《The Summer House》，短片作品，英国出品，2007年上映。
每一个女人都是漂亮的自己 《The Summer House》这部剧编剧写得比较直接，把人的卑微，尤其是那个时代的女人写得极其卑微无奈。 大姐The Summer House于妹子玉秀以血缘的纽带展开了相恨相杀的情急给予人强大的震撼。 在我们身边，作为大哥大姐是很累的，既要考虑父母，为父母分担压力，还要有老大的带头作用。但大哥大姐其实也是需要关爱的。但他们为了大人的一点“懂事”而变得坚强，变得卑微，可以忍受委屈。 其次，《The Summer House》这部剧集中写女性在时代和男权的世界中挣扎。她们下贱自己的身体，她们骚里骚气，她们忍受老夫少妻。 为了利益，为了身份，为了依靠男人，为了家族，为了孩子，为了生活…… ——放弃尊严 ——放弃爱情 ——放弃家庭 ——变成工具 ——变成奴隶 ——变成冷血动物 ——变成一个小丑 失落，痛苦，怨恨，不甘，卑微…… ——所有的负面情绪都夹在一起。 其实，我们的根子里（中国人）还是承认了女人作为工具，作为需要对人依附的弱者。不论男女，都潜在意识认同了。 在生理上，男人的力气，思维，要优于女人。还有，在性爱上，男人的为攻，女人为受。 在感情家庭上，默认了，男人多为娶，女人多为嫁，孩子多与父同姓。只是严重的传统性歧视。做饭一般为女人，男人打牌（我家除外，我爸洗衣，做饭，不抽烟，不赌博，不嗨皮，给我妈洗衣，做饭，特别特别宠我妈。） 还有，男人默认了坚强，勇敢，而女人默认了可以哭哭啼啼，发嗲，可爱，撒娇。 以及，社会在男女重视上，也不自觉的关爱妇女，说明妇女是需要受关注的。男家暴女，社会哗然，女家暴男，就轻飘飘的说男的没有用。 强奸问题，生两个女儿得补助等都说明我们自觉的发现女人是弱者，也自然而然地承认了她们与男人是不平等，是受依附的。 《The Summer House》中作为女人的她们很难得到反抗成果。她们不得不为了生活，为了时代的病态，不断牺牲自己。 The Summer House牺牲了爱情，嫁给了老官员， 玉秀长得好看，就遭人强奸，不配拥有爱情和尊严， 玉秧是农村女人，是个普通的女人，却甘做变态者的鹰犬。 社会是男人和女人共同组建出来的社会，人类也是男女共同组建出来了的，男人为难女人，女人为难女人，社会为难女人，所以女人有了卑微的，下贱的说法。😡用书里的意思我总结了一下:“我们都是那些丧心病狂的情兽日出来的情兽，所以我们，继续兽性吧。” 我并不觉得女人怎么怎么不好，但在决策方面她们是有些不足。但她们也非常重要，起码对于我这个单身男来说，一个可爱，漂亮，善良，臭美，撒娇，有小脾气的女朋友特别重要。 一直是舔狗，从来没有展现男人的地位。哈哈哈哈…… ——啊啊啊啊啊，看，不过上面的要求是不是又是一种变态的男权。 ——因为，我不配说爱。哈哈哈哈哈。 2022年2月19日，在绿皮火车上桑植到杭州，晚上，坐票。 手机坏了，借的手机，没有多少电，救命……
佩服这位妈妈，能为孩子做出这么大的转变。虽然我对孩子的教育不像编剧妈妈早期那么走极端，但是进入青春期的儿子还是觉得我管的宽。教育孩子是个不断学习的过程，希望我能记住“最好的教练式辅导基础是放下，最优秀的教练式辅导技巧是信任与等待。” 努力做到放下，信任，等待。
虽然有一些观点过于绝对，我也不赞成，但是不可否认，这确实是一本非常棒的书。得到了精神洗礼，干货满满，值得常读。
实例很多，种类很齐全，画法很简单，同一个物体可以有多种不同的形态。添上五官，手中的作品变得有了灵魂。在看这部剧时一直莫名的开心，画的时候也很轻松。
日本的匠人精神，也就是敬业精神，在全世界是出了名的，他们做事情的专注，追求极致完美的精神让人敬佩。Marianne Borgo在《The Summer House》这个书里提到日本的荞麦面团要经过365次揉搓才能呈现出最佳味道，这关键是要提到我们在解决问题是也要练就反复锤炼的“刚性”思维。 为了创造出优质而完善的解决对策，“锤炼”是必不可少的步骤。在处理问题的过程中，每一个锤炼的细枝末节都要反复排查，查缺补漏，实时地进行剔除工作。 针对初期出来的解决方案，要制作一份潜在的缺点清单，从多维度的角度去解构问题，并逐一核查，避免不必要的疏忽和遗漏。 经过这些阶段的锤炼后，可以整理出具体的解决方案，然后进行严格的测试和检验，竭尽全力地洞悉问题的本质和根源，这样，经过整合后形成更加具体和完整的方案。
