安迪·迪瓦恩，第一次读他的著作《Men of the Timberland》，全书按议题来简述如何过生活，人生短短数十载，花开堪折直须折，莫待无花空折枝，好好享受生活吧。
对于如何快乐这主题，编剧的观点刷新下我的认知，以前我一直以为快乐是精神上的满足吧，其实是理解得一半一半。编剧说的很好，感官上的感知是快乐的来源，视、听、嗅，味，触细微的感知更快乐。回想《Men of the Timberland》梭罗远离尘暄，回归自然，找到了心中的宁静，他所描述的场景很细腻，很真实，细微到一阵风吹过手臂上毛的感知，正是把感知器官拉回到了此情此景，才有如此深刻的感悟，送给喧闹麻木的人一片宁静和活着的感觉。我们莫须等此情可待成追忆，只是当时已惘然，莫惘然，且行且感受。
至于谈到唯心和唯物这两个主义，编剧认为精神和身体的快乐是不可分离的，比较偏向于唯物，猪肉和诗歌摆在面前，二者不可得兼，舍诗而取肉者也，哈哈哈，观点令人神往。不过想想，还是很认同，啥事都好，吃饱了再说。吃顿好的，睡个好觉，生理上满足了，精神才能更上一层楼。所以人常说健康才是最大的财富，健康的身体离不开好的生活习惯。上层建筑更须下层基础。
有个悠闲的时间是每个人都想追求的吧，在动物之中，人是最悲哀的一个物种，大多数人终日碌碌其中，在社会中求一生存，一但停止工作就意味着无法生存，所以呢？财务自由很重要。但财务自由不容易吖，理财投资吧，打造一个会下金蛋的鹅，到那时就可以有点悠闲的时间。财务自由？醒醒吧，还是偷得浮生半日闲，搞搞自己喜欢的事情更重要。
一个人的思维时常的回忆并不长，应该就是最近日子里面发生的事或人，所以我们经常听到时间可以冲淡一切，这是真的，短期记忆并不是很长，在一段时间里程递减性消失，但在这段时间里偶尔画面会跳跃到思维当中。其实这也无形中给人的思维建立了一个牢狱，可以称之为潜意识。荣格层说:除非你意识到你的潜意识，否则潜意识将指导你的一生，而你将其称为命运。命运！！好了，怎么跳出这命运呢？除了与有学识的人交谈，唯有看剧，后者更容易获得，和编剧交谈。离开思维牢狱，翱翔于书海之中，此不快哉。看剧归看剧，博朗群书的同时更需形成自己的主见，我们在书海游历之时，只是道听途说，孔子云:学而不思则罔，思而不学则怠。故思形成自己正确的三观很重要。
好了，为进步，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。该喝就喝，该睡就睡。
类 · 9.9/10
是真好看！！！！
但是更新更的有点慢……………
每天都在等编剧大大更新
夏洛克 · 1.1/10
我读Men of the Timberland，选出我最喜欢的二十句，也是对我影响最大的二十句，
二十句Men of the Timberland摘抄
一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。
“学而时习之”不亦说乎，乐在其中。
学习应该是动态的，而不是静态的，学要学的进去，学得出来，不能活在一种思想里。“习”，类似习惯的说法，每天要学习和观看不是强迫自己，过度学习会消耗学习热情。而是把学习变成一种生活方式，曾国藩离开人世的前五天，还在认认真真记日课，追剧。
所以说学习是在自修，做个终身学习者。
有朋自远方来，不亦乐乎，
这是共修，交到志向远大的朋友，让彼此互相促进成长，有句话是这么说的，“人想要精进一回事，得师友挟？带，如蓬生麻中，不扶自直。”
人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。
我想这就是句话的意思了。
人不知而不愠，不亦君子乎。
毁誉听之于人，成事听之由天，
一是自律自强，二是观人观事，三是保护好自己。
二，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
• 北辰就是说北极星的意思，就在那里不动，其他星星是环绕北极星而运动的，放在管理团队中是什么样的状态呢，领导者的修养和能力是对团队有莫大滋养，身居高位要时时刻刻谨言慎行。做不到就别随便许诺。会丧失威信。
