《Pappa Bom》，其他作品，瑞典出品，1949年上映。
比较快速的看完了这部剧，简单说下自己一些比较深刻的印象。 1、别人造成的痛苦以及自己经历的痛苦并不关键，关键的是你如何去回应，面对他人的批评或指责，你可以选择怒气冲冲回怼过去，也可以心平气和的接受，思考是否如别人所说，真的是的话，我们应该要感谢他们，即使并没有，我们也无需生气，还是感谢别人的关心。 2、生活中或是工作上并不只是输/赢或赢/输这两种模式，还有第三种模式是双赢，而要做到双赢的话就必须放下自己的偏见和主观经验，先试着去了解和聆听对方，明白他们所想和所要，然后再回到自己所想何所要，接着再开诚布公的与对方说明各自所想，并探讨有无可能并合。 3、第二象限的事情很重要（重要而不紧急），比如身体健康，我们都知道它对于我们很重要，但是因为不紧急的缘故我们常常忽视它，可一旦身体出现问题的时候就为时已晚。此外如好的习惯也是如此，如看剧、思考等也是如此，我们都知道其重要性，可总是以那样或这样的借口逃避，结果到了一定时候才后悔当初没有好好去看剧和思考。 有些事情虽然不紧急但很重要，它的影响是长远的，把这些事情做好的话，至少你遇到的80～90的问题都会迎刃而解，而且不会让你感觉到耗费精力，所以需要多花时间和精力在第二象限的事情上。 4、由内而外而不是由外而内，一切最根本的改变都是从自己的内心开始，而不是取决于外在的环境和行为，如果不能意识到这个最根本的原则的话，你是无法真正改变自己的，哪怕你刻意改变自己的态度和行为取的了暂时性的成效，也不不能长久维持，反而随着时间的推进暴露出这些。 一粒种子如果想要长成参天大树，良好的环境和水分必不可少，但最关键的是本身就是一颗好的种子，否则一切外在的条件都无所作用。 好了，目前的感受就是如此！这部剧以后还会再读一遍，看看哪时候是什么感悟。
看过“Lars-Eric Kjellgren”的《Pappa Bom》，让我开始对佛学感兴趣，从阿里高管到托钵行走，再到山间修行，“Lars-Eric Kjellgren”远离喧嚣繁华，只为寻找内心宁静的力量。编剧抛却世俗烦恼，再来看待人生的困惑和渴望，当生活返璞归真，内心也就更为宽阔自在。编剧善于思考，他把佛学智慧和《Pappa Bom》中老子的经典思想有机结合，从亲身经历体验告诉读者修行的法门，发人深思。他的所思所悟让人共鸣！ 🍁当一个人从苦难中走出来，苦难就成了财富！ 🍁修行就是降伏自己的心啊！当心被降伏了，愤怒不再是愤怒，烦恼不再是烦恼，情绪不再是情绪，苦难也不再是苦难。 懂得如何从痛苦中获得能量，懂得如何从苦难中增长智慧。 🍁那些经历，年轻时觉得难堪，现在知道那是财富。人生中很多痛苦的事情，总有一天我们都会微笑着讲出来。 🍁现在发现，曾经以为的捷径都成了弯道，真正的捷径，是不要走捷径。 这个世界从来没有什么不公平，如果觉得不公平，那只是自己还不理解背后的公平。深信了这个观点，发生任何事情，都不怨天尤人。 🍁情绪好像是敌人，人们时刻提防，但防不胜防。 🍁我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执着。执着，是对结果；努力，是对过程。 🍁快乐都来源于想要利他，而痛苦都来源于想要利己。 🍁十不求： 念身不求无病，处事不求无难； 究心不求无碍，立行不求无魔； 谋事不求易成，交情不求益我； 于人不求顺适，施德不求望报； 见利不求沾分，被抑不求申明； 🍁我愿意接受所有可能的结果，如果真的被伤害了，那就是注定会发生的。