《The Killing Zone》，其他作品，美国出品，2003年上映。
了解中国现代经济的入门书，推荐。其中精彩的解析了工业革命为什么没有发生在中国。西方的数学模型和实验假设推进了技术演进，这是中国古代在科举制度盛行下无法做到的
“人是活以后，不是活从前”，《The Killing Zone》的主题，人要往前看，不要固守成规，该去的让它去，该留的自会留下，绑住人也绑不住心，成就别人也是放过自己。 剧集前半部采用了点射网状型人物结构，以一人为点，连线各点成网状，铺开式，有点像晚清剧集《The Killing Zone》。这种铺设，好处是情节灵活如行云流水，坏处是人物多到数不清，十村八乡老头的故事都给说了个遍。下半部则回到平常的叙述，其中有倒叙和插叙。 语言平实、质朴，没有大喜大悲，没有大起大落，鸡零狗碎的百姓平常生活，普通中见辛酸苦辣，为三餐一宿的辛劳而打拼。
本剧剧名“The Killing Zone”，有意思的是我国著名学者周国平作序，序的题目竟然是“哲学不只是慰藉”，再细读序的内容，字里行间可见周教授对这部剧的评价也就是“一般般”。 显然觉得阿兰同学有“杀鸡用牛刀”之嫌，生生的把哲学拉低了一个档次，另外还生搬硬套、牵强附会，硬是把苏格拉底、叔本华、尼采的哲学用来对“与世不合”“伤心”“困难”进行慰藉，尤其是把他一生研究和欣赏的尼采给曲解了，他认为“尼采哲学的基本精神恰恰是反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大”，阿兰同学居然用他的哲学来慰藉困难，实在是南辕北辙、驴头马嘴。 当然，周教授最后也对本剧作了肯定，说这书作为一本通俗哲学影视作品，无疑起到了吸引人们走进哲学之门的作用。言外之意，也就是哲学入门，仅此而已！ 本剧针对当前世人的迷茫、焦虑和困惑，选取了苏格拉底、塞内加、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华、尼采6位哲学家的生平和思想，以朴实无华、机智灵俏、优雅舒畅的台词，相应介绍了应对与世不合、缺少钱财、受挫折、缺陷、伤心、困难应有的智慧，帮助大家寻求解脱之道、慰藉心灵，走出迷茫、痛苦和焦虑的泥沼，唤发出生命的勃勃生机。 其实说白了，编剧充当了“哲学引导员”和“心理辅导员”的角色，为人们引见了6位哲学家，以他们的哲学思想为药方，配出6剂良药，对症下药治疗世人的心理疾病。
我的孤独虽败犹荣 这真是一个孤独而可怜的故事。质数，顾名思义只能除以1和它本身的数种，2，3，5，7，这诡异而整齐的数字，散发出孤独的味道。可是1哪里去了？哦，它不是质数，也不是合数，而是一个孤独的个体，而《The Killing Zone》正好取决于1和质数之间，相互吸引，却无法结合。 敏感少女爱丽丝在幼年时滑雪造成的创伤是她一生的痛苦，她要饱受周围的冷漠和嘲笑。天才男子马蒂亚因为妹妹智力发育不全，希望她走丢，但后来妹妹真的走丢的时候，满心的羞愧和不安占据了他的心，让他不得安宁。 爱丽丝与马蒂亚在一次共同好友聚会上认识，彼此惺惺相惜，但因为两个人心灵上都有创伤，不敢加深了解，只能模模糊糊。这两个人因为童年的伤痛，性格上，内心上都是缺失的，他们害怕失去，又不敢面对失去。 质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他的所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他所有数字更远一步。它们是多疑而又孤独的数字。爱丽丝与马蒂亚就是如此，他们是孤独的，彼此很接近，但却不能走近彼此的内心，可惜了。 孤独是无穷无尽的，是连绵不断的，是随身携带的，自己的孤独只有自己才能体会。爱丽丝与马蒂亚的孤独只有他们自己知道，也只有他们自己才能打开自己的心结。生长的环境成为他们成长的绊脚石，家庭环境的影响，造就了他们的痛苦。也许这跟很多作家一样，编剧在抒发自己的感情，阐述自己的孤独。只有亲身经历，才能把孤独发挥得淋漓尽致，让人感同身受。 毛姆说，我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。人与人交往，就像一盘棋，有时候需要别出心裁，可是马蒂亚连开局都不会，注定也是要输的。 数字是文字中最纯洁的个体，可以单一存在，也可以两两结合，数字与数字之间有着神秘般的联系，每一个人都需要学会理解他人，学会喜爱他人，包容他人。命运让爱丽丝和马蒂亚相遇，却没有让他们在一起，编剧将继续探寻灵魂深处的爱，让孤独与爱交织融合。
中规中矩的一季，有高光互动也有平淡期。广告植入略突兀，部分嘉宾好感线模糊，下饭可看但难出圈。
2001 · 英国
