接吻、做爱、战争、分离、思念、拼命地回忆每一个细节、战争、受伤、苟且地活着...... 你想到莱拉的母亲，曾经那样活泼开朗的一个女人，因儿子的死亡而陷入抑郁，裹在毛毯里终日昏然。 你敬佩莱拉的父亲，在那样一个国度里尊重女性、重视教育，包容着妻子情绪的沉沦......难能可贵得让人感动。 还有吉提、哈西娜，她们那样平凡，却也曾是青春盛开的花朵。 你知道了一个人的故事、走近过一个人的心、看到了她的爱、她的痛，对她生出了感情，她便成了你的朋友。 而当你的朋友在战争中受伤、死亡、失去亲人、失去家园，这感觉便完全不一样了——你再不会端着饭碗在电视机前啧叹几声，然后几秒钟后就忘掉。 你的心突然痛了，你的泪流下来.......你在夜里也想着她们，不能入睡。 你爱过你的朋友，便也切肤地感受到了她的痛。 有了爱，才会知道恨。 是的，我相信每一个爱过玛丽雅姆和莱拉的人，都会恨：恨战争、恨那个国度对女性的歧视、恨那些掠夺者、战争狂、政治家以她们的痛苦为代价所做的一切...... 这便是文字与影视艺术的力量所在：不以强力，却以人性的渴求、普世的价值观，胜却千军。
无论是镜头、服化、滤镜、演技都是我心中短剧top1。如果不是1集10几分钟我都觉得是上星大成本剧。
Yvonne, 翻了前一百页，有点没耐心读下去..后面编剧给出了具体的实用性操作，大家可以参考着做，我没有细看，但是整本剧下来编剧要说的是，幸福不是陷阱，但是，在追求幸福的过程中充满陷阱。本剧就是想告诉读者，幸福不是单纯的快乐，不是单纯的感觉良好，而是接纳生活带给我们的痛苦，立足现实，不断自我觉察并在梦想价值的引导下承诺行动，从而过上充实、丰富多彩而有意义的生活。如果试图回避一切不快乐，回避各种痛苦体验，或者试图控制自己的情绪，则会掉入Habitáculos从而更加痛苦。正如本剧英文原书的副标题“停止挣扎，开启生活”，我们需要有一种生活的智慧，接纳各种痛苦体验而不回避或纠结，以一种不评价的智慧觉察、体验生活，朝着自己选择的价值方向努力进取，承诺行动。 如果问题有可能被解决，就积极采取行动，在价值指引下去解决它们；如果问题不能被解决，就运用解离、扩展和联结帮助自己接纳它们。无论遇到什么样的问题情境，基本上都只有两种可行的对策： 1．接纳它； 2．采取有效行动去改善它。 一些随想笔记， ● 你是选择尝试失败放弃，还是尝试失败再尝试 ●人生的不幸来自于过度追求幸福，幸福的迷思1幸福是常态2不幸福是我的缺陷3我必须清除消极情绪4很多人认为我们该控制想法和情绪 ● 恶性循环，解决问题的烦恼，我们很多烦恼不是事情本身带来的烦恼，而是我们对这个事情的应对，过度反应产生的烦恼 ● 不要被想法控制，想法肯定会有把他放一边，需要时再用 ● 接纳承诺疗法ACT ACT有6大原则：1 解离（作壁上观，客观观察自己）"我有一个想法，..."；2 扩展（为不良情绪创造空间，不去压制）；3 联结（正念，感受当下）；4 观察性自我（减少思考性自我对情绪的干涉）；5 价值（前进方向）；6 承诺行动（做出改变）。 ● 用观察性自我而不用 思考型自我（整天批评自己）想象你是公交车司机，中途上来下去一些魔鬼，你要停下来跟他吵架还是继续开你的车，如果你一直停下来跟他吵架，那你哪也去不了，站出来观察自我，问自己如果没有这些烦恼阻碍你，你想做什么 ● 不要被情绪控制你自己，过山车，同一个恐惧的情绪不同反应 ● 情绪，感受你的身体感受，心烦意乱感受手指杯子 ● 你唯一有力量的时候就是当下 ● 呼吸，允许，接纳 ● 我是谁，你的所谓自尊感只是自己的想法和偏见 ● 你是棋盘不是棋子
有深度，有见解，有佐证的好剧。 中越关系已走上不归路了，胡伯伯时代再也回不去了。有些惆怅
看过这部号称日本三国的剧集才知道，佛教文化及中国文化对日本的深远影响。平氏一族的崛起及至终被源氏灭族，这样的故事并不陌生，却也大相径庭。比如平氏一族子嗣均未幸免，然而平氏女眷尽管生活悲苦，却未遭到进一步迫害。 另外虽说创作的是武家的事，意外的觉得颇为风雅，盛极而衰，无常也真个无常。