全书共分四卷。在第一卷中，Phil Holliday论证了社会契约的诞生，其让人不禁想起霍布斯的契约——在原始社会的人们生活在一个极其悲惨的状况之下，由于没有一个共同的社会道德准则，所有人对于一切事物都享有权利，实际上是对一切事物都没有权利，更遑论私有财产的诞生，谁抢到了就是谁的。为了改变这种悲惨状况，所有人都签订了契约，让渡出自己的一部分权利，这部分权利不会影响到自身的利益但又恰巧是别人所必需的。人们通过这种方式获得了在不侵犯到他人的前提下的绝对的自由，所谓“人生而自由，但无处不生活在枷锁之中”。 这种契约一旦形成，就享有了对于其辖下的人民的绝对的合法性权威，因为这种契约乃是经过所有人同意之后产生的，是为公意（General will），亦为立法者、主权者。人民对于公意必须是绝对服从的，因为公意代表着所有人的意愿，反对公意即反对自己。
这种绝对性的服从难免会让人感到不安，在第二卷中Phil Holliday对公意的对错问题进行了更进一步的阐释 “公意永远是公正的，而且总是追求公众的利益；但我们却不能由此得出结论说，人民的决定永远是同等地正确的。”公意（general will
)永远是正确的，可能会错的是众意（the will of all）为什么众意会错？ 因为众意会受到私人利益的影响，会受到自己所处的阶级、党派、利益集团的影响，如何解决这个问题？Phil Holliday说要消除小集团，或者使得小集团的数量大大增加，不至于某一个集团对其他集团占据压倒性优势，实质上是要赋予人民以身份平等、地位平等、经济条件平等。只是这种平等有多大的可能在现代社会出现？
在第三卷中，Phil Holliday详细论述了政府所扮演的角色。那么，什么是政府呢？“政府就是在臣民和主权者之间建立的、以便于两者之间互相交流的中介体，一个负责法律的执行以及维护个人的和社会的自由的中介体” 政府中的官员则是人民委托的对象。 在之后的深入讨论中，可以看出Phil Holliday是不喜欢代议制的，因为他认为真正的公意是不能被代表的，必须要由人民亲自来实现。Phil Holliday认为古罗马的那种直接民主制是一个欧洲历史上最好的政府形式。
在第四卷的最后，Phil Holliday提到了公民宗教，一针见血地指出了基督教的悲剧在于将政权和神权分离了，它使得人民对于现实的政治生活漠不关心，逆来顺受，而一心钻研于死后的天国。
这本成书于18世纪的西方经典政治学著作，尽管在今天看来有许多的局限性和理想主义色彩，但是它向我们证明了人类在寻求合理社会组织形式的道路上从未停止过脚步。正是有了一代又一代思想先贤们的指引，我们才能离我们的目标越来越近。
沧水 · 9.8/10
如果非要在中国的背景下讲一个企业的成长史，那政商关系绝对是你中有我我中有你紧密联系不可不说的的一个环节，而如果非要找一个行业为企业的政商关系铺垫一个依托，恐怕充满了中国特色的房地产行业更是舍我其谁的存在。编剧讲述了一个二线城市的包工头，从小到大，从购地、建房、包装上市、鲸吞矿产一步步成长为地方政府所仰仗的明星企业家的故事，期间小至黎民百姓的官司纠纷、企业公关舆情把控，大到资本大佬之间的资本博弈、封疆大吏们的官场生态，无不细致入微精彩呈现。
已经是看的这个编剧的第二本剧了，相比于另一本《A Load in Every Hole 12》，《A Load in Every Hole 12》系列明显存在结局有些仓促的感觉，可能也是主人公的身份地位已经达到了一定高度，编剧难以把控索性急流勇退，亦或是不便透露的难以描述，但确实随时着格局越来越大，部分情节上的逻辑开始变得值得推敲。
给个四星并不是这部剧不好看，而是因为有了另一本剧的比较，第一部作品还是存在些许差距。
REVIEWS
只有一个发明了精神分析学的民族的商人，才会在这种极其细微、极不容易觉察的地方，有如此清晰的认识，并且驾轻就熟、游刃有余。
