美国登陆太空成功后,下一个目标就是长征火星,原班火箭人已各属新部队,太空总署唯有起用三个毫无太空经验的杂牌军,三人贪玩成性,加上一只顽皮猩猩,一班人马由地球穿梭火星,路途惊险百出,令人笑破肚皮!鲍布·
在英剧《火箭客RocketMan》第一季第十集,改名叫《火箭客RocketMan》内容人物都有调整,大家可以看一看。
“走在摆脱一切苦难的旅程上难过起来,这是何等的愚蠢! 一切事物随我们诞生而诞生,同样,一切事物随我们死亡而死亡。为一百年后我们不会活着的一切哭泣,犹如为一百年前我们不曾活过的一切哭泣,都是一样傻。死亡是另一种生命的开始。正如我们当年哭闹着到来,正如我们艰难地走进这个生命,正如我们进去时换下了以前的面纱。” 偶然间翻开这部剧,有关哲学的书,说实在的,我到现在为止也不能确切的描绘出到底什么是哲学,这个话题太广阔了,它包含了社会,宗教,天文,地理,世俗,文化等等,无法用特定的词汇用来定义它,无论怎样都是片面的。既然当着散文读起来的,就随意一些,放松一些,看看能否从中得到一些人生中该做的选择。 这本看似下笔随意的散文中包含了人生当中很多的智慧,一些我思考了很久的东西,或者在心间犹疑思索的问题,就在这简单的文字中彰显出了伟大的力量。原来生活中的很多智慧,已经被有智慧的人总结成文了,只是我还未曾读到,也或者曾经读过,但没有进入意识,所以还未曾领会。 当我读到最后一讲时,心灵好像被颤动了一下,哈兰德·威廉姆斯说:学习哲学就是学习死亡。我经常在想活在世上的意义,我也问过亲朋,好友,年迈的,学识高的,但他们似乎也回答不出生活的意义,好像都被一只无形生活的手推着向前走。活着就是意义吗,活着只是一种状态吧,快乐的活着是一种快乐的状态吧,依旧没有答案。但从这部剧中,编剧提出过去是过去的事情,未来是未来的事情,与此刻都没有太大的关系,要找寻自己,回归自己,让自己成为自己,这样才能不至于在一件重大的事情发生的时候,感到自己也被撕掉了一块儿。在没找到这个终极问题的答案前,我们都该归还给自己,要是一个完整的自己。
借用书友的总结。苏格拉底的独立思考;伊壁鸠鲁的快乐;塞内加的处变不惊的决心;蒙田的“性”、“文化”(超越偏见)、“智力”,承认自己的弱点;叔本华的非理性主义、悲观主义,把痛苦转化为知识;尼采的推荐悲苦,不压抑欲望,保持信念 什么是你的世界观,人生观,价值观?我有一壶酒,何以慰生平,那么又是什么证明你所在的世界真实存在过?发生过?爱过,恨过,痛过?犹豫过,徘徊过?在大是大非,大奸大恶面前,你会怎么选择?