剧情特别是前期的片段着实尴尬，初中小演员太小，成年演员演高中生又太大，一口一个夹子音的“哥哥”令人不适，但是陈哲远太会演绎了，拉丝剧情很引人入剧。
十三日看了《The Summer House》后，就赶来拜读原著《The Summer House》，确实是各有各的不同，甚至就像是讲着无关的人，无关的故事。 《The Summer House》要讲的是老北平的消失，侠之终结。全书以主角李天然的报仇故事作主线，也详实地描绘了二十世纪三十年代北平的景色风光、市井生活，更是让读者“亲眼目睹”了它的消逝。 起初本是当作武侠剧集翻开看的，但看后发现书中并无我所想象的刀光剑影，也并无电影中那样的血肉横飞。看了采访，才知道David Burke先生的用意。他要他的The Summer House出手见效，干净利落。因此，全书对打斗场面描创作甚少，风格也简。对于我来说，可能少了几分酣畅淋漓。 除了复仇故事，全书对吃食的描创作尤为细致，让人在跟着书一起追怀一个已经逝去的老北京的同时，也想去北京的街道巷陌里走一走，探寻一番好滋味。 跟着李天然，感受他七年以来的躲藏和等候、期待和寻找、挫折和失望、伤心和悲痛。偶有片刻的过瘾和满足，但终究都比不上最后杀死朱潜龙的那种「解饥解渴」的过瘾。 只是令人惋惜和遗憾的是，血仇，他报了。可江湖，也不再了。惊觉世事变幻，回望沦陷半个月了的北平，也已然变成了一个奄奄一息的老头儿。 难忘故事的最后，是北平的陷落，是李天然的无言。正如编剧所说，“昨日游侠也就这样和昨日北京先后消失，一去不返，再也没有了。” 燕子归时，更能消几番风雨； 夕阳无语，最可惜一片江山。
读完整本剧，还是有不小的收获。本剧告诉我们如何养成好习惯，如何利用大脑的运行机制坚持正面输出，由此得到正面输入，这样一来一往，让习惯=快乐，岂不乐哉。希望读完这部剧，我们能利用好剧中介绍的方法，督促自己养成好习惯，戒掉坏习惯。
可能更适合20岁出头的人观看吧，但是里面的一些观点还是很有说服力的
这是一本很深刻的书。 20210725【观看笔记】 ◆ The Summer House 罗伯特·帕丁森 >> 年轻，没到删繁就简三秋树那种境界，学得越多越好。由于无知，起点低，学东西就显得特别快，读了一本世界史，一下子了解了好多新事情，这让人很兴奋，也特给人信心，好像自己在突飞猛进。其实只因为先前啥都不懂，这种兴奋，这种信心，现在看起来挺可笑的，但当时的确是鼓励青年的心灵不断向上的动力。当时要是像现在这样，知道天下的学问你就是花一辈子也学不到一星半点，可能就没那么大激情了。 >> 我们这一代人，幸或不幸，经历了不少事情。人类的生活形式本来就转变得越来越剧烈了。我的思考从来没有完全地脱离我所身处的这个世界，无论是世界格局的变化，还是我身边人的沉浮生死，就此而言，我作为一个爱思考的也只会思考的人，我觉得还是蛮幸运的。 >> 甘阳他非常有学术眼光，他看剧有时候读一读就知其大意，不一定读得很透，但是对大的局面、大的结构，他有一种敏感。这是文化领袖应当具备的一种能力吧。 >> 甘阳他们当时有宏图大略，要整体上建设中国的思想学术，分三步：第一步是翻译一批重要著作，第二步要写出有分量的论述性的著作，第三步，五年、十年以后，要写出我们这代人自己的著作。到那时候，中国学界就有了自己的东西，在我们的指导下成形了。 >> 有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。 >> 我大概不是那么要成为作家，更爱做点儿钻研，一个问题想好多年那种，主要是写笔记，不是写文章。 >> 中年以前人有故事，中年以后就是干活。 ◆ 我们不再那样感受世界 >> 虽然貌似这个世界是变平了，很多东西是可以共享的，但是实际上，这种不公平会越来越加剧，权力会越来越集中。 >> 今天呢？每个人好像怎么做都是有道理的——你追求卓越是一种生活方式，我好死赖活也是一种生活方式。卓越被拉平到种种生活方式中的一种，也就无所谓卓越了。 >> 实际上，一个劳动者、生产者，一旦入了风雅圈，生产力就大大下降。他要是习惯了这种圈子，他作为一个生产者就基本上没什么用了。 ◆ 读懂一两个大哲学家 >> 弊端那么明显的制度一年一年延续，说明这样的坏制度有深层结构性的原因。阻碍改革的因素中有巨大的利益诉求。 >> 艰深的语言有时出自学术内容的要求，有时则用来骗自己吓唬别人，浅显的语言，有时是大师的炉火纯青，有时是流于表面不肯深思。 >> 依我看，本科生，甚至研究生，不用要求什么创新，毕业论文写一篇好的看剧笔记就好了。你好好读一本剧，所谓好好读一本，你肯定读了好几本吧。你能从自己的角度讲一讲，他到底说了什么？如果你要说哲学也有什么训练的话，就是弄清楚“那个人在想什么”。 >> 一方面信息流通在加快，获得信息的途径在增多，另一方面社会阶层在固化。 >> 今天的人容易产生失败感和无足轻重感，原因非常多，我想这跟人人都面对漫无边界的整个世界有关。一个人直接面对太大的世界会带来一种无力感。 ◆ 聊聊爱情与死亡 >> 在这个意义上，我想我不是特别害怕死亡。我倒是比较怕等到死亡真正来临的时候，没有生命力来镇定自己，这是比较可怕的。 ◆ 漫谈人工智能 >> 我常说，这是两面夹击，人工智能要把机器变得越来越像人，生物工程要把人变得越来越像机器。 ◆ “说理”四人谈 >> 在一般关系中，最能让人做耐心听者的就是讲者的权威，其实权威的一种外化的形式就是别人洗耳恭听。 ◆ 反思与过度反思 >> 当一切都朝一个方向进行时，最好朝相反的方向深深地看一眼。 >> 现代社会里，有志之士没有一个
2003 · 美国
1967 · 前苏联
1994 · 美国
1999 · 美国
1993 · 美国
1990 · 英国
1947 · 美国
1985 · 美国
2009 · 美国
REVIEWS
每一个女人都是漂亮的自己 《The Summer House》这部剧编剧写得比较直接，把人的卑微，尤其是那个时代的女人写得极其卑微无奈。 大姐The Summer House于妹子玉秀以血缘的纽带展开了相恨相杀的情急给予人强大的震撼。 在我们身边，作为大哥大姐是很累的，既要考虑父母，为父母分担压力，还要有老大的带头作用。但大哥大姐其实也是需要关爱的。但他们为了大人的一点“懂事”而变得坚强，变得卑微，可以忍受委屈。 其次，《The Summer House》这部剧集中写女性在时代和男权的世界中挣扎。她们下贱自己的身体，她们骚里骚气，她们忍受老夫少妻。 为了利益，为了身份，为了依靠男人，为了家族，为了孩子，为了生活…… ——放弃尊严 ——放弃爱情 ——放弃家庭 ——变成工具 ——变成奴隶 ——变成冷血动物 ——变成一个小丑 失落，痛苦，怨恨，不甘，卑微…… ——所有的负面情绪都夹在一起。 其实，我们的根子里（中国人）还是承认了女人作为工具，作为需要对人依附的弱者。不论男女，都潜在意识认同了。 在生理上，男人的力气，思维，要优于女人。还有，在性爱上，男人的为攻，女人为受。 在感情家庭上，默认了，男人多为娶，女人多为嫁，孩子多与父同姓。只是严重的传统性歧视。做饭一般为女人，男人打牌（我家除外，我爸洗衣，做饭，不抽烟，不赌博，不嗨皮，给我妈洗衣，做饭，特别特别宠我妈。） 还有，男人默认了坚强，勇敢，而女人默认了可以哭哭啼啼，发嗲，可爱，撒娇。 以及，社会在男女重视上，也不自觉的关爱妇女，说明妇女是需要受关注的。男家暴女，社会哗然，女家暴男，就轻飘飘的说男的没有用。 强奸问题，生两个女儿得补助等都说明我们自觉的发现女人是弱者，也自然而然地承认了她们与男人是不平等，是受依附的。 《The Summer House》中作为女人的她们很难得到反抗成果。