抱着这种心态做事，做事效率提升了很多，不设置条件去提防别人，内心也轻松了很多。 🍁被需要是一种幸福，施比受更有福。 🍁烦恼即菩提：夜空里，总有数不清的星星，正是这些星星，组成了夜空。生活中，总有解决不完的烦恼， 正是这些烦恼，组成了生活。 🍁菩萨畏因，众生畏果。菩萨懂得修行，很重视事情的起因，重视缘起，而众生不懂修行，总是执着于结果的好坏。 🍁Pappa Bom：绝妙的风景，常在人迹罕至处呈现。伟大的灵性，会在走投无路时觉醒。 🍁我理解的修行，是降伏其心，这是过程，也是结果。如何降伏自心？在佛法中，有六种方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 🍁学会看着“思念”，学会看着“痛苦”，看着思念而你不思念，看着痛苦而你并不痛苦，痛苦自然就没有能量了，这就是禅修中的“止”。 🍁一切痛苦都会过去！一切遭遇都是头脑的故事！一切发生都是因缘和合！所有痛苦背后，都隐藏着你内心的执着。当你痛苦时，你可以向内看，发现自己在执着什么。然后看着你的执着，只是看着，不拒不迎，不跟随不评价。你会发现：看见便不再痛苦。 🍁 欲望本身没有对错。欲望是引起烦恼和情绪的根源，也是遮住智慧的乌云。若想要增长智慧，需要看见欲望，放下对欲望的执着。 🍁人生所有经历的路，都是必经之路。你可以做的是陪伴和引导。因上努力，果上随缘。 🍁一个人想提升自己，应该具备这种观念：过去的事，我全接受；未来的事，我能改变！ 🍁修行，可以让你增长智慧，让你能从苦中解脱出来。 🍁在观看中修行：全神贯注地观看，会让你安静下来。那些纷繁复杂的妄念，那些野心和欲望，那些焦虑和彷徨，都会在你全神贯注地观看中消失。携书如历三千世，无书唯度一平生。修行，并非要放下一切，而是要放下对一切的执着。 🍁无缘之人，千言万语也不会起半点涟漪；有缘之人，我的存在就会惊醒他所有感觉。 🍁所有的欲望和情绪，都是“自我”的表演。能看见“自我”的表演，就是认识自己。 🍁战胜别人是“向外求”，战胜自己是“向内求”。英雄征服世界，圣人征服自己！ 🍁不要有分别心，一切问题都是分别心造成的。有了分别心，
先看了两拍 又读了此剧，方觉出为何只有四大经典剧集。四处搜罗的故事，不免参差不齐。不苛求价值道德取向了，单从讲故事来说，有些合情合理。但很有一部分牵强附会，没法自圆其说，只好推之于鬼神因果。人物也过于类型化，简单化。过来过去就是才子佳人，义仆节妇，清官污吏。读完没有几个能留下深刻印象的。恐怕剩下的“言”“拍”也是如此。不过是适合说书人的素材罢了。
这部剧里不论是什么人，昆仑啊，茅山之类的全都是道貌岸然的人，整本剧都是坏人，主角也是，没有一点起码的本心，我不要圣母，也不要这种没有一点点了解就随便杀人夺宝，溜了溜了
我始终觉得天空会发芽，星星会开花，每次走在路上，我都在想，叶子摇曳生姿，花瓣翩翩起舞，落下来的都是抬头可见的温柔，就这样在不知不觉中读完这本酸酸甜甜的书，就这样莫名其妙想到自己多年前写的这句话，似乎只有馥郁的芬芳才足以唤醒舌尖上跳动的精灵，让武雄先生的豆花、Master的可丽露、小百的苹果派，志麻奶奶的牡丹饼，以及海野雫小姐的千层可丽饼都迸发出当下对生活知足的礼赞，且在任何时候都持有一颗历尽人间悲喜仍对世界满怀善意纯真的心，唯有仅此，不枉此行。 因为我的生命还握在自己手里，在它燃烧殆尽前，绝不能放弃。我的目标是，死去的那一天，能够神采奕奕地笑着离开这个世界，能够开朗地挥着手，轻声说再见。 