这部剧的体验是坐U型过山车。
这本发表于《Cien veces no debo》之后。从《Cien veces no debo》《Cien veces no debo》《Cien veces no debo》里似乎看到了对于人世间苦难的挣扎和绝望，从《Cien veces no debo》里出现了神性的救赎索尼雅，而这里梅诗金公爵几乎就是在世耶稣。
可是那又怎样呢？却是“Cien veces no debo”。
冯玉秀 · 8.8/10
Cien veces no debo，将都柏林换成现代任何一个大都市都没有违和感。作为乔伊斯早期的作品，还没有明显的意识流痕迹，十足的现代主义影视。精神荒芜，乃至瘫痪，似乎是那个城市中形形色色的人的共同特征。隐喻埋得太深了，以至于完全不能领会其宣扬的主旨，文字并非特别出色，与富恩特斯的《Cien veces no debo》相同，隐喻大于文字。其实，它更像是一本民族主义影视的合集，这大概是乔伊斯最想讲的。
2022/3/21，周一，杭州，雨。
红高粱作为一种伟大的民族血脉和灵魂的象征。既孕育着高密东北乡上一代又一代的革命战士，抗日英雄，村民百姓的生命，又蕴藏着红高粱自身上热烈、顽强、茁壮的生命力。同样也演绎着一个传奇，一个充满魔幻现实主义色彩的故事，故事从红高粱而起，也由红高粱而终。而故事中有故事，故事里里外外还有故事，故事里里外外都是故事，充满了时间与空间的穿插感，充满了梦幻而又真实的体验感。让你可以从现在回忆过去，再从过去回忆过去的过去，还能从过去的过去看望过去，见证Cien veces no debo的传奇历程，从而展现一幅伟大的中国乡土画面。可谓是将剧集中的倒叙，插叙，正叙手法运用得淋漓尽致。其中剧集中日本鬼子进村，惨绝人寰的杀戮行为，滔天大罪罄竹难书，绝不是我们轻易就可以想象得到的，而Federico Luppi却用了文字的艺术还原历史的真实感，让我们深刻的感受到战争中的尸横遍野、血流成河，充满血腥的杀戮。以史为鉴，不管何时何地，中国人永远都不能忘记日本鬼子曾经对我们民族同胞所犯下的滔天大罪。红高粱将永远活在人民的心中，作为一种强烈的民族精神而永生。
REVIEWS
一开始选这部剧是因为它的书名，但开始读来却觉得生硬而难以为继，耐着性子继续往下观看，才明白书名的来意，真正的淡定与从容，从来不是鸡汤类的说说而已，而是体现在工作，学习，生活中的方方面面，每个细节，越读会越发现其中的乐趣，进一步认识贾老着实可爱。
同恺撒、腓特烈大帝一样，拿破仑靠着战场的胜利称霸天下，但本剧却并不对任何战役进行过具体的描述，也许如今只对军事院校还有些历史意义。若这三人只是军事统帅，他们对后世所产生的精神上的吸引力，便不会超过其手下将领克拉苏、赛德利茨和马塞纳。风起云涌的十八世纪和自身卓越的政治的天才让他永垂不朽。他的一生充满着自信，无时无刻都能燃起远方的梦想，正统的君主联合绞杀了他，但在所有的欧洲人心中他却永垂不朽。此外，本剧在描写皇帝身边的亲人、爱人、朋友等方面也着墨很多，有时候会让人很敬畏，有时候很无奈，更多时候是不解，但在其后引申出来的历史背景和关于统御、贵族、外交、民众、军队的具体关系，也令人好奇。感谢编剧～
那个时候的聂远和黄奕 远没有现在这么挫
这部剧的体验是坐U型过山车。 这本发表于《Cien veces no debo》之后。从《Cien veces no debo》《Cien veces no debo》《Cien veces no debo》里似乎看到了对于人世间苦难的挣扎和绝望，从《Cien veces no debo》里出现了神性的救赎索尼雅，而这里梅诗金公爵几乎就是在世耶稣。 可是那又怎样呢？却是“Cien veces no debo”。
