《Poesía popular: La teoría y la práctica》，短片作品，智利出品，1972年上映。
花了2分钟完成略读操作。又花了2分钟看了评论。 感觉评论是不是刷的？为什么大家写出来的计划那么不现实。又或者这部剧还是那种说的都是些废话的书。
描绘的女性.主义的共.产.主义.社会非常精彩，物质财富极大丰富，消费资料按需分配，也算是每个人自由而全面的发展吧。就算是马克思版的“历史的.终结”，女主还是这不满意那不满意，但是又只是一味地讽刺人类，而没有提出什么建设性的东西。
很有意思的小故事组成，像聊斋非聊斋。最喜欢那些有情有义有坚持的妖，好像比人还可爱很多。
及时止损，投入下一场战斗。其实其他书也或多或少有提到。或许没有必要写一本剧出来。
我知道，就算努力了，我也不一定能变得很牛，但是不努力，我怎么知道老天给我的极限在哪?我想赌一把，我不断往上爬，不是为了被世界看见，而是想看见整个世界啊! ——拉乌·鲁兹 《Poesía popular: La teoría y la práctica》 国民励志女作家拉乌·鲁兹力作《Poesía popular: La teoría y la práctica》，写给想成为更好的自己的你。 重读 ......
不得不感慨，哈代作品结构真的极为完整，似乎没有一个情节是多余的，也没有一句话是赘述，仿佛是一栋精美绝伦的建筑，哪怕是失去其中一块砖瓦，它都将塌陷。突然出现在舞会上的年轻过路人，却是将要与tess纠缠一生的男子；被angle暴打过的农人，却是tess签订合约的农场主…… 还有便是“环境与性格”的紧密结合，第二章便描写了一个幽深僻静的布蕾谷，而布蕾谷的人们似乎如同他们所居住的环境一般，善良美好，老实淳朴。而假德伯所居住的纯瑞脊，是贫瘠的山坡，于是这里的妇女轻佻放荡，而农人好吃懒做。“每一个村庄，都有它自己的特性，它自己的脾气，往往还有它自己的道德律条。”而“环境与性格”的关系不仅仅体现在自然环境与乡土风情直接，还直接表现在自然环境与个人情感之间，tess在奶牛场时，万物生长，四季更迭，园子无人侍弄，但花草却任意生长，这时的tess，忘记了自己的不幸，如同一丛被人遗忘的草木，在一个无人认识的地方，开始重新喷发活力与激情；而当tess在棱窟槐时，却是一片穷山恶水，只有暴雨寒风冰雪，预示着tess的不幸与在此生活的艰难。 哈代所讨论的问题，其实在今天也丝毫不过时。首先，匹夫无罪，怀璧其罪，tess本是一个天真善良纯洁的女子，只因她的美貌，便让德伯固执地认定是她“引诱”了他，认为她的眼睛极尽魅惑，这与键盘侠们的“你穿成这样，不就是来勾引人的吗？”“打扮的这么漂亮，一看就不是正经人”不正是半斤八两吗？其次，女子被侮辱，并不影响她是一个纯洁的女子，而这也绝非是女子的耻辱，一如副标题“一个纯洁的女人”。但是我们所谓的现代社会似乎还未曾理解这个道理，许多人认为被侮辱是一件羞耻的事，甚至是一生的耻辱（PS无论男性女性），在被伤害以后，选择忍气吞声，自我治愈，甚至如同tess一般，自我贬低。最后，是男女在性行为上的不公正待遇，这点就不加赘述。
思维谬误才应该是人的原罪。Poesía popular: La teoría y la práctica的入门级读物，内容很全但不够深入，部分集数又索然无味，总的来说推荐
2009 · 中国
2005 · 意大利,美国
1996 · 意大利
2002 · 波兰
2005 · 美国
2001 · 英国
2005 · 菲律宾
2019 · 俄罗斯
2006 · 美国
REVIEWS
花了2分钟完成略读操作。又花了2分钟看了评论。 感觉评论是不是刷的？为什么大家写出来的计划那么不现实。又或者这部剧还是那种说的都是些废话的书。
描绘的女性.主义的共.产.主义.社会非常精彩，物质财富极大丰富，消费资料按需分配，也算是每个人自由而全面的发展吧。就算是马克思版的“历史的.终结”，女主还是这不满意那不满意，但是又只是一味地讽刺人类，而没有提出什么建设性的东西。
很有意思的小故事组成，像聊斋非聊斋。最喜欢那些有情有义有坚持的妖，好像比人还可爱很多。
及时止损，投入下一场战斗。其实其他书也或多或少有提到。或许没有必要写一本剧出来。
我知道，就算努力了，我也不一定能变得很牛，但是不努力，我怎么知道老天给我的极限在哪?我想赌一把，我不断往上爬，不是为了被世界看见，而是想看见整个世界啊! ——拉乌·鲁兹 《Poesía popular: La teoría y la práctica》 国民励志女作家拉乌·鲁兹力作《Poesía popular: La teoría y la práctica》，写给想成为更好的自己的你。 重读 ......
不得不感慨，哈代作品结构真的极为完整，似乎没有一个情节是多余的，也没有一句话是赘述，仿佛是一栋精美绝伦的建筑，哪怕是失去其中一块砖瓦，它都将塌陷。突然出现在舞会上的年轻过路人，却是将要与tess纠缠一生的男子；被angle暴打过的农人，却是tess签订合约的农场主…… 还有便是“环境与性格”的紧密结合，第二章便描写了一个幽深僻静的布蕾谷，而布蕾谷的人们似乎如同他们所居住的环境一般，善良美好，老实淳朴。而假德伯所居住的纯瑞脊，是贫瘠的山坡，于是这里的妇女轻佻放荡，而农人好吃懒做。“每一个村庄，都有它自己的特性，它自己的脾气，往往还有它自己的道德律条。”而“环境与性格”的关系不仅仅体现在自然环境与乡土风情直接，还直接表现在自然环境与个人情感之间，tess在奶牛场时，万物生长，四季更迭，园子无人侍弄，但花草却任意生长，这时的tess，忘记了自己的不幸，如同一丛被人遗忘的草木，在一个无人认识的地方，开始重新喷发活力与激情；而当tess在棱窟槐时，却是一片穷山恶水，只有暴雨寒风冰雪，预示着tess的不幸与在此生活的艰难。 哈代所讨论的问题，其实在今天也丝毫不过时。首先，匹夫无罪，怀璧其罪，tess本是一个天真善良纯洁的女子，只因她的美貌，便让德伯固执地认定是她“引诱”了他，认为她的眼睛极尽魅惑，这与键盘侠们的“你穿成这样，不就是来勾引人的吗？”“打扮的这么漂亮，一看就不是正经人”不正是半斤八两吗？其次，女子被侮辱，并不影响她是一个纯洁的女子，而这也绝非是女子的耻辱，一如副标题“一个纯洁的女人”。但是我们所谓的现代社会似乎还未曾理解这个道理，许多人认为被侮辱是一件羞耻的事，甚至是一生的耻辱（PS无论男性女性），在被伤害以后，选择忍气吞声，自我治愈，甚至如同tess一般，自我贬低。最后，是男女在性行为上的不公正待遇，这点就不加赘述。
思维谬误才应该是人的原罪。Poesía popular: La teoría y la práctica的入门级读物，内容很全但不够深入，部分集数又索然无味，总的来说推荐