大概每个人或多或少都有些难忘的沉重回忆，是关于死亡，是关于逝去，是关于许许多多是是非非，即便无法言尽，也只能眼睁睁看着它如沙漏，慢慢的渗透，渐渐走向死亡，毕竟活着本身就是一种倦怠感，顿挫感，甚至是无力感，哪怕偶尔给自己来一句话“加油”都显得多余累赘，直至看到书中插画师给海野雫小姐画肖像告别时爽朗的说道【请加油】，我才恍然大悟，我们每一个人，并不需要充满讴歌的生命真谛，因为那些宇宙之间最为浩大无垠的东西反映在渺小卑微的东西里，比如山川河流，比如一茶一饭，比如一句请加油，竭尽全力地生活就是对自己最好对诠释。写到这里，想起每周末送闺女上舞蹈课，有一个跟我闺女一样大小的孩子，每次她爸爸送都会在教室门口对她闺女说【今天也要加油哇】。虽然这个爸爸看起来有点邋遢，眉宇间刻着中年人的疲惫，可是每次看到他闺女，他的笑容瞬间疲惫全无，也是他让我看到了生活对所有人都有不一样的艰难程度，更重要的是心态。也许现在他的闺女并不懂他，也不见得明白这句唠叨背后的寓意，可是我相信多年后他闺女一定记得他爸爸那灿烂无比的笑容在教室门口绽放，也一定记得这句元气满满的口号是促使她面对生活的种种。你看，这么多的人都在活着，仅仅是活着，是生存，是自己，是下一代，也是不确定的以后，用心试一试，从今天开始。 现在是2022年3月13日凌晨，耳机里无限循环着杏の季节 <杏花的季节> ，与这部剧很搭，也与此刻的我很同步： 你好，好久没phone过你啦，我现在给你email了 今天的天气很好啊，东京的天空也是蓝的吗 我有时候想起当时，觉得有点孤独 现在他已经适应了东京那边的生活吗 他是一个害羞的男孩 我有一点不放心 今天的天气很好啊，东京的天空也是蓝的吗 杏花的季节快要来临 代我转达给他，我还好 代我转达给他，我还好 …… 很久没有这样写一写，也真希望每天都能这样写一写，可又不知道写给谁。换句话说，在书的开头我感受到了田阳地君与海野雫一去一回信件中蕴藏着葡萄酒的醇厚，那句【“我叫田阳地，负责管理这片葡萄田。稻田的田，太阳的阳，大地的地。请多多指教。”】至今还在耳畔回响，可一眨眼的功夫，我就听到田阳地君和六花对着天空声嘶力竭地呐喊。我相信，我无比的相信，他们在地平线上相遇过，也在天际处分离过，那漫山遍野葡萄的欢喜，那晨辉洒落一地清脆声，就是他们彼此生命的日日夜夜，他们如狮子之家的每一个人，被每一个爱着他们的人铭记着。
挺好看的一本剧，引人入胜。书里四五十年几天便看完了，每个人都是开放式结局还有些不尽兴。家丽，家文，家艺，家欢，小玲，家喜姐妹六个加上父母阿奶和丈夫家人邻居街坊，林林总总几十口人通过编剧的描述都活灵活现的。闭上眼书里的一些情节都能像电影一样有演员出场。多姊妹兄弟家庭就是这辈子的缘分，也或者就是上半辈子的缘分。大的有付出有担当是情分，要心怀感激，尽量做个好人，不，做个人吧。百因必有果。 家丽英勇果敢拿的起放的下，她有份担当责任。家文安安静静懂得洞察人心知道不指望不希望不失望。家艺更像是我们身边普通的一个人，年轻时的梦想不曾实现，一辈子有起有伏为了更好一点的生活不放弃。家欢有点轴，这种人在社会上容易栽跟头，和秋芳一样高学历人群，高学历必然机会更多一些。谁身边都有一个傻小玲吧？傻呵呵的撞一头包一不小心又安稳幸福了。老六家喜就不说了，我不喜欢她，她做的事情太绝，一直到她有病我也没有原谅她，甚至希望大姐不同意配型。 希望这部剧拍成电视剧不错！