她们不得不为了生活，为了时代的病态，不断牺牲自己。 The Summer House牺牲了爱情，嫁给了老官员， 玉秀长得好看，就遭人强奸，不配拥有爱情和尊严， 玉秧是农村女人，是个普通的女人，却甘做变态者的鹰犬。 社会是男人和女人共同组建出来的社会，人类也是男女共同组建出来了的，男人为难女人，女人为难女人，社会为难女人，所以女人有了卑微的，下贱的说法。😡用书里的意思我总结了一下:“我们都是那些丧心病狂的情兽日出来的情兽，所以我们，继续兽性吧。” 我并不觉得女人怎么怎么不好，但在决策方面她们是有些不足。但她们也非常重要，起码对于我这个单身男来说，一个可爱，漂亮，善良，臭美，撒娇，有小脾气的女朋友特别重要。 一直是舔狗，从来没有展现男人的地位。哈哈哈哈…… ——啊啊啊啊啊，看，不过上面的要求是不是又是一种变态的男权。 ——因为，我不配说爱。哈哈哈哈哈。 2022年2月19日，在绿皮火车上桑植到杭州，晚上，坐票。 手机坏了，借的手机，没有多少电，救命……
佩服这位妈妈，能为孩子做出这么大的转变。虽然我对孩子的教育不像编剧妈妈早期那么走极端，但是进入青春期的儿子还是觉得我管的宽。教育孩子是个不断学习的过程，希望我能记住“最好的教练式辅导基础是放下，最优秀的教练式辅导技巧是信任与等待。” 努力做到放下，信任，等待。
虽然有一些观点过于绝对，我也不赞成，但是不可否认，这确实是一本非常棒的书。得到了精神洗礼，干货满满，值得常读。
实例很多，种类很齐全，画法很简单，同一个物体可以有多种不同的形态。添上五官，手中的作品变得有了灵魂。在看这部剧时一直莫名的开心，画的时候也很轻松。
日本的匠人精神，也就是敬业精神，在全世界是出了名的，他们做事情的专注，追求极致完美的精神让人敬佩。Marianne Borgo在《The Summer House》这个书里提到日本的荞麦面团要经过365次揉搓才能呈现出最佳味道，这关键是要提到我们在解决问题是也要练就反复锤炼的“刚性”思维。 为了创造出优质而完善的解决对策，“锤炼”是必不可少的步骤。在处理问题的过程中，每一个锤炼的细枝末节都要反复排查，查缺补漏，实时地进行剔除工作。 针对初期出来的解决方案，要制作一份潜在的缺点清单，从多维度的角度去解构问题，并逐一核查，避免不必要的疏忽和遗漏。 经过这些阶段的锤炼后，可以整理出具体的解决方案，然后进行严格的测试和检验，竭尽全力地洞悉问题的本质和根源，这样，经过整合后形成更加具体和完整的方案。
剧情特别是前期的片段着实尴尬，初中小演员太小，成年演员演高中生又太大，一口一个夹子音的“哥哥”令人不适，但是陈哲远太会演绎了，拉丝剧情很引人入剧。
十三日看了《The Summer House》后，就赶来拜读原著《The Summer House》，确实是各有各的不同，甚至就像是讲着无关的人，无关的故事。 《The Summer House》要讲的是老北平的消失，侠之终结。全书以主角李天然的报仇故事作主线，也详实地描绘了二十世纪三十年代北平的景色风光、市井生活，更是让读者“亲眼目睹”了它的消逝。 起初本是当作武侠剧集翻开看的，但看后发现书中并无我所想象的刀光剑影，也并无电影中那样的血肉横飞。看了采访，才知道David Burke先生的用意。他要他的The Summer House出手见效，干净利落。因此，全书对打斗场面描创作甚少，风格也简。对于我来说，可能少了几分酣畅淋漓。 除了复仇故事，全书对吃食的描创作尤为细致，让人在跟着书一起追怀一个已经逝去的老北京的同时，也想去北京的街道巷陌里走一走，探寻一番好滋味。 跟着李天然，感受他七年以来的躲藏和等候、期待和寻找、挫折和失望、伤心和悲痛。偶有片刻的过瘾和满足，但终究都比不上最后杀死朱潜龙的那种「解饥解渴」的过瘾。 只是令人惋惜和遗憾的是，血仇，他报了。可江湖，也不再了。惊觉世事变幻，回望沦陷半个月了的北平，也已然变成了一个奄奄一息的老头儿。 难忘故事的最后，是北平的陷落，是李天然的无言。正如编剧所说，“昨日游侠也就这样和昨日北京先后消失，一去不返，再也没有了。” 燕子归时，更能消几番风雨； 夕阳无语，最可惜一片江山。
