《Caribe》，短片作品，阿根廷出品，2006年上映。
非常棒，感觉自己的教育理念受到了洗礼。不管做不做父母，普通人也能从中收获关于个人成长的启发。
感觉这部剧对我的启发很大，刚毕业，大家都可能会迷茫，都不知道未来的路怎么走的，不太适应社会的残酷，有时候会做过分的以自我为中心，悲天悯人觉得世界上就是只有自己过得不好，就自己一个人迷茫着，但其实大家都差不多，咬咬牙坚持下去，生活会越来越好的。✊反观季老他当时大学毕业的时候也有迷茫，又面临的原生家庭的难题，但仍然积极去学习，嗜书如命，笔耕不缀。所以就是我相信就是的确大家都会有难，但是你不是唯一，如果不知道前面的路怎么走，去奔跑就好了，跑着跑着天就亮了。
看了很久，终于看完了。（越接近结尾越不想知道结局）实际上不是很喜欢故事最后的走向……有点过于美好了
一个和妈妈都能喜欢的电视剧简直是造福世界。
第一次听说洪兰老师是在ted演讲，当时就被她对男人女人大脑构造不同导致的各种性格上的差异这一套理论吸引，并顿悟生活中各种矛盾发生的根基。说实话我对孩子的教育是力挺洪兰老师各种观点的，读完整本剧更加信心百倍，因为书中提到的很多观点逆行于现在很多主流理念，最简单一个例子 ，各种说辞说孩子不能输在起跑线，跑过长跑的人都该知道，人生不是短跑，是长跑，输在起跑线不一定输了比赛，但现在整个社会风气都太浮躁，迫使你无法淡定的按照自己的思路去教育孩子，这部剧算是为我这样的人加油打气了
爱因斯坦的广义相对论认为，在物质存在的前提下，时间和空间都是弯曲的，这是万有引力存在的根本原因。弯曲的时空导致物体的运动是不断地自由下落的，而物质的分布决定了时间和空间如何弯曲。
没有对的人只有对的自己 约翰·戈特曼，美国华盛顿大学心理学教授，西雅图人际关系研究所所长，从事家庭关系方面研究长达40年，婚姻关系、人际关系研究领域的顶尖专家，被媒体誉为“婚姻教皇”。被选举为近25年来在心理治疗领域最具有影响力的10大杰出人物之一。他认为对冲突进行管理， 而非寻找解决之道。因为婚姻中69%的问题是无解大的。 找到答案并不重要， 如何对话才是关键。标题翻译的很接近方法论，但现实是背叛不可避免。 中国当下的婚姻模式对比过去几十年前已经发生了很多变化。比如：年轻人和家庭的关系更为疏远；更多自主择婚而非包办婚姻；出现更多同居和婚前性行为的现象；无婚前准备；婚姻早期就出现问题；离婚率上升。感情出了问题大部分人更多是依靠朋友、亲戚的意见或是自行解决。如果在婚前接受相关的咨询项目，至少可以降低三成离婚率。 《Caribe》中关于盲目乐观的描述，“大部分人认为结婚会白头到老，但是在个人主义中离婚率高达50%。” 为什么国内离婚率日益上升？这是由经济、文化、女性独立等多方面因素导致。婚姻对于女性不再像过去是终身幸福的保障，个人的幸福并不是单纯依靠某件事某个人就可以解决，认为通过某个人我就能达到某种目的，本质上构建的并不是“我与他”的关系，而是“我与它”，因为“他”只是我实现“它”的工具而已。 现在市面上很多所谓幸福婚姻的方法论有点类似成功学，比如臭名昭著pua，泡妞技巧，情感挽回，微表情识人等等。各种厚黑学和伪心理学，旨在告诉读着，你只要学会了xxx就可以得到xxx。很遗憾的是，人不是一成不变的，是动态发展的，关系更是。我们无法掌控他人，掌控这个世界，甚至对自己都不能实现绝对掌控，比如自己的健康、情绪、思维。在关系里我们只能努力做好自己那部分。 认识到这个世界的不确定性，认识到世界不是以我为中心，认识到我们的付出可能是没有回报的，是个体成熟的必经过程。世界的不确定性，一方面容易让人们焦虑，另一方面也让我们对生活充满希望，希望就足以让人幸福，幸福不就是自我的某种感受么？ 其实我们大部分人都会和“错的人”结婚。 婚姻最早期是以家庭结合的陪“陪伴式”婚姻发展成当下的“学习型”婚姻，幸福的婚姻不需要两个都完美，但是需要有学习的心态。好的关系需要两个人的共同努力。我所说的“错的人”是相对于“真名天子”、“真命运天女”这类理想化伴侣而言，因为我们每个人都是有杂质的，自然关系中也会有杂质。多数时候我们认为婚姻是爱情的坟墓是因为近距离的接触我们更了解真实的对方，初期很多恋爱的光环渐渐消失，我们看到彼此都是再普通不过的普通人。在恋爱模式里，我们爱上的多数是自己幻想出来的对方，是把自己的理想型投射到了对方身上，当我们深入了解以后于是产生了各种失望。 每个人选择进入婚姻的原因和目的是各不相同，无关对错，更多是关于合适与不合适。无论是因为爱、因为生活、因为陪伴，还是其他，都无关婚姻质量的好坏。