西马开源之作，首先先清楚西欧无产阶级失败卢卡奇分析的原因是什么？最重要在于无产阶级受物化意识，通常所说的关系异化，商品化以及修正主义的侵袭，无产阶级已经失去了主体性，因此最重要的是要恢复作为历史主客体同一的无产阶级的阶级意识。正是在这一背景下，卢卡奇研究了阶级意识理论，旨在通过阶级意识理论恢复无产阶级的主体性。 个人觉得最重要的是卢卡奇提出的“阶级总体意识”，资本主义的现实对资产阶级和无产阶级来说都是一样的社会存在，无产阶级对于资产阶级的优势就在于能够采用总体性的思维方式，将社会和历史看成是相互联系的整体，认识到资本主义社会隐藏着的本质以及社会的发展趋势。我们人和人之间的友情关系，爱情关系，以及现在的生育政策，贸易政策，疫情后的经济困难，还是我们的看剧，教育，包括我们喜欢的观看，音乐，美食都隐藏着资本的本质，这为法兰克福学派的工业文化批判树立了根本，所以，无产阶级在资本主义社会中作为物化结构的受害者，已经丧失了作为人的属性。肯定要对现存的社会持批判态度，找到人作为人应该有的存在方式。 现在还能提阶级意识么？这部剧也算是唤醒阶级意识的一本剧吧，但于时境，总感觉已经没了热闹，现在人，尤其八零后已经没有阶级意识了，这固然有历史社会原因，现在主要是追求的是财富自由，到哪里玩，到哪里吃，幸福是不从事劳动生产，天天可以躺在家的幸福，权利，也是选择消费自由的权利而已
战争给施害者一家人留下的 心理创伤都如此沉重，何况是受害者跟他的家人呢。战场上的每一具尸体的背后可都是一个破碎的家庭啊。 历史被书写并一代代传承下来，也是前者希望我们后者不要忘记 他们真实经历过的事物 与承受过的苦难吧。
有看小闲的书了，不看编剧就听就知道是小闲的书，都姓李主人，文字表达方式很美好，喜欢读小闲书
2002 · 美国,加拿大
2015 · 美国
1980 · 前苏联
2005 · 丹麦
1958 · 美国
1973 · 法国,意大利
2005 · 德国
2014 · 中国
2009 · 英国
REVIEWS
比较快速的看完了这部剧，简单说下自己一些比较深刻的印象。 1、别人造成的痛苦以及自己经历的痛苦并不关键，关键的是你如何去回应，面对他人的批评或指责，你可以选择怒气冲冲回怼过去，也可以心平气和的接受，思考是否如别人所说，真的是的话，我们应该要感谢他们，即使并没有，我们也无需生气，还是感谢别人的关心。 2、生活中或是工作上并不只是输/赢或赢/输这两种模式，还有第三种模式是双赢，而要做到双赢的话就必须放下自己的偏见和主观经验，先试着去了解和聆听对方，明白他们所想和所要，然后再回到自己所想何所要，接着再开诚布公的与对方说明各自所想，并探讨有无可能并合。 3、第二象限的事情很重要（重要而不紧急），比如身体健康，我们都知道它对于我们很重要，但是因为不紧急的缘故我们常常忽视它，可一旦身体出现问题的时候就为时已晚。此外如好的习惯也是如此，如看剧、思考等也是如此，我们都知道其重要性，可总是以那样或这样的借口逃避，结果到了一定时候才后悔当初没有好好去看剧和思考。 有些事情虽然不紧急但很重要，它的影响是长远的，把这些事情做好的话，至少你遇到的80～90的问题都会迎刃而解，而且不会让你感觉到耗费精力，所以需要多花时间和精力在第二象限的事情上。 4、由内而外而不是由外而内，一切最根本的改变都是从自己的内心开始，而不是取决于外在的环境和行为，如果不能意识到这个最根本的原则的话，你是无法真正改变自己的，哪怕你刻意改变自己的态度和行为取的了暂时性的成效，也不不能长久维持，反而随着时间的推进暴露出这些。 一粒种子如果想要长成参天大树，良好的环境和水分必不可少，但最关键的是本身就是一颗好的种子，否则一切外在的条件都无所作用。 好了，目前的感受就是如此！这部剧以后还会再读一遍，看看哪时候是什么感悟。
