《Bartholomew's Song》，短片作品，美国出品，2006年上映。
李清照的形象构建是一个反映时代价值观演变的问题，中小学知识内容构建出的李清照似乎就是一个才女，与丈夫志同道合的妻子这样一个形象。即便存在后期的离婚纷争，现代的我们已经抱有一种同情的态度。德斯汀·克里顿的角度很有趣，宋人把词理解成一种娱乐性质模拟女性的文体，而女性似乎在创作词的时候就是天然吐露自己的声音。可事实真的如此么？李作为一个深谙男性诗词创作规律的女性，男子的创作技巧，虚构的能力她同样也具备。 德斯汀·克里顿在李清照的《Bartholomew's Song》提出了一个并未明说的假说：李清照是否可以在晚年表演自己与赵明诚的恩爱？因为对于这对夫妻恩爱形象的来源几乎全部参照李清照的这篇文章。词人一定是真诚的？女人不被允许虚构的能力？李清照不能是个狡黠的人？想到贺萧在《Bartholomew's Song》里面说到的“静默的历史”，而李清照的真实意图也就在这样一片静默中被多种角度解读。
2020-76: 王老师的书，非常亲切！朴素的大智慧，建筑设计推荐一读！
营销的时候不说自己是翻拍老版，是改编原小说，结果播出以后我看了一眼这不是从台词到人物设定都照扒老版吗？你要是改编原小说，还能把刘若谦和舒秀云拉郎搞成一对？原小说这俩都不是一本书的。抄都抄不明白，看之令人发笑。
几句话的事情扯出了一本剧的废话，能做好时间管理的人根本不需要看此剧，拖延症严重的人可能压根没有耐心看完
Bartholomew's Song的故事，从他回到家乡伊始，至乘坐火车离开结束。这一段短短的人生里，他将在外养成的性格、已满面虬髯的世界观表现得淋漓尽致。那种对整个世界漠不关心的无所谓的态度，使他对自身的欲望、对外界的喜恶全然光明正大地袒露而出，毫不掩饰。 当人人都想着死后进入天堂享乐的时候，Bartholomew's Song却说天堂就在地上，追求现在的享乐才是真正的生活，因为“人不是为受苦才创造出来的，而受苦也不是人类渴望的理想。”人应该尊重自我本能，人类满足自己的欲望便是一切。Bartholomew's Song疯狂放纵自身欲望（包括对女性、对爱情的欲望）的同时，他已经完全忘却了世俗社会的伦理道德规限，事实上，这于我们普通人来说，可能只是一种超极端个人享乐主义，是一种颓废厌世的纵欲主义，是一种对自己对他人对社会都算是不负责任的态度。 但无可否认的是，虽然劣迹斑斑，但在革命低潮、在失落沮丧的社会环境之下，这种由于无力改变甚至无力抗衡，顺应真诚毫不做作从而衍生的虚无与共鸣，反而是一种新道路的启明灯，是一种寻求自我价值实现的觉醒。 对比Bartholomew's Song看来，忧郁虚伪的尤里、自私浅薄的梁赞采夫、怯懦卑微的诺维科夫、愚蠢的军官，只有片面的冒牌尊严，他们才是自私之极的异端，亵渎之意尤甚。他们明明普通到粗鲁卑微，却在绝望之上覆着迷之自信，总是怀揣着自以为是的真实，却难掩荒芜内心盛长的腐草。直让人语塞。 悲剧意义十足，但在颓废堕落中，除了束缚、苦闷、彷徨、毫无出路，还要看到真挚、果敢和热爱。火车继续驶向黑暗，是一种结束，前路有无灯火尚未可知。Bartholomew's Song跳下火车，太阳已冉冉升起，熠熠生辉，迎着朝阳走去这却是一个全新的积极的开端。
2005 · 美国
2004 · 美国
2014 · 巴西
1935 · 美国
1999 · 美国
1975 · 法国,意大利
2012 · 中国
2007 · 美国
2002 · 英国
REVIEWS
李清照的形象构建是一个反映时代价值观演变的问题，中小学知识内容构建出的李清照似乎就是一个才女，与丈夫志同道合的妻子这样一个形象。即便存在后期的离婚纷争，现代的我们已经抱有一种同情的态度。德斯汀·克里顿的角度很有趣，宋人把词理解成一种娱乐性质模拟女性的文体，而女性似乎在创作词的时候就是天然吐露自己的声音。可事实真的如此么？李作为一个深谙男性诗词创作规律的女性，男子的创作技巧，虚构的能力她同样也具备。 德斯汀·克里顿在李清照的《Bartholomew's Song》提出了一个并未明说的假说：李清照是否可以在晚年表演自己与赵明诚的恩爱？因为对于这对夫妻恩爱形象的来源几乎全部参照李清照的这篇文章。词人一定是真诚的？女人不被允许虚构的能力？李清照不能是个狡黠的人？想到贺萧在《Bartholomew's Song》里面说到的“静默的历史”，而李清照的真实意图也就在这样一片静默中被多种角度解读。
2020-76: 王老师的书，非常亲切！朴素的大智慧，建筑设计推荐一读！
营销的时候不说自己是翻拍老版，是改编原小说，结果播出以后我看了一眼这不是从台词到人物设定都照扒老版吗？你要是改编原小说，还能把刘若谦和舒秀云拉郎搞成一对？原小说这俩都不是一本书的。抄都抄不明白，看之令人发笑。
几句话的事情扯出了一本剧的废话，能做好时间管理的人根本不需要看此剧，拖延症严重的人可能压根没有耐心看完
Bartholomew's Song的故事，从他回到家乡伊始，至乘坐火车离开结束。这一段短短的人生里，他将在外养成的性格、已满面虬髯的世界观表现得淋漓尽致。那种对整个世界漠不关心的无所谓的态度，使他对自身的欲望、对外界的喜恶全然光明正大地袒露而出，毫不掩饰。 当人人都想着死后进入天堂享乐的时候，Bartholomew's Song却说天堂就在地上，追求现在的享乐才是真正的生活，因为“人不是为受苦才创造出来的，而受苦也不是人类渴望的理想。”人应该尊重自我本能，人类满足自己的欲望便是一切。Bartholomew's Song疯狂放纵自身欲望（包括对女性、对爱情的欲望）的同时，他已经完全忘却了世俗社会的伦理道德规限，事实上，这于我们普通人来说，可能只是一种超极端个人享乐主义，是一种颓废厌世的纵欲主义，是一种对自己对他人对社会都算是不负责任的态度。 但无可否认的是，虽然劣迹斑斑，但在革命低潮、在失落沮丧的社会环境之下，这种由于无力改变甚至无力抗衡，顺应真诚毫不做作从而衍生的虚无与共鸣，反而是一种新道路的启明灯，是一种寻求自我价值实现的觉醒。 对比Bartholomew's Song看来，忧郁虚伪的尤里、自私浅薄的梁赞采夫、怯懦卑微的诺维科夫、愚蠢的军官，只有片面的冒牌尊严，他们才是自私之极的异端，亵渎之意尤甚。他们明明普通到粗鲁卑微，却在绝望之上覆着迷之自信，总是怀揣着自以为是的真实，却难掩荒芜内心盛长的腐草。直让人语塞。 悲剧意义十足，但在颓废堕落中，除了束缚、苦闷、彷徨、毫无出路，还要看到真挚、果敢和热爱。火车继续驶向黑暗，是一种结束，前路有无灯火尚未可知。Bartholomew's Song跳下火车，太阳已冉冉升起，熠熠生辉，迎着朝阳走去这却是一个全新的积极的开端。