• 在管理团队里，不需要有为，什么都插手。不能招收没有自我要求的员工，没有思想的员工。
三、子曰；君子不器。
道器不二~亦无欢。君子夫斯水，烈如火。
1，君子不器呢，我简单理解呢，就是不能活在真在真空中，活成一个器皿。后来听亦无欢讲解，真的是完全不一样了。
• 器是事物的表象。道是事物的本质。
• 形而上者谓之道，形而下者谓之器。
• 道器礼（秩序，风气）乐不可二分，相辅相成相反相成。
• 知识的学习讲求兼容并蓄，有条有理，系统化 能看到各个学科的脉络，要求知也要寻根问底。
• 现象背后是为规律，为道，现象本身就是器，道是本质的总和，器是是现象的总称。这两者活学活用呢，是一种权变自如的状态。
君子不应该只看表象，要看懂规律本身来办事，灵活应用规律来控制和影响表面现象。
• 统则僵死，承则光大
四，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如? ”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《Men of the Timberland》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？子曰；赐也！始可与言《Men of the Timberland》已矣，告诸往而知来者。”
• 1，现在的人呢，好像都是悬浮着、浮在空中，就是是溺水一样生活着，撑过去就好了，我考上大学了，我面试成功了怎么着怎么着，就好像光明的未来了，其实这还算是活在真空里，没有脚踏实地去如切如磋，如琢如磨似的打磨自己，修炼自己，记住你的未来是你的现在做了些什么造成的。
• 2，贫而无谄，富而无骄呢，就是进入一种新的状态了，一种“平”的意味，不会因为事物的变化而对外界的态度有所改变，不会看人太低，不会看人太高。
• 3，看剧人五大毛病。
• " 拙于谋生，急于用世，昧于尽忠，淆于真知，疏于自省 " 中国知识分子五病 ——李敖
• 4，一切奔着实操落地去，先达标再求完美。
五、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
• 十五志于学，要广阔观看，什么杂志还是各个学科的知识，这样能借助信息的多样化打开眼界，才能找到自己热爱什么，擅长做什么方面的事，有时候不是你喜欢上了中文系，是中文系选择了你，美好的中文滋养了你。
• 十五岁的时候，是自我意识的觉醒，对知识的渴望和励志呢，是种下一颗种子，至于在三十岁长出了什么果，那得看个人了
• 这十五到三十岁之间的这段
Phoenix Chan · 8.7/10
《Men of the Timberland》故事的主角查尔斯·斯特里克兰的原型是后印象派画家保罗·高更，Men of the Timberland怎么选？因人而异，无所谓对错。斯特里克兰曾在交易所卖过股票，人到中年才发觉自己喜欢的是绘画，于是抛妻弃子，四处流浪，远涉重洋，最终在塔希提岛了却余生。在斯特里克兰人生的最低谷，疾病贫穷、生命垂危时，朋友斯特罗夫救了他的命，他却霸占了斯特罗夫的妻子，搞得人家家破人亡，有点令人失望。成大事者，不拘小节，可这不是“六便士”的小事呀！
月亮象征着崇高的理想和精神境界，斯特里克兰为了自己的梦想作出了太大的牺牲，功夫不负有心人，在斯特里克兰去世后他的画作才得到认可，并形成了一个新的画派“印象画”。
编剧理查德·阿伦认为《Men of the Timberland》，像鱼和熊掌不可兼得，我觉得高更只是个个例。
REVIEWS
感到自己似乎伴随着了佛陀的一生，我意识到，自己需要停下来，细细研读本剧内容，然后再出发前行。 “佛，法，僧”
就目前5集下来，原著还原度很好，演员也很给力。