看过“Lars-Eric Kjellgren”的《Pappa Bom》，让我开始对佛学感兴趣，从阿里高管到托钵行走，再到山间修行，“Lars-Eric Kjellgren”远离喧嚣繁华，只为寻找内心宁静的力量。编剧抛却世俗烦恼，再来看待人生的困惑和渴望，当生活返璞归真，内心也就更为宽阔自在。编剧善于思考，他把佛学智慧和《Pappa Bom》中老子的经典思想有机结合，从亲身经历体验告诉读者修行的法门，发人深思。他的所思所悟让人共鸣！ 🍁当一个人从苦难中走出来，苦难就成了财富！ 🍁修行就是降伏自己的心啊！当心被降伏了，愤怒不再是愤怒，烦恼不再是烦恼，情绪不再是情绪，苦难也不再是苦难。 懂得如何从痛苦中获得能量，懂得如何从苦难中增长智慧。 🍁那些经历，年轻时觉得难堪，现在知道那是财富。人生中很多痛苦的事情，总有一天我们都会微笑着讲出来。 🍁现在发现，曾经以为的捷径都成了弯道，真正的捷径，是不要走捷径。 这个世界从来没有什么不公平，如果觉得不公平，那只是自己还不理解背后的公平。深信了这个观点，发生任何事情，都不怨天尤人。 🍁情绪好像是敌人，人们时刻提防，但防不胜防。 🍁我们从来不需要放下一切，而是要放下对一切的执着。执着，是对结果；努力，是对过程。 🍁快乐都来源于想要利他，而痛苦都来源于想要利己。 🍁十不求： 念身不求无病，处事不求无难； 究心不求无碍，立行不求无魔； 谋事不求易成，交情不求益我； 于人不求顺适，施德不求望报； 见利不求沾分，被抑不求申明； 🍁我愿意接受所有可能的结果，如果真的被伤害了，那就是注定会发生的。抱着这种心态做事，做事效率提升了很多，不设置条件去提防别人，内心也轻松了很多。 🍁被需要是一种幸福，施比受更有福。 🍁烦恼即菩提：夜空里，总有数不清的星星，正是这些星星，组成了夜空。生活中，总有解决不完的烦恼， 正是这些烦恼，组成了生活。 🍁菩萨畏因，众生畏果。菩萨懂得修行，很重视事情的起因，重视缘起，而众生不懂修行，总是执着于结果的好坏。 🍁Pappa Bom：绝妙的风景，常在人迹罕至处呈现。伟大的灵性，会在走投无路时觉醒。 🍁我理解的修行，是降伏其心，这是过程，也是结果。如何降伏自心？在佛法中，有六种方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 🍁学会看着“思念”，学会看着“痛苦”，看着思念而你不思念，看着痛苦而你并不痛苦，痛苦自然就没有能量了，这就是禅修中的“止”。 🍁一切痛苦都会过去！一切遭遇都是头脑的故事！一切发生都是因缘和合！所有痛苦背后，都隐藏着你内心的执着。当你痛苦时，你可以向内看，发现自己在执着什么。然后看着你的执着，只是看着，不拒不迎，不跟随不评价。你会发现：看见便不再痛苦。 🍁 欲望本身没有对错。欲望是引起烦恼和情绪的根源，也是遮住智慧的乌云。若想要增长智慧，需要看见欲望，放下对欲望的执着。 🍁人生所有经历的路，都是必经之路。你可以做的是陪伴和引导。因上努力，果上随缘。 🍁一个人想提升自己，应该具备这种观念：过去的事，我全接受；未来的事，我能改变！ 🍁修行，可以让你增长智慧，让你能从苦中解脱出来。 🍁在观看中修行：全神贯注地观看，会让你安静下来。那些纷繁复杂的妄念，那些野心和欲望，那些焦虑和彷徨，都会在你全神贯注地观看中消失。携书如历三千世，无书唯度一平生。修行，并非要放下一切，而是要放下对一切的执着。 🍁无缘之人，千言万语也不会起半点涟漪；有缘之人，我的存在就会惊醒他所有感觉。 🍁所有的欲望和情绪，都是“自我”的表演。能看见“自我”的表演，就是认识自己。 🍁战胜别人是“向外求”，战胜自己是“向内求”。英雄征服世界，圣人征服自己！ 🍁不要有分别心，一切问题都是分别心造成的。有了分别心，