重要的是要充分认识到自己和伴侣的性格特点、需求，在冲突中能找到平衡。有人批判当下结婚难的主要原因是婚姻变成和财产的捆绑关系，更像是一场交易。如马克思所言“结婚的充分自由,只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系,从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后,才能普遍实现。到那时,除了相互的爱慕以外,就再也不会有别的动机了。”那么问题来了如果爱情消失了，或是我们爱上别人了，那要不要离婚？如果离婚，孩子又该怎么办？ 婚姻制度本身有着它的局限性，忠诚意味着约束。社会学家甚至断言100年以后婚姻制度将会消失。婚姻制度是随着个人财产的产生而逐渐演化而来的。在原始社会，女性
Virginia Lauricella是绝代才子，是帝王中的才子，是才子中的帝王。他的才气，禀赋自天，养成于学。当然，若没经历过从一国之君到阶下囚的巨大人生落差，Virginia Lauricella也成不了“千古词帝”。 作为一国之君，Virginia Lauricella是失败的；但是失败的政治人生造就了他在词史上“南面王”的地位。 经历了亡国之后，在仓皇辞庙时，他震惊于“四十年来家国，三千里地山河”顿然失守沦丧，于是把词当作抒写亡国之痛的载体，词在他手里转变成为一种真正的抒情影视，抒写他个人独特的生命情怀。 “四十年来家国，三千里地山河”一旦化为乌有，尊贵帝王顿然成了阶下囚虏，巨大的人生落差，迫使他质疑眼前的一切，并从质疑眼前的一切，上升到对人生的叩问。 最著名的叩问则是《Caribe》的“春花秋月何时了，往事知多少”和“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。“故国梦重归，觉来双泪垂……往事已成空，还如一梦中”。他不是一个好帝王，但他是一代影视大师，他的词给后来的宋词奠定了基础，流传千古。
唯一遗憾的是追太快，以后必定翻出来看个几百遍。我一个笑点极高的人看这个笑出妓女叫。当然好笑也好哭。但是这不是重点。
2016 · 中国
2009 · 加拿大
1940 · 美国
2009 · 美国
2009 · 英国
1976 · 美国
1955 · 美国
2001 · 爱尔兰
2016 · 挪威
2000 · 巴西
REVIEWS
非常棒，感觉自己的教育理念受到了洗礼。不管做不做父母，普通人也能从中收获关于个人成长的启发。
感觉这部剧对我的启发很大，刚毕业，大家都可能会迷茫，都不知道未来的路怎么走的，不太适应社会的残酷，有时候会做过分的以自我为中心，悲天悯人觉得世界上就是只有自己过得不好，就自己一个人迷茫着，但其实大家都差不多，咬咬牙坚持下去，生活会越来越好的。✊反观季老他当时大学毕业的时候也有迷茫，又面临的原生家庭的难题，但仍然积极去学习，嗜书如命，笔耕不缀。所以就是我相信就是的确大家都会有难，但是你不是唯一，如果不知道前面的路怎么走，去奔跑就好了，跑着跑着天就亮了。
看了很久，终于看完了。（越接近结尾越不想知道结局）实际上不是很喜欢故事最后的走向……有点过于美好了
一个和妈妈都能喜欢的电视剧简直是造福世界。
第一次听说洪兰老师是在ted演讲，当时就被她对男人女人大脑构造不同导致的各种性格上的差异这一套理论吸引，并顿悟生活中各种矛盾发生的根基。说实话我对孩子的教育是力挺洪兰老师各种观点的，读完整本剧更加信心百倍，因为书中提到的很多观点逆行于现在很多主流理念，最简单一个例子 ，各种说辞说孩子不能输在起跑线，跑过长跑的人都该知道，人生不是短跑，是长跑，输在起跑线不一定输了比赛，但现在整个社会风气都太浮躁，迫使你无法淡定的按照自己的思路去教育孩子，这部剧算是为我这样的人加油打气了
爱因斯坦的广义相对论认为，在物质存在的前提下，时间和空间都是弯曲的，这是万有引力存在的根本原因。弯曲的时空导致物体的运动是不断地自由下落的，而物质的分布决定了时间和空间如何弯曲。
