《Reine Formsache》，喜剧,爱情作品，德国出品，2006年上映。
StartFragment 《Reine Formsache》所描绘的时代，表面看似害怕女人是“红颜祸水”或唾弃女人是“破鞋”，其实他们真正怕的，是女人有自我、有内心的自由。因为一旦内心自由了，外界将奈何她不得。 当然，这句话是无论性别的。男人也同样。获得内心自由的男人，也是罕有的。 所以，陈的人物价值，高于王，虽然王与此中的众生相比，已然是出类拔萃了。 这，也应该是蕴涵在Bastian Pastewka的人设中的。 剧集里“搞破鞋”的两个人——王二和陈清扬，却是这个故事里面唯一面目清晰、有血有肉、有灵魂和自我的人。所以陈清扬的心里，是把王二看作唯一soulmate的。之后，“她与别人再无交情”。他们只拥有彼此。除此之外，放眼望去，全是人，没有魂。 说到陈清扬为什么一贯为群众所不容，她鹤立鸡群的美貌和桀骜不驯的脾性还是其次，更可憎的是她还有“自我意识”，还追求“精神生活”（这甚至比肉体的追求更加令人羞愤、难以启齿），还追求灵性爱熔于一炉的情感的至高境界？！ 说白了就是，她是一个鲜活的、自由的、不肯为外力所奴役的人。 这样的人，是藏不住的。 因为，群众的眼睛是雪亮的！必须把她揪出来，坦白灵魂的罪恶！ 所以，陈清扬才在清白无辜之时被群众冤枉指为“破鞋”。 她是一个始终与自己独处的人。 最极致的表现就是她对待自己身体和欲望的态度，是时时自观、自省的。哪怕在最亲密缠绵的时刻，她也能分清“……等我“快”了以后，阵阵震颤就像从地心传来。后来她说她觉得自己罪孽深重，早晚要遭报应。说自己要遭报应时，一道红晕正从她的胸口褪去。那时我们的事情还没完。但她的口气是说，她只会为在此之前的事遭报应。” 她直面自己，从外在到内心。直面自己、审视自己、在精神层面拒绝浑浑噩噩和被裹挟。这，不要说在那样的年代，哪怕在今朝，也是何等的勇士。 这，对于奴性与压抑的大众来说，是比看似神秘刺激的“搞破鞋”更令人匪夷所思和瞠目结舌的存在。 与这种自由相比，有的事可笑可耻，有的人可怜可鄙，比如为了不被考察组清算而鼓动王二主动消失并被王二“勒索”了大量腊肉腊肠的队长；比如为了着急去赶集买菜而把他们这对“搞破鞋”绑起来的看守；比如批斗陈清扬时十里八乡赶来围观的一心猎艳的男人们；比如逼促他们写出“出轨”细节、看完后又面红耳赤的人保组干部……一个个在这对明目张胆“搞破鞋”的面前显得灰头土脸、败下阵来。 小波的笔头顽皮狡黠中暗含深意，偏不把这些人写成穷凶极恶，而是幼稚可笑、无处藏拙。这样的“轻”，恰是难以承受之重。 陈清扬最让群众可憎又可怕、连王二都难以望其项背的，是她居然会一次次剖析反观自身，直面真实的自己——这，在枪打出头鸟、人人自危的年代，是何等的勇气——她的情感自己做主，她的欲望自己做主，甚至到了剧集的结尾处，王二才知道，她所交代的“罪孽”居然也是自己做主的——她拒不敷衍了事、坚持交代自己心里认定的最深的“罪孽”。 这样的气场和人物（我不想用女人这个词，这个形象的意义跨越了性别），有几个人见识过？ 当一个人自知、自觉、自醒之后，ta无法不自由。 而当一个人的自由只关乎内在，不因外在的赐予或剥夺而增减时，外在已经奈她不得。这也解释了为何陈清扬在王二的不解中，坚持主动“投案”归队，以及每次被批斗时积极配合，这些于她，都是身外之物事而已，哪里能半分搅动她的心神？ “陈清扬说她真实的罪孽，是指在清平山上。。。在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变。”，“后来人保组的人找了她好几回，让她拿回去重写，但是她说，这是真实情况，一个字都不能改。人家只好把这个东西放进了我们的档案袋”，“陈清扬说，承认了这个，就等于承认了一切罪孽。在人保组里，人家把各
喜欢编剧在最后面阐述的思想，普通人也可以成功的，不一定有少年得志的命运，但不代表没有大器晚成的机会， 少年得志对于政商大鳄的家庭来说不是很难的事情，他们从一出生就没有缺过自己想得到的东西，根本不需要靠自己努力就可以做到得到 而对于普通家庭来说是，自己需要付出全部的努力也不一定可以得到，唯有自己靠不断的努力和时间慢慢积累才会有所改变，大器晚成