先看了两拍 又读了此剧，方觉出为何只有四大经典剧集。四处搜罗的故事，不免参差不齐。不苛求价值道德取向了，单从讲故事来说，有些合情合理。但很有一部分牵强附会，没法自圆其说，只好推之于鬼神因果。人物也过于类型化，简单化。过来过去就是才子佳人，义仆节妇，清官污吏。读完没有几个能留下深刻印象的。恐怕剩下的“言”“拍”也是如此。不过是适合说书人的素材罢了。
这部剧里不论是什么人，昆仑啊，茅山之类的全都是道貌岸然的人，整本剧都是坏人，主角也是，没有一点起码的本心，我不要圣母，也不要这种没有一点点了解就随便杀人夺宝，溜了溜了
我始终觉得天空会发芽，星星会开花，每次走在路上，我都在想，叶子摇曳生姿，花瓣翩翩起舞，落下来的都是抬头可见的温柔，就这样在不知不觉中读完这本酸酸甜甜的书，就这样莫名其妙想到自己多年前写的这句话，似乎只有馥郁的芬芳才足以唤醒舌尖上跳动的精灵，让武雄先生的豆花、Master的可丽露、小百的苹果派，志麻奶奶的牡丹饼，以及海野雫小姐的千层可丽饼都迸发出当下对生活知足的礼赞，且在任何时候都持有一颗历尽人间悲喜仍对世界满怀善意纯真的心，唯有仅此，不枉此行。 因为我的生命还握在自己手里，在它燃烧殆尽前，绝不能放弃。我的目标是，死去的那一天，能够神采奕奕地笑着离开这个世界，能够开朗地挥着手，轻声说再见。 大概每个人或多或少都有些难忘的沉重回忆，是关于死亡，是关于逝去，是关于许许多多是是非非，即便无法言尽，也只能眼睁睁看着它如沙漏，慢慢的渗透，渐渐走向死亡，毕竟活着本身就是一种倦怠感，顿挫感，甚至是无力感，哪怕偶尔给自己来一句话“加油”都显得多余累赘，直至看到书中插画师给海野雫小姐画肖像告别时爽朗的说道【请加油】，我才恍然大悟，我们每一个人，并不需要充满讴歌的生命真谛，因为那些宇宙之间最为浩大无垠的东西反映在渺小卑微的东西里，比如山川河流，比如一茶一饭，比如一句请加油，竭尽全力地生活就是对自己最好对诠释。写到这里，想起每周末送闺女上舞蹈课，有一个跟我闺女一样大小的孩子，每次她爸爸送都会在教室门口对她闺女说【今天也要加油哇】。虽然这个爸爸看起来有点邋遢，眉宇间刻着中年人的疲惫，可是每次看到他闺女，他的笑容瞬间疲惫全无，也是他让我看到了生活对所有人都有不一样的艰难程度，更重要的是心态。也许现在他的闺女并不懂他，也不见得明白这句唠叨背后的寓意，可是我相信多年后他闺女一定记得他爸爸那灿烂无比的笑容在教室门口绽放，也一定记得这句元气满满的口号是促使她面对生活的种种。你看，这么多的人都在活着，仅仅是活着，是生存，是自己，是下一代，也是不确定的以后，用心试一试，从今天开始。 现在是2022年3月13日凌晨，耳机里无限循环着杏の季节 <杏花的季节> ，与这部剧很搭，也与此刻的我很同步： 你好，好久没phone过你啦，我现在给你email了 今天的天气很好啊，东京的天空也是蓝的吗 我有时候想起当时，觉得有点孤独 现在他已经适应了东京那边的生活吗 他是一个害羞的男孩 我有一点不放心 今天的天气很好啊，东京的天空也是蓝的吗 杏花的季节快要来临 代我转达给他，我还好 代我转达给他，我还好 …… 很久没有这样写一写，也真希望每天都能这样写一写，可又不知道写给谁。