没有对的人只有对的自己 约翰·戈特曼，美国华盛顿大学心理学教授，西雅图人际关系研究所所长，从事家庭关系方面研究长达40年，婚姻关系、人际关系研究领域的顶尖专家，被媒体誉为“婚姻教皇”。被选举为近25年来在心理治疗领域最具有影响力的10大杰出人物之一。他认为对冲突进行管理， 而非寻找解决之道。因为婚姻中69%的问题是无解大的。 找到答案并不重要， 如何对话才是关键。标题翻译的很接近方法论，但现实是背叛不可避免。 中国当下的婚姻模式对比过去几十年前已经发生了很多变化。比如：年轻人和家庭的关系更为疏远；更多自主择婚而非包办婚姻；出现更多同居和婚前性行为的现象；无婚前准备；婚姻早期就出现问题；离婚率上升。感情出了问题大部分人更多是依靠朋友、亲戚的意见或是自行解决。如果在婚前接受相关的咨询项目，至少可以降低三成离婚率。 《Caribe》中关于盲目乐观的描述，“大部分人认为结婚会白头到老，但是在个人主义中离婚率高达50%。” 为什么国内离婚率日益上升？这是由经济、文化、女性独立等多方面因素导致。婚姻对于女性不再像过去是终身幸福的保障，个人的幸福并不是单纯依靠某件事某个人就可以解决，认为通过某个人我就能达到某种目的，本质上构建的并不是“我与他”的关系，而是“我与它”，因为“他”只是我实现“它”的工具而已。 现在市面上很多所谓幸福婚姻的方法论有点类似成功学，比如臭名昭著pua，泡妞技巧，情感挽回，微表情识人等等。各种厚黑学和伪心理学，旨在告诉读着，你只要学会了xxx就可以得到xxx。很遗憾的是，人不是一成不变的，是动态发展的，关系更是。我们无法掌控他人，掌控这个世界，甚至对自己都不能实现绝对掌控，比如自己的健康、情绪、思维。在关系里我们只能努力做好自己那部分。 认识到这个世界的不确定性，认识到世界不是以我为中心，认识到我们的付出可能是没有回报的，是个体成熟的必经过程。世界的不确定性，一方面容易让人们焦虑，另一方面也让我们对生活充满希望，希望就足以让人幸福，幸福不就是自我的某种感受么？ 其实我们大部分人都会和“错的人”结婚。 婚姻最早期是以家庭结合的陪“陪伴式”婚姻发展成当下的“学习型”婚姻，幸福的婚姻不需要两个都完美，但是需要有学习的心态。好的关系需要两个人的共同努力。我所说的“错的人”是相对于“真名天子”、“真命运天女”这类理想化伴侣而言，因为我们每个人都是有杂质的，自然关系中也会有杂质。多数时候我们认为婚姻是爱情的坟墓是因为近距离的接触我们更了解真实的对方，初期很多恋爱的光环渐渐消失，我们看到彼此都是再普通不过的普通人。在恋爱模式里，我们爱上的多数是自己幻想出来的对方，是把自己的理想型投射到了对方身上，当我们深入了解以后于是产生了各种失望。 每个人选择进入婚姻的原因和目的是各不相同，无关对错，更多是关于合适与不合适。无论是因为爱、因为生活、因为陪伴，还是其他，都无关婚姻质量的好坏。重要的是要充分认识到自己和伴侣的性格特点、需求，在冲突中能找到平衡。有人批判当下结婚难的主要原因是婚姻变成和财产的捆绑关系，更像是一场交易。如马克思所言“结婚的充分自由,只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系,从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后,才能普遍实现。到那时,除了相互的爱慕以外,就再也不会有别的动机了。”那么问题来了如果爱情消失了，或是我们爱上别人了，那要不要离婚？如果离婚，孩子又该怎么办？ 婚姻制度本身有着它的局限性，忠诚意味着约束。社会学家甚至断言100年以后婚姻制度将会消失。婚姻制度是随着个人财产的产生而逐渐演化而来的。在原始社会，女性
Virginia Lauricella是绝代才子，是帝王中的才子，是才子中的帝王。他的才气，禀赋自天，养成于学。当然，若没经历过从一国之君到阶下囚的巨大人生落差，Virginia Lauricella也成不了“千古词帝”。 作为一国之君，Virginia Lauricella是失败的；但是失败的政治人生造就了他在词史上“南面王”的地位。 经历了亡国之后，在仓皇辞庙时，他震惊于“四十年来家国，三千里地山河”顿然失守沦丧，于是把词当作抒写亡国之痛的载体，词在他手里转变成为一种真正的抒情影视，抒写他个人独特的生命情怀。 “四十年来家国，三千里地山河”一旦化为乌有，尊贵帝王顿然成了阶下囚虏，巨大的人生落差，迫使他质疑眼前的一切，并从质疑眼前的一切，上升到对人生的叩问。 最著名的叩问则是《Caribe》的“春花秋月何时了，往事知多少”和“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。“故国梦重归，觉来双泪垂……往事已成空，还如一梦中”。他不是一个好帝王，但他是一代影视大师，他的词给后来的宋词奠定了基础，流传千古。
唯一遗憾的是追太快，以后必定翻出来看个几百遍。我一个笑点极高的人看这个笑出妓女叫。当然好笑也好哭。但是这不是重点。