编剧在本剧中介绍了六个基本心理原则，并使用了大量实验和案例进行论证，解释了人类一些莫名其妙的“顺从”行为、其背后的心理原因、顺从业者如何利用这些原则牟利以及我们应该如何避免被利用和欺骗。这六大基本原则分别是： （1）互惠。它的内涵有：别人给了我们什么好处，我们应答尽量回报；即使是一方强迫给予的，依然会触发亏欠感；我们回报的，可能比亏欠的多；给予而不接受回报的人，与被给予而不回报的人一样，往往都不受社会欢迎。互惠原理的一个更为微妙的运用是，一方做了让步后，另一方也会觉得应该作出一定让步。所以，有人在提出一个请求时，为避免被拒绝，会故意先提出一个更大的请求，对方拒绝后，再提出这个小一点的真正的请求，往往会得到想要的结果。这就是把率先让步作为一种高度有效的顺从技巧来使用。 （2）承诺和一致。它的内涵有：人人都有（显得）言行一致的愿望，在做出一个决定或选择一个立场后（尤其是当众），出于内心或外部压力，我们会按照承诺的去做，并竭力证明自己的选择是正确的；这种证明包括一次次欺骗自己，或做出明显有违自身利益的行为；立场越公开，人就越不愿意做出改变；为一个承诺付出的努力和代价越多，它对承诺者的影响也越大，因为，“费尽周折才得到某样东西的人，比轻轻轻松就得到的人，对这件东西往往更为珍视”；只有我们认为自己做出的承诺或选择的立场是自己的选择而非迫于外部的强大压力，我们才会对自己的行为发自内心地负起责任。根据此原理，衍生出了一个叫“抛低球”的手法，即先给人一个甜头，促使人做出一个决定，待决定做好后，再巧妙地取消最初的甜头，多数时候人们会找到新的理由，依然维持此前建立在甜头基础上做出的决定，尽管此时甜头已经不存在了，甚至会更相信此决定是发自内心而做出的。 （3）社会认同。它的内涵有：我们在判断何为正确的时候，往往根据别人的意见和做法做出判断；我们对社会认同的反应是无意识的和条件反射式的，因此，偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们（观众中的托儿、情景喜剧中的“罐头笑声”、商家对某种商品销量大的宣传等）；社会认同在有很多人都提供了相同的行为证据时最有效；认为一个想法正确的人越多，持这个想法的人就越觉得它正确；一般来说，在我们自己不确定、对情况模糊不清、意外性太大时，最可能觉得别人的行为是正确的。关于社会认同，一个著名的真实案例是20世纪60年代发生在纽约皇后区的凯瑟琳凶杀案，当时有38个目击者却无一人报警。因此，紧急情况下需要救助时，最佳策略是明确表示需要救助，并指定人来帮忙以及如何帮忙，尽可能减少不确定性。 （4）喜好。它的内涵有：大多数人更容易接受认识和喜欢的人提出的要求；人们以多种方式对喜好原理加以利用，比如提对方朋友的名字，或者想办法让对方喜欢我们；一个人的外表的重要性在于，人们会自动给长得好看的人添加一些正面标签，而且没有意识到做这样的判断时外表魅力所发挥的作用，长得好看的人更容易获得帮助，且在改变听众意见时更有说服力；相似性是另一个容易被利用的点，因为人们喜欢与自己相似的人，包括观点、个性、背景、生活方式等相似性使人们产生喜欢的倾向和下意识的正面反应；人们喜欢听别人的恭维、奉承、赞美、夸奖，对向我们这样做的人，也通常会下意识的有更多好感。根据关联原理，我们哪怕只是用一些非常表面的东西（居住地等）让自己跟成功联系起来，我们也自觉公共形象更高大了，这一定程度上说明了世界大赛上人们对自己国家球队的狂热支持、NBA、CBA比赛对自己家乡球队的支持等等。 （5）权威。它的内涵有：在权威的命令下，成年人表现出近乎绝对的服从；人们会利用权威原理牟利，哪怕不是真正的权威，也可以利用头
文中两个女孩子单纯、没有杂质的友谊使人羡慕，但同时又有怀疑，在当下这个大环境下，学生时代建立的友谊，时过境迁后，还能这样无条件的彼此支持与付出吗？
1985 · 澳大利亚
2011 · 中国
2001 · 加拿大