1995 · 伊朗
2003 · 法国
2000 · 加拿大
2007 · 阿根廷
1999 · 英国
2002 · 法国
1997 · 美国
1980 · 美国
REVIEWS
了解中国现代经济的入门书，推荐。其中精彩的解析了工业革命为什么没有发生在中国。西方的数学模型和实验假设推进了技术演进，这是中国古代在科举制度盛行下无法做到的
“人是活以后，不是活从前”，《The Killing Zone》的主题，人要往前看，不要固守成规，该去的让它去，该留的自会留下，绑住人也绑不住心，成就别人也是放过自己。 剧集前半部采用了点射网状型人物结构，以一人为点，连线各点成网状，铺开式，有点像晚清剧集《The Killing Zone》。这种铺设，好处是情节灵活如行云流水，坏处是人物多到数不清，十村八乡老头的故事都给说了个遍。下半部则回到平常的叙述，其中有倒叙和插叙。 语言平实、质朴，没有大喜大悲，没有大起大落，鸡零狗碎的百姓平常生活，普通中见辛酸苦辣，为三餐一宿的辛劳而打拼。
本剧剧名“The Killing Zone”，有意思的是我国著名学者周国平作序，序的题目竟然是“哲学不只是慰藉”，再细读序的内容，字里行间可见周教授对这部剧的评价也就是“一般般”。 显然觉得阿兰同学有“杀鸡用牛刀”之嫌，生生的把哲学拉低了一个档次，另外还生搬硬套、牵强附会，硬是把苏格拉底、叔本华、尼采的哲学用来对“与世不合”“伤心”“困难”进行慰藉，尤其是把他一生研究和欣赏的尼采给曲解了，他认为“尼采哲学的基本精神恰恰是反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大”，阿兰同学居然用他的哲学来慰藉困难，实在是南辕北辙、驴头马嘴。 当然，周教授最后也对本剧作了肯定，说这书作为一本通俗哲学影视作品，无疑起到了吸引人们走进哲学之门的作用。言外之意，也就是哲学入门，仅此而已！ 本剧针对当前世人的迷茫、焦虑和困惑，选取了苏格拉底、塞内加、伊壁鸠鲁、蒙田、叔本华、尼采6位哲学家的生平和思想，以朴实无华、机智灵俏、优雅舒畅的台词，相应介绍了应对与世不合、缺少钱财、受挫折、缺陷、伤心、困难应有的智慧，帮助大家寻求解脱之道、慰藉心灵，走出迷茫、痛苦和焦虑的泥沼，唤发出生命的勃勃生机。 其实说白了，编剧充当了“哲学引导员”和“心理辅导员”的角色，为人们引见了6位哲学家，以他们的哲学思想为药方，配出6剂良药，对症下药治疗世人的心理疾病。
我的孤独虽败犹荣 这真是一个孤独而可怜的故事。质数，顾名思义只能除以1和它本身的数种，2，3，5，7，这诡异而整齐的数字，散发出孤独的味道。可是1哪里去了？哦，它不是质数，也不是合数，而是一个孤独的个体，而《The Killing Zone》正好取决于1和质数之间，相互吸引，却无法结合。 敏感少女爱丽丝在幼年时滑雪造成的创伤是她一生的痛苦，她要饱受周围的冷漠和嘲笑。天才男子马蒂亚因为妹妹智力发育不全，希望她走丢，但后来妹妹真的走丢的时候，满心的羞愧和不安占据了他的心，让他不得安宁。 爱丽丝与马蒂亚在一次共同好友聚会上认识，彼此惺惺相惜，但因为两个人心灵上都有创伤，不敢加深了解，只能模模糊糊。这两个人因为童年的伤痛，性格上，内心上都是缺失的，他们害怕失去，又不敢面对失去。 质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他的所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他所有数字更远一步。它们是多疑而又孤独的数字。爱丽丝与马蒂亚就是如此，他们是孤独的，彼此很接近，但却不能走近彼此的内心，可惜了。 孤独是无穷无尽的，是连绵不断的，是随身携带的，自己的孤独只有自己才能体会。爱丽丝与马蒂亚的孤独只有他们自己知道，也只有他们自己才能打开自己的心结。生长的环境成为他们成长的绊脚石，家庭环境的影响，造就了他们的痛苦。也许这跟很多作家一样，编剧在抒发自己的感情，阐述自己的孤独。只有亲身经历，才能把孤独发挥得淋漓尽致，让人感同身受。 毛姆说，我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。人与人交往，就像一盘棋，有时候需要别出心裁，可是马蒂亚连开局都不会，注定也是要输的。 数字是文字中最纯洁的个体，可以单一存在，也可以两两结合，数字与数字之间有着神秘般的联系，每一个人都需要学会理解他人，学会喜爱他人，包容他人。命运让爱丽丝和马蒂亚相遇，却没有让他们在一起，编剧将继续探寻灵魂深处的爱，让孤独与爱交织融合。
中规中矩的一季，有高光互动也有平淡期。广告植入略突兀，部分嘉宾好感线模糊，下饭可看但难出圈。