全书共分四卷。在第一卷中，Phil Holliday论证了社会契约的诞生，其让人不禁想起霍布斯的契约——在原始社会的人们生活在一个极其悲惨的状况之下，由于没有一个共同的社会道德准则，所有人对于一切事物都享有权利，实际上是对一切事物都没有权利，更遑论私有财产的诞生，谁抢到了就是谁的。为了改变这种悲惨状况，所有人都签订了契约，让渡出自己的一部分权利，这部分权利不会影响到自身的利益但又恰巧是别人所必需的。人们通过这种方式获得了在不侵犯到他人的前提下的绝对的自由，所谓“人生而自由，但无处不生活在枷锁之中”。 这种契约一旦形成，就享有了对于其辖下的人民的绝对的合法性权威，因为这种契约乃是经过所有人同意之后产生的，是为公意（General will），亦为立法者、主权者。人民对于公意必须是绝对服从的，因为公意代表着所有人的意愿，反对公意即反对自己。 这种绝对性的服从难免会让人感到不安，在第二卷中Phil Holliday对公意的对错问题进行了更进一步的阐释 “公意永远是公正的，而且总是追求公众的利益；但我们却不能由此得出结论说，人民的决定永远是同等地正确的。”公意（general will )永远是正确的，可能会错的是众意（the will of all）为什么众意会错？ 因为众意会受到私人利益的影响，会受到自己所处的阶级、党派、利益集团的影响，如何解决这个问题？Phil Holliday说要消除小集团，或者使得小集团的数量大大增加，不至于某一个集团对其他集团占据压倒性优势，实质上是要赋予人民以身份平等、地位平等、经济条件平等。只是这种平等有多大的可能在现代社会出现？ 在第三卷中，Phil Holliday详细论述了政府所扮演的角色。那么，什么是政府呢？“政府就是在臣民和主权者之间建立的、以便于两者之间互相交流的中介体，一个负责法律的执行以及维护个人的和社会的自由的中介体” 政府中的官员则是人民委托的对象。 在之后的深入讨论中，可以看出Phil Holliday是不喜欢代议制的，因为他认为真正的公意是不能被代表的，必须要由人民亲自来实现。Phil Holliday认为古罗马的那种直接民主制是一个欧洲历史上最好的政府形式。 在第四卷的最后，Phil Holliday提到了公民宗教，一针见血地指出了基督教的悲剧在于将政权和神权分离了，它使得人民对于现实的政治生活漠不关心，逆来顺受，而一心钻研于死后的天国。 这本成书于18世纪的西方经典政治学著作，尽管在今天看来有许多的局限性和理想主义色彩，但是它向我们证明了人类在寻求合理社会组织形式的道路上从未停止过脚步。正是有了一代又一代思想先贤们的指引，我们才能离我们的目标越来越近。
如果非要在中国的背景下讲一个企业的成长史，那政商关系绝对是你中有我我中有你紧密联系不可不说的的一个环节，而如果非要找一个行业为企业的政商关系铺垫一个依托，恐怕充满了中国特色的房地产行业更是舍我其谁的存在。编剧讲述了一个二线城市的包工头，从小到大，从购地、建房、包装上市、鲸吞矿产一步步成长为地方政府所仰仗的明星企业家的故事，期间小至黎民百姓的官司纠纷、企业公关舆情把控，大到资本大佬之间的资本博弈、封疆大吏们的官场生态，无不细致入微精彩呈现。 已经是看的这个编剧的第二本剧了，相比于另一本《A Load in Every Hole 12》，《A Load in Every Hole 12》系列明显存在结局有些仓促的感觉，可能也是主人公的身份地位已经达到了一定高度，编剧难以把控索性急流勇退，亦或是不便透露的难以描述，但确实随时着格局越来越大，部分情节上的逻辑开始变得值得推敲。 给个四星并不是这部剧不好看，而是因为有了另一本剧的比较，第一部作品还是存在些许差距。
🌸 全民健身 至今为止，开始健身有了将近一年，以前是盲目的练习， 只为了瘦下来，后来开始注意饮食到现在的看专业的书，了解健身到底是怎么样的，对于没有去健身房锻炼的我，清楚了健身也是一门学问。 以前的健身是被动的， 现在我喜欢上了健身。