读完整本剧，还是有不小的收获。本剧告诉我们如何养成好习惯，如何利用大脑的运行机制坚持正面输出，由此得到正面输入，这样一来一往，让习惯=快乐，岂不乐哉。希望读完这部剧，我们能利用好剧中介绍的方法，督促自己养成好习惯，戒掉坏习惯。
可能更适合20岁出头的人观看吧，但是里面的一些观点还是很有说服力的
这是一本很深刻的书。 20210725【观看笔记】 ◆ The Summer House 罗伯特·帕丁森 >> 年轻，没到删繁就简三秋树那种境界，学得越多越好。由于无知，起点低，学东西就显得特别快，读了一本世界史，一下子了解了好多新事情，这让人很兴奋，也特给人信心，好像自己在突飞猛进。其实只因为先前啥都不懂，这种兴奋，这种信心，现在看起来挺可笑的，但当时的确是鼓励青年的心灵不断向上的动力。当时要是像现在这样，知道天下的学问你就是花一辈子也学不到一星半点，可能就没那么大激情了。 >> 我们这一代人，幸或不幸，经历了不少事情。人类的生活形式本来就转变得越来越剧烈了。我的思考从来没有完全地脱离我所身处的这个世界，无论是世界格局的变化，还是我身边人的沉浮生死，就此而言，我作为一个爱思考的也只会思考的人，我觉得还是蛮幸运的。 >> 甘阳他非常有学术眼光，他看剧有时候读一读就知其大意，不一定读得很透，但是对大的局面、大的结构，他有一种敏感。这是文化领袖应当具备的一种能力吧。 >> 甘阳他们当时有宏图大略，要整体上建设中国的思想学术，分三步：第一步是翻译一批重要著作，第二步要写出有分量的论述性的著作，第三步，五年、十年以后，要写出我们这代人自己的著作。到那时候，中国学界就有了自己的东西，在我们的指导下成形了。 >> 有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。 >> 我大概不是那么要成为作家，更爱做点儿钻研，一个问题想好多年那种，主要是写笔记，不是写文章。 >> 中年以前人有故事，中年以后就是干活。 ◆ 我们不再那样感受世界 >> 虽然貌似这个世界是变平了，很多东西是可以共享的，但是实际上，这种不公平会越来越加剧，权力会越来越集中。 >> 今天呢？每个人好像怎么做都是有道理的——你追求卓越是一种生活方式，我好死赖活也是一种生活方式。卓越被拉平到种种生活方式中的一种，也就无所谓卓越了。 >> 实际上，一个劳动者、生产者，一旦入了风雅圈，生产力就大大下降。他要是习惯了这种圈子，他作为一个生产者就基本上没什么用了。 ◆ 读懂一两个大哲学家 >> 弊端那么明显的制度一年一年延续，说明这样的坏制度有深层结构性的原因。阻碍改革的因素中有巨大的利益诉求。 >> 艰深的语言有时出自学术内容的要求，有时则用来骗自己吓唬别人，浅显的语言，有时是大师的炉火纯青，有时是流于表面不肯深思。 >> 依我看，本科生，甚至研究生，不用要求什么创新，毕业论文写一篇好的看剧笔记就好了。你好好读一本剧，所谓好好读一本，你肯定读了好几本吧。你能从自己的角度讲一讲，他到底说了什么？如果你要说哲学也有什么训练的话，就是弄清楚“那个人在想什么”。 >> 一方面信息流通在加快，获得信息的途径在增多，另一方面社会阶层在固化。 >> 今天的人容易产生失败感和无足轻重感，原因非常多，我想这跟人人都面对漫无边界的整个世界有关。一个人直接面对太大的世界会带来一种无力感。 ◆ 聊聊爱情与死亡 >> 在这个意义上，我想我不是特别害怕死亡。我倒是比较怕等到死亡真正来临的时候，没有生命力来镇定自己，这是比较可怕的。 ◆ 漫谈人工智能 >> 我常说，这是两面夹击，人工智能要把机器变得越来越像人，生物工程要把人变得越来越像机器。 ◆ “说理”四人谈 >> 在一般关系中，最能让人做耐心听者的就是讲者的权威，其实权威的一种外化的形式就是别人洗耳恭听。 ◆ 反思与过度反思 >> 当一切都朝一个方向进行时，最好朝相反的方向深深地看一眼。 >> 现代社会里，有志之士没有一个