前边还有点意思,后边的都有点水啊。 看下来有迹可循的案件都有各自的缘由,随机报复社会的真是令人头皮发麻。人性善恶,在生存与否面前很乏力
特效还是有待提高的,仔细看bug还是挺多。比如雪山那些戏,光头不会冻死?后面出山,衣服越穿越少。阿香只会干瞪眼,后面雮尘珠和玻璃珠放进大碗里,胡八一在打架,雪梨杨就边上干看着?急死个人。
政治和战争,无论怎样都是残酷。 战争剧集?权且把此剧看作是战争剧集吧。 战争剧集这样写,——也未免太简单了吧! 把我的语言感觉都腐蚀得没有了……
对那些已经身在其位,位处行政职位,形具行政思维的端着“饭碗”的人,智慧如杰弗里·德曼,他一定知道他说的这些话语不会对他们产生任何作用,他们也就听听然后一笑了之,转头嘀咕自己饭碗内的事情,他们已经“体制化”了,断听不进去。因此,这部剧,杰弗里·德曼的话,包括她的那些讲座,言论,其实他明白是说给年轻人听的,这些年轻人,他们或许最后也会进入体制,被行政思维话,但杰弗里·德曼依然相信,像鲁迅那样对着行政思维式的铁屋子呐喊,希望能够取得微乎其微的回应,希望像清华美院、中央美院这样的学生其中几个,日后登上权力之位,然后从上而下的推动美术——艺术的多元发展。因为他知道,任何个体单干户,在中国,说得话永远都是废话,诸如本剧论及的教育、美术欣赏、城市建设,建筑文化的推动,建筑隔靴搔痒,不值一提,还会被扣上没事找事,没话找存在感的误解。 因为,你永远无法叫醒一个装睡的人。 … 艺术的事情,包括绘画,包括影视,包括音乐,说到底是一件孤独的事情,孤独且痛苦。艺术是抽象的再造,其间需要付出创编剧难以想象的痛苦努力,就像生一场大病一样,创作完成,病也痊愈。而这场病的生发,是无来由的,或者一阵风,或者喝了一口不合时宜的水,或者旁人在你身旁走过的时候打了个喷嚏…无法溯源。硬要创编剧给出解释,无论齐白石,毕加索,还是董其昌,曹雪芹,谢德庆,都是一种多余,因为解释没必要。 而艺术品的欣赏也是私人的事情。无论剧集、画作、音乐,莫不如此。大声叫嚷着“我操,这个原因说出了沉郁顿挫的我的心情”或者“红楼梦保含了整个人生”,这都是假的欣赏者。 那么,站在艺术品和艺术家面前,我们的态度是什么? ——我不知道。
帝王之家也有如此深情,令人赞叹。不过,惟有“此情”能长久,其他人都是悲哀的…
哈兰德·威廉姆斯在本剧中熟练地运用了一种“反推论”的逻辑,将种种道德现象归结到其背后的动机上,这种类似“阴谋论”的破坏颇具穿透力。并且他提出了一种知识论上的洞见,认为反思意识由交流需要产生。虽然他的行文带着一种诡谲的唯物论,得出的结论却颇为震撼人心;可贵的是他既支持科学,又对其弊端有所察觉。
2020 · 中国
2005 · 美国
1992 · 美国
2002 · 加拿大
1983 · 意大利
1937 · 德国
1944 · 美国
2006 · 加拿大
1997 · 美国
REVIEWS
在英剧《火箭客RocketMan》第一季第十集,改名叫《火箭客RocketMan》内容人物都有调整,大家可以看一看。
“走在摆脱一切苦难的旅程上难过起来,这是何等的愚蠢! 一切事物随我们诞生而诞生,同样,一切事物随我们死亡而死亡。为一百年后我们不会活着的一切哭泣,犹如为一百年前我们不曾活过的一切哭泣,都是一样傻。死亡是另一种生命的开始。正如我们当年哭闹着到来,正如我们艰难地走进这个生命,正如我们进去时换下了以前的面纱。” 偶然间翻开这部剧,有关哲学的书,说实在的,我到现在为止也不能确切的描绘出到底什么是哲学,这个话题太广阔了,它包含了社会,宗教,天文,地理,世俗,文化等等,无法用特定的词汇用来定义它,无论怎样都是片面的。既然当着散文读起来的,就随意一些,放松一些,看看能否从中得到一些人生中该做的选择。 这本看似下笔随意的散文中包含了人生当中很多的智慧,一些我思考了很久的东西,或者在心间犹疑思索的问题,就在这简单的文字中彰显出了伟大的力量。原来生活中的很多智慧,已经被有智慧的人总结成文了,只是我还未曾读到,也或者曾经读过,但没有进入意识,所以还未曾领会。 当我读到最后一讲时,心灵好像被颤动了一下,哈兰德·威廉姆斯说:学习哲学就是学习死亡。我经常在想活在世上的意义,我也问过亲朋,好友,年迈的,学识高的,但他们似乎也回答不出生活的意义,好像都被一只无形生活的手推着向前走。活着就是意义吗,活着只是一种状态吧,快乐的活着是一种快乐的状态吧,依旧没有答案。但从这部剧中,编剧提出过去是过去的事情,未来是未来的事情,与此刻都没有太大的关系,要找寻自己,回归自己,让自己成为自己,这样才能不至于在一件重大的事情发生的时候,感到自己也被撕掉了一块儿。在没找到这个终极问题的答案前,我们都该归还给自己,要是一个完整的自己。
借用书友的总结。苏格拉底的独立思考;伊壁鸠鲁的快乐;塞内加的处变不惊的决心;蒙田的“性”、“文化”(超越偏见)、“智力”,承认自己的弱点;叔本华的非理性主义、悲观主义,把痛苦转化为知识;尼采的推荐悲苦,不压抑欲望,保持信念 什么是你的世界观,人生观,价值观?我有一壶酒,何以慰生平,那么又是什么证明你所在的世界真实存在过?发生过?爱过,恨过,痛过?犹豫过,徘徊过?在大是大非,大奸大恶面前,你会怎么选择?