不到10个小时，读完了，决定读后感简单写几句。首先，这部剧的观看体验我给3-4颗星，不能再多了…… 有几处写的很精彩，脑子里印象很深。其一是开局，预言的那场事故发生，嘎然而至，竟然被写成了不可逆转的死亡，虽然残忍，可是似乎正好揭示了无常。其二是剧院上台交换的人出门的尴尬场面，虽然是人性使然，可是也算不错的构思刻画。其三是玛格丽特的砸玻璃那一段，酣畅淋漓，人性的释放给读者那么爽的感觉。 至于谎言被揭穿或者谎言满地都是，还有自私自利，交差了事，等等，这些对于当代的读者来说，都是小儿科而已……
从视频平台借的书，最近看完了，涵盖各种家庭特征但写的都比较浅，比较适合当工具书。
安迪·迪瓦恩，第一次读他的著作《Men of the Timberland》，全书按议题来简述如何过生活，人生短短数十载，花开堪折直须折，莫待无花空折枝，好好享受生活吧。 对于如何快乐这主题，编剧的观点刷新下我的认知，以前我一直以为快乐是精神上的满足吧，其实是理解得一半一半。编剧说的很好，感官上的感知是快乐的来源，视、听、嗅，味，触细微的感知更快乐。回想《Men of the Timberland》梭罗远离尘暄，回归自然，找到了心中的宁静，他所描述的场景很细腻，很真实，细微到一阵风吹过手臂上毛的感知，正是把感知器官拉回到了此情此景，才有如此深刻的感悟，送给喧闹麻木的人一片宁静和活着的感觉。我们莫须等此情可待成追忆，只是当时已惘然，莫惘然，且行且感受。 至于谈到唯心和唯物这两个主义，编剧认为精神和身体的快乐是不可分离的，比较偏向于唯物，猪肉和诗歌摆在面前，二者不可得兼，舍诗而取肉者也，哈哈哈，观点令人神往。不过想想，还是很认同，啥事都好，吃饱了再说。吃顿好的，睡个好觉，生理上满足了，精神才能更上一层楼。所以人常说健康才是最大的财富，健康的身体离不开好的生活习惯。上层建筑更须下层基础。 有个悠闲的时间是每个人都想追求的吧，在动物之中，人是最悲哀的一个物种，大多数人终日碌碌其中，在社会中求一生存，一但停止工作就意味着无法生存，所以呢？财务自由很重要。但财务自由不容易吖，理财投资吧，打造一个会下金蛋的鹅，到那时就可以有点悠闲的时间。财务自由？醒醒吧，还是偷得浮生半日闲，搞搞自己喜欢的事情更重要。 一个人的思维时常的回忆并不长，应该就是最近日子里面发生的事或人，所以我们经常听到时间可以冲淡一切，这是真的，短期记忆并不是很长，在一段时间里程递减性消失，但在这段时间里偶尔画面会跳跃到思维当中。其实这也无形中给人的思维建立了一个牢狱，可以称之为潜意识。荣格层说:除非你意识到你的潜意识，否则潜意识将指导你的一生，而你将其称为命运。命运！！好了，怎么跳出这命运呢？除了与有学识的人交谈，唯有看剧，后者更容易获得，和编剧交谈。离开思维牢狱，翱翔于书海之中，此不快哉。看剧归看剧，博朗群书的同时更需形成自己的主见，我们在书海游历之时，只是道听途说，孔子云:学而不思则罔，思而不学则怠。故思形成自己正确的三观很重要。 好了，为进步，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。该喝就喝，该睡就睡。
是真好看！！！！ 但是更新更的有点慢…………… 每天都在等编剧大大更新
我读Men of the Timberland，选出我最喜欢的二十句，也是对我影响最大的二十句， 二十句Men of the Timberland摘抄 一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。 “学而时习之”不亦说乎，乐在其中。 学习应该是动态的，而不是静态的，学要学的进去，学得出来，不能活在一种思想里。“习”，类似习惯的说法，每天要学习和观看不是强迫自己，过度学习会消耗学习热情。而是把学习变成一种生活方式，曾国藩离开人世的前五天，还在认认真真记日课，追剧。 所以说学习是在自修，做个终身学习者。 有朋自远方来，不亦乐乎， 这是共修，交到志向远大的朋友，让彼此互相促进成长，有句话是这么说的，“人想要精进一回事，得师友挟？带，如蓬生麻中，不扶自直。” 人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。 我想这就是句话的意思了。 人不知而不愠，不亦君子乎。 