换句话说，在书的开头我感受到了田阳地君与海野雫一去一回信件中蕴藏着葡萄酒的醇厚，那句【“我叫田阳地，负责管理这片葡萄田。稻田的田，太阳的阳，大地的地。请多多指教。”】至今还在耳畔回响，可一眨眼的功夫，我就听到田阳地君和六花对着天空声嘶力竭地呐喊。我相信，我无比的相信，他们在地平线上相遇过，也在天际处分离过，那漫山遍野葡萄的欢喜，那晨辉洒落一地清脆声，就是他们彼此生命的日日夜夜，他们如狮子之家的每一个人，被每一个爱着他们的人铭记着。
挺好看的一本剧，引人入胜。书里四五十年几天便看完了，每个人都是开放式结局还有些不尽兴。家丽，家文，家艺，家欢，小玲，家喜姐妹六个加上父母阿奶和丈夫家人邻居街坊，林林总总几十口人通过编剧的描述都活灵活现的。闭上眼书里的一些情节都能像电影一样有演员出场。多姊妹兄弟家庭就是这辈子的缘分，也或者就是上半辈子的缘分。大的有付出有担当是情分，要心怀感激，尽量做个好人，不，做个人吧。百因必有果。 家丽英勇果敢拿的起放的下，她有份担当责任。家文安安静静懂得洞察人心知道不指望不希望不失望。家艺更像是我们身边普通的一个人，年轻时的梦想不曾实现，一辈子有起有伏为了更好一点的生活不放弃。家欢有点轴，这种人在社会上容易栽跟头，和秋芳一样高学历人群，高学历必然机会更多一些。谁身边都有一个傻小玲吧？傻呵呵的撞一头包一不小心又安稳幸福了。老六家喜就不说了，我不喜欢她，她做的事情太绝，一直到她有病我也没有原谅她，甚至希望大姐不同意配型。 希望这部剧拍成电视剧不错！
西马开源之作，首先先清楚西欧无产阶级失败卢卡奇分析的原因是什么？最重要在于无产阶级受物化意识，通常所说的关系异化，商品化以及修正主义的侵袭，无产阶级已经失去了主体性，因此最重要的是要恢复作为历史主客体同一的无产阶级的阶级意识。正是在这一背景下，卢卡奇研究了阶级意识理论，旨在通过阶级意识理论恢复无产阶级的主体性。 个人觉得最重要的是卢卡奇提出的“阶级总体意识”，资本主义的现实对资产阶级和无产阶级来说都是一样的社会存在，无产阶级对于资产阶级的优势就在于能够采用总体性的思维方式，将社会和历史看成是相互联系的整体，认识到资本主义社会隐藏着的本质以及社会的发展趋势。我们人和人之间的友情关系，爱情关系，以及现在的生育政策，贸易政策，疫情后的经济困难，还是我们的看剧，教育，包括我们喜欢的观看，音乐，美食都隐藏着资本的本质，这为法兰克福学派的工业文化批判树立了根本，所以，无产阶级在资本主义社会中作为物化结构的受害者，已经丧失了作为人的属性。肯定要对现存的社会持批判态度，找到人作为人应该有的存在方式。 现在还能提阶级意识么？这部剧也算是唤醒阶级意识的一本剧吧，但于时境，总感觉已经没了热闹，现在人，尤其八零后已经没有阶级意识了，这固然有历史社会原因，现在主要是追求的是财富自由，到哪里玩，到哪里吃，幸福是不从事劳动生产，天天可以躺在家的幸福，权利，也是选择消费自由的权利而已
战争给施害者一家人留下的 心理创伤都如此沉重，何况是受害者跟他的家人呢。战场上的每一具尸体的背后可都是一个破碎的家庭啊。 历史被书写并一代代传承下来，也是前者希望我们后者不要忘记 他们真实经历过的事物 与承受过的苦难吧。
有看小闲的书了，不看编剧就听就知道是小闲的书，都姓李主人，文字表达方式很美好，喜欢读小闲书