前边还有点意思,后边的都有点水啊。 看下来有迹可循的案件都有各自的缘由,随机报复社会的真是令人头皮发麻。人性善恶,在生存与否面前很乏力
特效还是有待提高的,仔细看bug还是挺多。比如雪山那些戏,光头不会冻死?后面出山,衣服越穿越少。阿香只会干瞪眼,后面雮尘珠和玻璃珠放进大碗里,胡八一在打架,雪梨杨就边上干看着?急死个人。
政治和战争,无论怎样都是残酷。 战争剧集?权且把此剧看作是战争剧集吧。 战争剧集这样写,——也未免太简单了吧! 把我的语言感觉都腐蚀得没有了……
对那些已经身在其位,位处行政职位,形具行政思维的端着“饭碗”的人,智慧如杰弗里·德曼,他一定知道他说的这些话语不会对他们产生任何作用,他们也就听听然后一笑了之,转头嘀咕自己饭碗内的事情,他们已经“体制化”了,断听不进去。因此,这部剧,杰弗里·德曼的话,包括她的那些讲座,言论,其实他明白是说给年轻人听的,这些年轻人,他们或许最后也会进入体制,被行政思维话,但杰弗里·德曼依然相信,像鲁迅那样对着行政思维式的铁屋子呐喊,希望能够取得微乎其微的回应,希望像清华美院、中央美院这样的学生其中几个,日后登上权力之位,然后从上而下的推动美术——艺术的多元发展。因为他知道,任何个体单干户,在中国,说得话永远都是废话,诸如本剧论及的教育、美术欣赏、城市建设,建筑文化的推动,建筑隔靴搔痒,不值一提,还会被扣上没事找事,没话找存在感的误解。 因为,你永远无法叫醒一个装睡的人。 … 艺术的事情,包括绘画,包括影视,包括音乐,说到底是一件孤独的事情,孤独且痛苦。艺术是抽象的再造,其间需要付出创编剧难以想象的痛苦努力,就像生一场大病一样,创作完成,病也痊愈。而这场病的生发,是无来由的,或者一阵风,或者喝了一口不合时宜的水,或者旁人在你身旁走过的时候打了个喷嚏…无法溯源。硬要创编剧给出解释,无论齐白石,毕加索,还是董其昌,曹雪芹,谢德庆,都是一种多余,因为解释没必要。 而艺术品的欣赏也是私人的事情。无论剧集、画作、音乐,莫不如此。大声叫嚷着“我操,这个原因说出了沉郁顿挫的我的心情”或者“红楼梦保含了整个人生”,这都是假的欣赏者。 那么,站在艺术品和艺术家面前,我们的态度是什么? ——我不知道。
帝王之家也有如此深情,令人赞叹。不过,惟有“此情”能长久,其他人都是悲哀的…
哈兰德·威廉姆斯在本剧中熟练地运用了一种“反推论”的逻辑,将种种道德现象归结到其背后的动机上,这种类似“阴谋论”的破坏颇具穿透力。并且他提出了一种知识论上的洞见,认为反思意识由交流需要产生。虽然他的行文带着一种诡谲的唯物论,得出的结论却颇为震撼人心;可贵的是他既支持科学,又对其弊端有所察觉。