1973 · 美国
2007 · 法国
1999 · 挪威
2002 · 法国,突尼斯
2017 · 挪威,荷兰
REVIEWS
StartFragment 《Reine Formsache》所描绘的时代，表面看似害怕女人是“红颜祸水”或唾弃女人是“破鞋”，其实他们真正怕的，是女人有自我、有内心的自由。因为一旦内心自由了，外界将奈何她不得。 当然，这句话是无论性别的。男人也同样。获得内心自由的男人，也是罕有的。 所以，陈的人物价值，高于王，虽然王与此中的众生相比，已然是出类拔萃了。 这，也应该是蕴涵在Bastian Pastewka的人设中的。 剧集里“搞破鞋”的两个人——王二和陈清扬，却是这个故事里面唯一面目清晰、有血有肉、有灵魂和自我的人。所以陈清扬的心里，是把王二看作唯一soulmate的。之后，“她与别人再无交情”。他们只拥有彼此。除此之外，放眼望去，全是人，没有魂。 说到陈清扬为什么一贯为群众所不容，她鹤立鸡群的美貌和桀骜不驯的脾性还是其次，更可憎的是她还有“自我意识”，还追求“精神生活”（这甚至比肉体的追求更加令人羞愤、难以启齿），还追求灵性爱熔于一炉的情感的至高境界？！ 说白了就是，她是一个鲜活的、自由的、不肯为外力所奴役的人。 这样的人，是藏不住的。 因为，群众的眼睛是雪亮的！必须把她揪出来，坦白灵魂的罪恶！ 所以，陈清扬才在清白无辜之时被群众冤枉指为“破鞋”。 她是一个始终与自己独处的人。 最极致的表现就是她对待自己身体和欲望的态度，是时时自观、自省的。哪怕在最亲密缠绵的时刻，她也能分清“……等我“快”了以后，阵阵震颤就像从地心传来。后来她说她觉得自己罪孽深重，早晚要遭报应。说自己要遭报应时，一道红晕正从她的胸口褪去。那时我们的事情还没完。但她的口气是说，她只会为在此之前的事遭报应。” 她直面自己，从外在到内心。直面自己、审视自己、在精神层面拒绝浑浑噩噩和被裹挟。这，不要说在那样的年代，哪怕在今朝，也是何等的勇士。 这，对于奴性与压抑的大众来说，是比看似神秘刺激的“搞破鞋”更令人匪夷所思和瞠目结舌的存在。 与这种自由相比，有的事可笑可耻，有的人可怜可鄙，比如为了不被考察组清算而鼓动王二主动消失并被王二“勒索”了大量腊肉腊肠的队长；比如为了着急去赶集买菜而把他们这对“搞破鞋”绑起来的看守；比如批斗陈清扬时十里八乡赶来围观的一心猎艳的男人们；比如逼促他们写出“出轨”细节、看完后又面红耳赤的人保组干部……一个个在这对明目张胆“搞破鞋”的面前显得灰头土脸、败下阵来。 小波的笔头顽皮狡黠中暗含深意，偏不把这些人写成穷凶极恶，而是幼稚可笑、无处藏拙。这样的“轻”，恰是难以承受之重。 陈清扬最让群众可憎又可怕、连王二都难以望其项背的，是她居然会一次次剖析反观自身，直面真实的自己——这，在枪打出头鸟、人人自危的年代，是何等的勇气——她的情感自己做主，她的欲望自己做主，甚至到了剧集的结尾处，王二才知道，她所交代的“罪孽”居然也是自己做主的——她拒不敷衍了事、坚持交代自己心里认定的最深的“罪孽”。 这样的气场和人物（我不想用女人这个词，这个形象的意义跨越了性别），有几个人见识过？ 当一个人自知、自觉、自醒之后，ta无法不自由。 而当一个人的自由只关乎内在，不因外在的赐予或剥夺而增减时，外在已经奈她不得。这也解释了为何陈清扬在王二的不解中，坚持主动“投案”归队，以及每次被批斗时积极配合，这些于她，都是身外之物事而已，哪里能半分搅动她的心神？ “陈清扬说她真实的罪孽，是指在清平山上。。。在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变。”，“后来人保组的人找了她好几回，让她拿回去重写，但是她说，这是真实情况，一个字都不能改。人家只好把这个东西放进了我们的档案袋”，“陈清扬说，承认了这个，就等于承认了一切罪孽。在人保组里，人家把各