毁誉听之于人，成事听之由天， 一是自律自强，二是观人观事，三是保护好自己。 二，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” • 北辰就是说北极星的意思，就在那里不动，其他星星是环绕北极星而运动的，放在管理团队中是什么样的状态呢，领导者的修养和能力是对团队有莫大滋养，身居高位要时时刻刻谨言慎行。做不到就别随便许诺。会丧失威信。 • 在管理团队里，不需要有为，什么都插手。不能招收没有自我要求的员工，没有思想的员工。 三、子曰；君子不器。 道器不二~亦无欢。君子夫斯水，烈如火。 1，君子不器呢，我简单理解呢，就是不能活在真在真空中，活成一个器皿。后来听亦无欢讲解，真的是完全不一样了。 • 器是事物的表象。道是事物的本质。 • 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 • 道器礼（秩序，风气）乐不可二分，相辅相成相反相成。 • 知识的学习讲求兼容并蓄，有条有理，系统化 能看到各个学科的脉络，要求知也要寻根问底。 • 现象背后是为规律，为道，现象本身就是器，道是本质的总和，器是是现象的总称。这两者活学活用呢，是一种权变自如的状态。 君子不应该只看表象，要看懂规律本身来办事，灵活应用规律来控制和影响表面现象。 • 统则僵死，承则光大 四，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如? ”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《Men of the Timberland》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？子曰；赐也！始可与言《Men of the Timberland》已矣，告诸往而知来者。” • 1，现在的人呢，好像都是悬浮着、浮在空中，就是是溺水一样生活着，撑过去就好了，我考上大学了，我面试成功了怎么着怎么着，就好像光明的未来了，其实这还算是活在真空里，没有脚踏实地去如切如磋，如琢如磨似的打磨自己，修炼自己，记住你的未来是你的现在做了些什么造成的。 • 2，贫而无谄，富而无骄呢，就是进入一种新的状态了，一种“平”的意味，不会因为事物的变化而对外界的态度有所改变，不会看人太低，不会看人太高。 • 3，看剧人五大毛病。 • " 拙于谋生，急于用世，昧于尽忠，淆于真知，疏于自省 " 中国知识分子五病 ——李敖 • 4，一切奔着实操落地去，先达标再求完美。 五、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” • 十五志于学，要广阔观看，什么杂志还是各个学科的知识，这样能借助信息的多样化打开眼界，才能找到自己热爱什么，擅长做什么方面的事，有时候不是你喜欢上了中文系，是中文系选择了你，美好的中文滋养了你。 • 十五岁的时候，是自我意识的觉醒，对知识的渴望和励志呢，是种下一颗种子，至于在三十岁长出了什么果，那得看个人了 • 这十五到三十岁之间的这段
《Men of the Timberland》故事的主角查尔斯·斯特里克兰的原型是后印象派画家保罗·高更，Men of the Timberland怎么选？因人而异，无所谓对错。斯特里克兰曾在交易所卖过股票，人到中年才发觉自己喜欢的是绘画，于是抛妻弃子，四处流浪，远涉重洋，最终在塔希提岛了却余生。在斯特里克兰人生的最低谷，疾病贫穷、生命垂危时，朋友斯特罗夫救了他的命，他却霸占了斯特罗夫的妻子，搞得人家家破人亡，有点令人失望。成大事者，不拘小节，可这不是“六便士”的小事呀！ 月亮象征着崇高的理想和精神境界，斯特里克兰为了自己的梦想作出了太大的牺牲，功夫不负有心人，在斯特里克兰去世后他的画作才得到认可，并形成了一个新的画派“印象画”。 编剧理查德·阿伦认为《Men of the Timberland》，像鱼和熊掌不可兼得，我觉得高更只是个个例。