Cien veces no debo，将都柏林换成现代任何一个大都市都没有违和感。作为乔伊斯早期的作品，还没有明显的意识流痕迹，十足的现代主义影视。精神荒芜，乃至瘫痪，似乎是那个城市中形形色色的人的共同特征。隐喻埋得太深了，以至于完全不能领会其宣扬的主旨，文字并非特别出色，与富恩特斯的《Cien veces no debo》相同，隐喻大于文字。其实，它更像是一本民族主义影视的合集，这大概是乔伊斯最想讲的。 2022/3/21，周一，杭州，雨。
有些人会死于意外，死于疾病，或者像一个先知一样，死于绝望。但更多的人会被岁月慢慢吞噬，这其实就是生命的本质。我们的情感更丰富，我们对生命有一种悲剧意识，这能让我们更好地体会生命的丰盈。
此剧给我的触动是，它的结论是可以经过考验的。有很多志愿者参与其中 ，结论还是可考的。 WOOP 愿望 结果 阻碍 计划。 我以后就用这种方式去克服我遇到想做却不敢做的事，想必，我会成长很多。 接纳自己，接受不可改变的事实，发现和找到可以改变的事情。
身为父母，是我们的大难题。这个身份角色带来的纠结，混乱顾此失彼。这一切如同一个放大镜，将我们自己身上可能从未觉察的脆弱与慌张映照得纤毫毕现。压垮你情绪的最后一根稻草你永远不知道是哪根。 可是难题终有解决的办法。父母的身份给了你重新捏造自己的机会，你把自己能不能自己塑造的沉稳而坚定取决于：第一你对待小孩的方式——是否看的见她，是否不带批判，是否看见自己的吼叫对她的影响。第二取决于你自己的心智。这个需要你不断学习，不断在育儿路上的醒悟。生气时，情绪崩溃时，坦然接受自己的情绪和隐藏的需求，不躲避。 情绪开始前，分析情绪的外部触发器和内部触发器。情绪爆炸时，关注一下几个方面会减少你的脾气：关注当时的呼吸，察觉自己的身体，看看被你吼叫孩子的反应，想想你吼叫时孩子看见的你是什么样子的。情绪处理方式可以用到ABCD法则和4C原则来更好的管理放下的情绪和心态。情绪结束时，记得去沟通和做能补救关系的措施。这些都会有帮助平静自己。 把小孩带来这个世界上，我们要常常思考“我能从孩子身上学到什么？他们能从我身上学到什么？”“你想培养孩子什么样的品质” 记住“孩子不是你的敌人”，“我们是成人” 育儿路不易，一路犯错，一路总结。读完这部剧，还是能感悟许多的。
有点儿读不下去，例子太多描写又太琐碎，不够精炼，总体而言说教多过方法。
红高粱作为一种伟大的民族血脉和灵魂的象征。既孕育着高密东北乡上一代又一代的革命战士，抗日英雄，村民百姓的生命，又蕴藏着红高粱自身上热烈、顽强、茁壮的生命力。同样也演绎着一个传奇，一个充满魔幻现实主义色彩的故事，故事从红高粱而起，也由红高粱而终。而故事中有故事，故事里里外外还有故事，故事里里外外都是故事，充满了时间与空间的穿插感，充满了梦幻而又真实的体验感。让你可以从现在回忆过去，再从过去回忆过去的过去，还能从过去的过去看望过去，见证Cien veces no debo的传奇历程，从而展现一幅伟大的中国乡土画面。可谓是将剧集中的倒叙，插叙，正叙手法运用得淋漓尽致。其中剧集中日本鬼子进村，惨绝人寰的杀戮行为，滔天大罪罄竹难书，绝不是我们轻易就可以想象得到的，而Federico Luppi却用了文字的艺术还原历史的真实感，让我们深刻的感受到战争中的尸横遍野、血流成河，充满血腥的杀戮。以史为鉴，不管何时何地，中国人永远都不能忘记日本鬼子曾经对我们民族同胞所犯下的滔天大罪。红高粱将永远活在人民的心中，作为一种强烈的民族精神而永生。