喜欢编剧在最后面阐述的思想，普通人也可以成功的，不一定有少年得志的命运，但不代表没有大器晚成的机会， 少年得志对于政商大鳄的家庭来说不是很难的事情，他们从一出生就没有缺过自己想得到的东西，根本不需要靠自己努力就可以做到得到 而对于普通家庭来说是，自己需要付出全部的努力也不一定可以得到，唯有自己靠不断的努力和时间慢慢积累才会有所改变，大器晚成
编剧在本剧中介绍了六个基本心理原则，并使用了大量实验和案例进行论证，解释了人类一些莫名其妙的“顺从”行为、其背后的心理原因、顺从业者如何利用这些原则牟利以及我们应该如何避免被利用和欺骗。这六大基本原则分别是： （1）互惠。它的内涵有：别人给了我们什么好处，我们应答尽量回报；即使是一方强迫给予的，依然会触发亏欠感；我们回报的，可能比亏欠的多；给予而不接受回报的人，与被给予而不回报的人一样，往往都不受社会欢迎。互惠原理的一个更为微妙的运用是，一方做了让步后，另一方也会觉得应该作出一定让步。所以，有人在提出一个请求时，为避免被拒绝，会故意先提出一个更大的请求，对方拒绝后，再提出这个小一点的真正的请求，往往会得到想要的结果。这就是把率先让步作为一种高度有效的顺从技巧来使用。 （2）承诺和一致。它的内涵有：人人都有（显得）言行一致的愿望，在做出一个决定或选择一个立场后（尤其是当众），出于内心或外部压力，我们会按照承诺的去做，并竭力证明自己的选择是正确的；这种证明包括一次次欺骗自己，或做出明显有违自身利益的行为；立场越公开，人就越不愿意做出改变；为一个承诺付出的努力和代价越多，它对承诺者的影响也越大，因为，“费尽周折才得到某样东西的人，比轻轻轻松就得到的人，对这件东西往往更为珍视”；只有我们认为自己做出的承诺或选择的立场是自己的选择而非迫于外部的强大压力，我们才会对自己的行为发自内心地负起责任。根据此原理，衍生出了一个叫“抛低球”的手法，即先给人一个甜头，促使人做出一个决定，待决定做好后，再巧妙地取消最初的甜头，多数时候人们会找到新的理由，依然维持此前建立在甜头基础上做出的决定，尽管此时甜头已经不存在了，甚至会更相信此决定是发自内心而做出的。 （3）社会认同。它的内涵有：我们在判断何为正确的时候，往往根据别人的意见和做法做出判断；我们对社会认同的反应是无意识的和条件反射式的，因此，偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们（观众中的托儿、情景喜剧中的“罐头笑声”、商家对某种商品销量大的宣传等）；社会认同在有很多人都提供了相同的行为证据时最有效；认为一个想法正确的人越多，持这个想法的人就越觉得它正确；一般来说，在我们自己不确定、对情况模糊不清、意外性太大时，最可能觉得别人的行为是正确的。关于社会认同，一个著名的真实案例是20世纪60年代发生在纽约皇后区的凯瑟琳凶杀案，当时有38个目击者却无一人报警。因此，紧急情况下需要救助时，最佳策略是明确表示需要救助，并指定人来帮忙以及如何帮忙，尽可能减少不确定性。 （4）喜好。它的内涵有：大多数人更容易接受认识和喜欢的人提出的要求；人们以多种方式对喜好原理加以利用，比如提对方朋友的名字，或者想办法让对方喜欢我们；一个人的外表的重要性在于，人们会自动给长得好看的人添加一些正面标签，而且没有意识到做这样的判断时外表魅力所发挥的作用，长得好看的人更容易获得帮助，且在改变听众意见时更有说服力；相似性是另一个容易被利用的点，因为人们喜欢与自己相似的人，包括观点、个性、背景、生活方式等相似性使人们产生喜欢的倾向和下意识的正面反应；人们喜欢听别人的恭维、奉承、赞美、夸奖，对向我们这样做的人，也通常会下意识的有更多好感。根据关联原理，我们哪怕只是用一些非常表面的东西（居住地等）让自己跟成功联系起来，我们也自觉公共形象更高大了，这一定程度上说明了世界大赛上人们对自己国家球队的狂热支持、NBA、CBA比赛对自己家乡球队的支持等等。 （5）权威。它的内涵有：在权威的命令下，成年人表现出近乎绝对的服从；人们会利用权威原理牟利，哪怕不是真正的权威，也可以利用头
文中两个女孩子单纯、没有杂质的友谊使人羡慕，但同时又有怀疑，在当下这个大环境下，学生时代建立的友谊，时过境迁后，还能这样无条件的彼此支持与付出吗？